Драган Алексич | |
---|---|
Рожденный | ( 1901-12-22 )22 декабря 1901 года Бунич , Австро-Венгрия. |
Умер | 22 июля 1958 (22 июля 1958 г.)(56 лет) Белград , ФНР Югославия |
Занятие | Писатель |
Период | 20 век |
Жанр | Поэзия, эссе |
Литературное движение | Дадаизм |
Подпись | |
Драган Алексич ( сербская кириллица : Драган Алексић, 22 декабря 1901 - 22 июля 1958) [1] был сербским поэтом- дадаистом , писателем, журналистом и режиссером. Он был основателем югославской ветви дадаизма, получившей название «Юго-Дада». [2]
Родившийся в деревне в районе Лика , Алексич впервые опубликовал свои стихи в нескольких молодежных журналах Загреба . Во время своего года обучения в Праге в 1920 году он познакомился с ведущими европейскими дадаистами того времени, такими как Курт Швиттерс и Тристан Тцара . [3]
В 1921 году он встретился с Бранко Ве Полянским , братом лидера зенитистов Любомира Мицича , и сотрудничал с ними в нескольких проектах в течение года. После своего личного и творческого разрыва с Полянским в 1922 году Алексич опубликовал два отдельных выпуска дадаистских публикаций Dada Tank и Dada Jazz в Загребе, в то время как Полянский опубликовал пародию на дада под названием Dada-Jok . Алексич собрал кружок дадаистов, с которыми он участвовал в нескольких «дадаистских утренниках». [3]
В конце 1922 года он уехал в Белград , где редактировал раздел культуры в журнале Vreme . Несколько сторонних проектов того времени включают потерянный фильм Kačaci u Topčideru , американский бурлеск, который он записал с Бошко Токиным в 1924 году, и поэзию, которую он опубликовал в альманахе Монни де Булли Crno na belo . [4]
Во время оккупации Югославии во время Второй мировой войны Алексич продолжал редактировать раздел культуры в теперь уже коллаборационистской газете Novo Vreme . [5] Он был арестован по ошибке и получил тяжелую травму спины, которая оставила его прикованным к постели до самой смерти в 1958 году. [4]
Драган Алексич родился в Буниче недалеко от Кореницы 22 декабря 1901 года. Он посещал гимназию в Винковцах , во время учебы в которой он впервые опубликовал свои стихи в загребском молодежном журнале Omladina в 1918 году, а также в нескольких других хорватских журналах в течение 1919 года. [3]
В октябре 1920 года Алексич поступил на курс славянских языков в Праге . [3] Там он организовал мероприятие для нескольких своих знакомых, представив свое изобретение «органического искусства» — оргарт. После мероприятия один из гостей рассказал ему о движении Дада, и он познакомился с членом авангардной театральной группы Revoluční scéna (Революционная сцена). [6]
Вскоре после этого он вступил в контакт с ведущими европейскими дадаистами, такими как Курт Швиттерс , Рауль Хаусманн , Вальтер Меринг , Рихард Хюльзенбек , Макс Эрнст и Тристан Тцара . Дадаистам был предоставлен перевод представления Алексича об «orgart», на который они отреагировали положительно, приняв его как часть дадаизма. [6]
Узнав об Алексиче, Бранко Ве Полянский покинул художественную и театральную сцену Словении и отправился в Прагу через Вену в апреле 1921 года, чтобы встретиться с ним. Вместе они провели дадаистское мероприятие в Праге, вызвавшее общественный резонанс, посетили Лайоша Кашшака в Вене, прежде чем поселиться в Загребе, где они сотрудничали в раннем югославском киножурнале Kinofon . Из-за административных проблем Алексич прекратил свое обучение в Праге после лета 1921 года. [3]
Алексич начал публиковать свои стихи в сотрудничестве с авангардным журналом Любомира Мицича Zenit . Несмотря на первоначальное игнорирование движения Дада во 2-м номере журнала в марте 1921 года, в следующем апрельском номере была опубликована статья Драгана Алексича, написанная в Праге, а также два его дадаистских стихотворения. Вплоть до 13-го номера Zenit включительно рецензии и стихотворения Алексича регулярно появлялись в журнале. [7]
Параллельно с работой в Зенит , он создал «чистокровный отряд» дадаистов, намереваясь превратить группу в движение. Алексич уведомил Тцару об этих событиях в мае 1922 года. В состав отряда входили: Драган Сремац, Видо Ластов, Славко Станич (Шлезингер), Михайло С. Петров , Антун Туна Милинкович (Фер Милл).
Однако в мае 1922 года произошел резкий разрыв с «Зенитом» . В последних словах 14-го номера было объявлено об отлучении Алексича от круга зенитистов, а также автора Михайло С. Петрова, также постоянного автора ранних номеров журнала. В том же номере было объявлено о предстоящем выпуске одного номера журнала под названием « Dada-Jok» , под редакцией Полянского, пародирующего дадаизм. [7]
Алексич организовал несколько «Дадаистских утренников» в 1922 году. Первый из них был организован в Нови-Саде в июне 1922 года с помощью нескольких венгерских активистов. Тцара был проинформирован об этих событиях по почте 14 мая 1922 года. [3]
В ответ на первые забастовки зенитистов Алексич опубликовал в Загребе два собственных отдельных выпуска — «Dada Tank» в июне и «Dada Jazz» в сентябре 1922 года. [7]
Dada Tank был опубликован в сотрудничестве с Тристаном Тцарой и Куртом Швиттерсом , включая поэмы-картинки и графику Михайло С. Петрова , а также перевод поэмы Эрвина Эндерса, первоначально опубликованной в венгерском авангардном журнале MA . Хотя Dada Jazz был охарактеризован как простое примечание к Dada Tank , на самом деле это был совсем другой проект. Его обложка обозначала его как «антологию Дада», аналогичную Dada Almanach Рихарда Хюльзенбека , которую Алексич перевел и цитировал в Dada Tank . [7] В двух публикациях Алексич анализирует Merz Dadaism Швиттерса, а также идеи Владимира Татлина и Александра Архипенко . [8]
20 августа 1922 года Алексич организовал второй «Дадаистский утренник» в Королевском кинотеатре в Осиеке . Он написал об утреннике Тристану Тцаре в тот же день, подробно описав, что к нему присоединились восемь других «дада-звезд», которые исполнили «8 драм с реальными трюками». В статье для ежедневной газеты Hrvatska obrana от 21 августа утренник был описан как междисциплинарное взаимодействие художников и поэтов с элементами кабаре , мюзик-холла и цирковых представлений, а также пропагандистского фильма. Мероприятие включало дадаистское отрицание Мольера , Достоевского , Ибсена , Шеноа и Крлежи . Алексич выступил с общей речью, в которой изложил дадаизм, заявив, что центральными элементами движения являются «отрицание логики» и «элемент неожиданности». По словам Михайло С. Петрова, дневной спектакль был организован Алексичем и им самим, а также Антуном Милинковичем, Славко Станичем (который забронировал зал для мероприятия), учениками гимназии Осиека Драганом Сремацем и Зденко Райхом, русским эмигрантом Видо Ластовым и тремя поэтами под псевдонимами Джим Рад, Нац Сингер и Ми Тарр. [9]
Еще два дневных спектакля были организованы 1 октября в Винковцах и 3 ноября в Суботице , снова при помощи венгерских активистов. [3]
Алексич переехал в Белград в конце 1922 года, где стал редактором отдела культуры в Vreme . Там он писал свою художественную критику, оценивая литературу, кино, театр и, до 1935 года, изобразительное искусство. В это время Алексич также сотрудничал с Misao , Hipnos и Tribuna в 1923 году, публиковал стихи в альманахе Монни де Булли Crno na belo в 1924 году, в Večnost в 1926 году и в Oktobar и Letopis matice srpske в 1928 году. [4]
Во время работы Алексича в Мисао литературный критик Богдан Попович опубликовал статью в 1923 году против африканской скульптуры , с которой он сравнил современное искусство . Наряду с Велибором Глигоричем , Алексич опубликовал свой упрек статье Поповича, восхваляя африканскую скульптуру как спонтанную, мистическую и рефлексивную форму искусства. В этот период Алексич писал в основном о конструктивизме , который он видел как синтез и следующий шаг в эволюции всех предыдущих крупных направлений современного искусства, таких как импрессионизм , экспрессионизм и кубизм . [10]
Он сотрудничал с Бошко Токиным в съемках немого фильма « Качаки в Топчидере или Бог с нами» ( Kačaci u Topčideru ili Budi Bog s nama) в 1924 году по сценарию Бранимира Чосича . Съемки были остановлены, когда негатив загорелся. [4] Фильм был имитацией американского бурлеска . [11]
Во время оккупации Сербии во время Второй мировой войны Алексич изначально работал в коллаборационистском журнале Novo vreme в качестве редактора отдела культуры. Из-за недоразумения он был арестован сербским гестапо , содержался под стражей в течение пяти месяцев и подвергался пыткам, в результате чего оставался прикованным к постели до самой смерти. [5] По просьбе своих коллег он был освобожден из тюрьмы. [4] В 1944 году он входил в руководство юмористического театра Centrala za. [12] Югославский партизанский суд описывает Алексича как «высококультурного» и «трудолюбивого» журналиста, говоря, что «он вел себя очень достойно во время войны, помогал нам и никогда полностью не подчинялся коллаборационистскому правительству или оккупантам». [13]
После войны Алексич остался прикованным к постели и не смог продолжить свою карьеру в журналистике. Он поддерживал связь с узким кругом друзей и сотрудничал с Радио Белграда в подготовке нескольких радиодрам . [5]
Драган Алексич умер 22 июля 1958 года в Белграде. [5] Его личный архив был уничтожен. [4]
Его смерть была отмечена короткой статьей в обзоре Film danas (Film Today), а в 1958 году несколько его стихотворений были опубликованы посмертно в журнале Književnost (Literature). После включения в две антологии поэзии редактора Васко Попы , Urnebesnik в 1960 году и Ponoćno sunce (The Midnight Sunce) в 1962 году, творчество Алексича было в значительной степени забыто на несколько лет. Его полное произведение было опубликовано в 1978 году исследователем Гойко Тешичем под названием Dada Tank . [14]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )