Народ Доробо

Группа неродственных этнических групп охотников-собирателей Кении и Танзании

Доробо (или Ндоробо , Вадоробо , доробо , Торобо ) — уничижительный обобщающий термин для нескольких неродственных групп охотников-собирателей Кении и Танзании . Они включали клиентские группы масаев и не практиковали скотоводство .

Этимология

Термин «Доробо» происходит от выражения маа il-tóróbò (ед. число ol-torróbònì ) «охотники; те, у кого нет скота». Жизнь за счет охоты на диких животных подразумевает примитивность, а отсутствие скота подразумевает крайнюю бедность в скотоводческой культуре маа.

Классификации

В прошлом предполагалось, что все доробо имеют южнонилотское происхождение ; соответственно, термин доробо , как считалось, обозначает несколько близкородственных этнических групп. ^[1]

Группы, которые называют «Доробо», включают:

Каплэлах Окиек и Кипчорнвонек Окиек (Нилотский; Провинция Рифт-Валли, Кения )
Сенгвер
Мукогодо-Маасаи (бывший яаку , иногда араманик) ( язык яаку ; округ Лайкипия , провинция Рифт-Валли, Кения)
Аасакс ( язык ааса ; северная Танзания)
Аки (иногда Мосиро, что является названием клана Аки) (нилотский, северная Танзания)
Медиак ( Календжин , северная Танзания)
Кисанкаса (Календжин, северная Танзания)
Араманик (календжин, Танзания)
Мосиро (Календжин, Танзания)
Омотик

Отношения с соседями

Исторический обзор 17 групп доробо в северной Кении показал, что каждая из них поддерживала тесную связь с окружающей их территорией посредством добычи пропитания. Говоря на том же языке, что и их соседи-кочевники-скотоводы, они поддерживали с ними мирные отношения и принимали более низкий статус. Иногда между двумя группами даже были возможны смешанные миграции и смешанные браки. Если политический ландшафт менялся и в этот район приходили новые скотоводы, то местные доробо переходили на новый язык и строили новые отношения, при этом цепляясь за свою территориальную нишу. ^[2]

Смотрите также

Примечания

↑ Хантингфорд, например, пишет (1931:228): «...все диалекты доробо, в том виде, в котором они сейчас используются, основаны на нанди — это впервые показал Хобли, который был пионером в этой области и чей словарь довольно надежен...» (о Хобли см. Hobley 1903, 1905, 1906).
^ Спенсер, Пол, 1973, Кочевники в союзе: симбиоз и рост среди рендилле и самбуру в Кении , Oxford University Press, Лондон. (стр. 199-219, «Доробо и элмоло Северной Кении».)

Ссылки

Дистефано, Джон А. (1990) «Охотники или жертвы? К истории племени окиек в Кении», История в Африке , 17, 47–57.
Hobley, CW (1903) «Заметки об эльдоробо из Мау, Британская Восточная Африка», Man , 3, 33-34 (со словарем из 100 пунктов на стр. 35).
Хобли, К. У. (1905) «Дальнейшие заметки об Эль Доробо или Оггиеке», Man , 5, 39–44.
Хобли, К. У. (1906) «Заметки о народе доробо и других племенах; собранные у вождя Карури и других», Man , 6, 119–120.
Хантингфорд, GWB (1931) «Татуру, Мосиро и араманикский диалект Доробо», Man , 31, 226–228.
Кенни, Майкл Г. (1981) «Зеркало в лесу: охотники-собиратели Доробо как образ другого», Африка , 51, 1, 477–495.
Maguire, RAJ (1948) «Il-Torbo», Tanganyika Notes & Records , 25, 1–27. [перепечатка статьи 1928 года, опубликованной в журнале Королевского африканского общества]
Ротланд, Франц и Воссен, Райнер (1977) «Grundlagen für eine Klärung des Dorobo-Problems», в Möhlig & Rottland & Heine (ред.) Zur Sprachgeschichte und Ethnohistorie in Afrika . Берлин: Дитрих Раймер, 213–238.

[1] Хантингфорд, например, пишет (1931:228): «...все диалекты доробо, в том виде, в котором они сейчас используются, основаны на нанди — это впервые показал Хобли, который был пионером в этой области и чей словарь довольно надежен...» (о Хобли см. Hobley 1903, 1905, 1906).

[2] Спенсер, Пол, 1973, Кочевники в союзе: симбиоз и рост среди рендилле и самбуру в Кении , Oxford University Press, Лондон. (стр. 199-219, «Доробо и элмоло Северной Кении».)