Римско-католическая епархия Мостар-Дувно
Roman Catholic diocese in Bosnia and Herzegovina
Епархия Мостар-Дувно

Dieecesis Mandentriensis-Dulminiensis

Мостарско-Дуваньская Бискупия
Расположение
СтранаБосния и Герцеговина
Церковная провинцияАрхиепархия Врхбосны
Координаты43°20′20″с.ш. 17°47′52″в.д. / 43.33889°с.ш. 17.79778°в.д. / 43.33889; 17.79778
Статистика
Область8 368 км 2 (3 231 кв. миль)
Население
- Всего
- Католики		(по состоянию на 2016 год)
454 505
170 808 (37,58%)
Приходы66
Информация
Номиналкатолический
Церковь Суи ЮрисЛатинская церковь
ОбрядРимский обряд
Учредил5 июля 1881 г.
СоборСобор Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви
Святой покровительСвятой Иосиф
Светские священники67
Текущее руководство
Папа РимскийФрэнсис
ЕпископПетар Палич
Генеральный викарийНикола Менало
Епископальные викарииАнте Лубурич
Судебный викарийНикола Менало
Епископы-эмеритыРатко Перич
Карта
Веб-сайт
biskupija-mostar.ba

Епархия Мостар-Дувно ( лат . Dioecesis Mandentriensis-Dulminiensis ) — латинская епархия Католической церкви в Боснии и Герцеговине . Она охватывает северную Герцеговину . Епископский центр находится в Мостаре , Босния и Герцеговина . Она была образована 5 июля 1881 года, когда Апостольский викариат Герцеговины был возведён в епархию. Это самая большая католическая епархия в Боснии и Герцеговине по числу католиков.

Епархия Мостар-Дувно также сохраняет епископскую традицию епархии Дувно , древней епархии, впервые упомянутой в 591 году, упраздненной в VII веке и восстановленной в XIV веке.

Местонахождение епархии — Собор Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви . Епархия выпускает ежемесячный журнал Crkva na kamenu .

Епархия занимает площадь в 8368 квадратных километров (3231 кв. миль), в 66 приходах епархии проживает 175395 католиков. В епархии 67 священников. Францисканская провинция Герцеговины обслуживает 29 приходов.

Нынешним епископом Мостара-Дувно является Петар Палич . Он также является апостольским администратором Требинье-Мркана , которым с 1890 года управляют епископы Мостара-Дувно.

История

Римская империя и Средние века

Во времена Римской империи на территории современной епархии Мостар-Дувно существовало две епархии: Дувно и Нарона-Сарсентерум . [ требуется ссылка ] Епархия Дувно ( Дельминиум ) впервые упоминается в 591 году папой Григорием Великим . Венанций Салонский принял мученическую смерть на территории епархии Дувно в III веке. [ требуется ссылка ]

Епархия Дувно была упразднена в VII веке, но восстановлена ​​в 1337 году папой Бенедиктом XII в качестве защиты от Боснийской церкви , которая была широко распространена в Королевстве Босния и распространяла свое влияние на территорию Хорватии . [ необходима ссылка ]

Османское правление

В 1482 году Герцеговина была завоевана османами. Многие люди бежали после завоевания или мигрировали позже. В 17 веке епископы в Западной Герцеговине больше не присутствовали среди населения, поэтому епископ Макарски расширил свою юрисдикцию на Западную Герцеговину, включая епархию Дувно. [1] [ ненадежный источник ]

В 1709 и 1722 годах католики из Боснии и Герцеговины подали в Пропаганду две петиции с просьбой прислать им епископа, который бы проживал среди них. [2] В 1722 году Пропаганда попыталась вернуть резиденцию епископа Дувно, который имел бы над ними юрисдикцию, попросив совета у архиепископов Сплита и Задара , а также епископа Макарски, однако они выступили против, заявив, что «Церковь Дувно канонически объединена» с их епархиями. [3] На заседании Пропаганды в апреле 1722 года было сделано заключение, что Пропаганда может провести новые границы епархии Дувно, однако никаких дальнейших усилий по этому вопросу предпринято не было. [4]

Католики Боснии и Герцеговины продолжали отправлять петиции в Пропаганду в 1723, 1729 и 1734 годах. В 1734 году Пропаганда начала изучать вопрос, спрашивая о статусе католиков в Боснии и Герцеговине и епархии Дувно. Они попросили нунция в Вене, Австрийской империи, обсудить этот вопрос с епископом Боснии , который проживал в Джаково с начала XIII века, об учреждении новой епархии. Пропаганда провела еще одно заседание по этому вопросу в июне 1735 года и обсудила предложение архиепископа Задара о восстановлении епархии Дувно. Они также получили ответ от нунция, который сообщил им, что австрийский император не будет возражать против отправки апостольского викария в Боснию. Наконец, Пропаганда согласилась удовлетворить просьбы католиков Боснии и Герцеговины, попросив архиепископа Задара предложить им подходящего епископа. [2]

Архиепископ Задарский внес предложение о том, чтобы юрисдикция апостольского викариата включала территорию епархии Дувно, без назначения специального епископа Дувно, чтобы избежать конфликта с архиепископом Сплитским и епископом Макарским. [5] Наконец, 25 сентября 1735 года Папа Климент XII одобрил учреждение апостольского викариата Боснии . [6]

Новый апостольский викарий епископ Мате Деливич, францисканец, совершил апостольский визит по всей Боснии в 1736–37 годах, но не в Герцеговине из-за препятствий со стороны епископа Макарски. Таким образом, возник новый спор между епископом Макарски и архиепископом Сплита (который контролировал части территории вокруг Ливно ) с одной стороны, и апостольским викарием Боснии с другой. Епископ Макарски и архиепископ Сплита пытались сохранить свое влияние, назначая епархиальное духовенство в приходах, пытаясь заменить францисканцев. Новый апостольский викарий, также францисканец, епископ Павао Драгичевич , дал указание францисканцам, что они не должны позволять никаким священникам выполнять какие-либо церковные функции без его одобрения. [7]

Епископ Степан Блашкович из Макарски предложил Пропаганде компромиссное решение в 1759 году, которое включало создание еще одной епархии с центром в Мостаре , которая включала бы территорию Герцеговины. Предложение было отклонено Пропагандой. [8]

Апостольский викариат Герцеговины

Первый апостольский викарий Герцеговины епископ Рафаэль Баришич, OFM

Не существует документа, который бы указывал точную дату создания апостольского викариата в Герцеговине. [9] Герцеговинские францисканцы, в основном из монастыря в Крешево , которые осуществляли пастырскую опеку над Герцеговиной , решили основать свой собственный монастырь в Герцеговине в Широком Бриеге в 1840 году. [10] Лидерами этой инициативы были Никола Кордич, Анджео Кралевич и Илия Видошевич . [11] В то время у апостольского викария Боснии Рафаэля Баришича были непростые отношения с боснийскими францисканцами . Герцеговинские францисканцы установили контакт с визирем Герцеговины Али-пашой. За свою лояльность во время боснийского восстания османский султан пожаловал Ризванбеговичу собственный эялет . Францисканцы считали, что они быстрее построят свой монастырь, если в Герцеговину приедет апостольский викарий. [10]

Викарий Черигая монах Илия Видошевич написал епископу Рафаэлю об идее создания отдельного Герцеговинского апостольского викариата, идею, которую также поддерживал Али-паша. [12] В 1843 году епископ Рафаэль вернулся из поездки в Албанию и остановился в Черигае, где отец Илия помог ему установить связь с Али-пашой. [13] В 1844 году церковные власти разрешили францисканцам построить монастырь в Широком Бриеге, поэтому герцеговинские францисканцы покинули свои прежние монастыри, чтобы построить новый. [12] В 1845 году епископ Рафаэль написал в Пропаганду , чтобы ему разрешили переехать в Герцеговину, заявив, что оттуда он также будет служить в епархии Требинье-Мркан и что католики и мусульмане там «все любят его и хотят его, включая визиря». [14]

Их главным аргументом в пользу создания особого викариата было количество приходов и верующих католиков в Герцеговине. Согласно отчету епископа Августина Милетича за 1818–19 гг., в Герцеговине было 8 приходов и 3100 католических семей, в которых проживало 20 223 католика. Десять лет спустя тот же епископ сообщил, что в Боснии и Герцеговине проживало 51 744 католика, что составляло треть от общего числа католиков. [15]

29 октября 1845 года епископ Рафаэль сообщил Пропаганде, что он откажется от должности апостольского викария в Боснии. Рим и Стамбул вступили в переговоры о резиденции епископа Рафаэля, и оба были согласны на его перевод в Герцеговину. [14] Переговорщиком со стороны Церкви был монсеньор Андон Бедрос IX Хассун . [16] Секретарь Пропаганды написал епископу Рафаэлю 13 марта 1846 года, сообщив ему об успехе переговоров и призвав его уйти в отставку с должности апостольского викария Боснии «как можно скорее», [14] что он и сделал. [16]

29 апреля 1846 года Пропаганда сообщила епископу Рафаэлю, что он должен переехать в Герцеговину немедленно после получения фермана одобрения от султана. Примерно в тот же день епископ Рафаэль, находившийся в то время в Стамбуле, получил ферман, а также два письма одобрения от Али-паши. Епископу Рафаэлю был предоставлен ряд привилегий, включая гарантию свободы вероисповедания. Он сообщил Пропаганде об одобрении 26 мая 1846 года. Он покинул Стамбул в Триесте два дня спустя и прибыл в Герцеговину 18 июня 1846 года. Епископская резиденция строилась в Вукодоле недалеко от Мостара , в то время как епископ проживал в Сеонике недалеко от Жупаньяца (Дувно, современный Томиславград), где он основал свою курию . [17] Поскольку существующий земельный участок в Вукодоле был слишком мал для резиденции, Али-паша купил частную землю у местного мусульманина и передал ее викариату, что вызвало сильное сопротивление со стороны местных мусульман. Али-паша также обеспечивал защиту во время строительства. [18] Строительство было завершено в начале 1851 года, и епископ Рафаэль переехал туда в июне 1851 года. [19]

После переезда епископа в Мостар религиозная жизнь местных католиков расцвела. Католики с соседних холмов вокруг Мостара вернулись в город и стали участвовать в общественной, культурной и политической жизни города. [19]

Епископ Анджео Кральевич, OFM, сменил епископа Рафаэля Баришича на посту апостольского викария Герцеговины.

7 декабря 1864 года [20] епископа Рафаэля сменил отец Анджео Кралевич , также францисканец и кустос францисканской Кустодии Герцеговины . [21] Он был рукоположен в епископы в Задаре 25 марта 1865 года и назначен апостольским викарием 13 июня 1865 года. [20] Епископ Анджео был одним из лидеров инициативы по созданию апостольского викариата в Герцеговине еще в 1840-х годах. [11]

Епископ Анджео начал строительство соборной церкви, начатое епископом Анджео. 7 марта 1866 года он благословил краеугольный камень церкви, которая была окончательно построена в 1872 году, когда епископ освятил ее апостолам Петру и Павлу . Таким образом, резиденция викариата была перенесена из Вукодола в новую церковь. В следующем, 1873 году, рядом с ней была построена приходская резиденция. [22]

Епископ Анджео вступил в конфликт с Францисканской Кустодией Герцеговины из-за того, что францисканцы контролировали все приходы в Герцеговине, в то время как епископ Анджео, хотя сам был францисканцем, хотел иметь в своем распоряжении епархиальное духовенство. [23] В 1878 году он написал нунцию в Вене о необходимости введения епархиального духовенства в викариат, поскольку глава Францисканской Кустодии имел всю власть, а апостольский викарий был лишь номинальным главой, подтверждающим его решения. Он также попросил его лоббировать со Святым Престолом создание епархии, чтобы он мог основать новые приходы, которые будут контролироваться епархиальным духовенством, а францисканцы сохраняли бы остальные приходы. [24]

Францисканцы Герцеговины были в плохих отношениях с епископом Анджео, утверждая, что он не дал им достаточно собранных пожертвований на строительство монастыря в Хумаке. [25] Анонимное письмо было отправлено императору Францу Иосифу Австро-Венгрии, в котором утверждалось, что епископ отдает пожертвования, отправленные ему Австро-Венгрией османам, и обвинялось в том, что он туркофил . Францисканская Кустодия отстранилась от этого письма. [26] В феврале 1877 года епископ Анджео запросил у Пропаганды отправить апостольского визитатора в Герцеговину и обвинил Паскаля Буконьича , в то время хранителя монастыря Хумак, в халатности по отношению к приходам и герцеговинским францисканцам, в том, что он силой брал плату за содержание у верующих во время пасхального причастия. [27] Конгрегация назначила епископа Казимира Форлани апостольским визитатором, и он прибыл в Мостар в феврале следующего года. Форлани закончил отчет в мае 1878 года и посоветовал епископу действовать в согласии с францисканцами и регистрировать доходы и расходы, а также помогать строительству монастыря в Хумаке. [28] Вопрос приходов остался нерешенным. [29]

Епископ Анджео Кралевич умер 27 июля 1879 года во время христианской поездки в Кониц . [30] Герцеговинские францисканцы выбрали на его место отца Пашкала Буконьича. [31] Из-за его лояльности Австро-Венгрии австро-венгерские власти лоббировали, чтобы отец Пашкал стал преемником епископа Анджео, по рекомендации апостольского викария Боснии , епископа Пашкала Вуйчича. [32] Папа Лев XIII одобрил его кандидатуру и издал два указа 30 января 1880 года, одним из которых он назначил отца Пашкала апостольским викарием, а другим — титулярным епископом Магидуса . [33] Чтобы укрепить связь между Герцеговиной и Хорватией, [34] отец Паскаль был рукоположен в епископа в Загребе архиепископом Загреба кардиналом Йосипом Михаловичем 19 марта 1880 года, после чего епископ Паскаль посетил императора в Вене и папу в Риме. Он был окончательно назначен апостольским викарием 25 апреля 1880 года. [35] Его епископским девизом было «Все для веры и родины». [ необходима цитата ]

Его выбор быть рукоположенным в Загребе, а не некоторыми соседними епископами, позволил Герцеговине устранить господство боснийских францисканцев , которые с помощью епископа Джаково Йосипа Юрая Штроссмайера пытались контролировать ее. [36] Епископ Пашкаль упорно работал над своей карьерой. С австро-венгерской оккупацией Боснии и Герцеговины в 1878 году шансы Буконича стать епископом-резидентом с восстановлением регулярной церковной иерархии стали ощутимыми, в отличие от шансов апостольского викария Боснии епископа Пашкаля Вуйчича. [34]

В марте 1880 года кардинал Михалович и епископ Пашкаль обсудили организацию Церкви в Боснии и Герцеговине. Находясь в Вене весной 1880 года, епископ Пашкаль встретился с апостольским нунцием в Австро-Венгрии кардиналом Доменико Якобини , который позже консультировался с кардиналом Йосипом Михаловичем по поводу организации Церкви в Боснии и Герцеговине. Оба были впечатлены епископом Пашкалем. [36]

Епископ Пашкал Буконич

Епископ Пашкал Буконич

С австро-венгерской оккупацией Боснии и Герцеговины в 1878 году и подписанием Конвенции между Австро-Венгрией и Святым Престолом 8 июня 1881 года была создана основа для епископских назначений. [37] Согласно конвенции, император имел исключительное право на назначение епископа в Боснии и Герцеговине. [38] Папа Лев XIII апостольской буллой Ex hac augusta от 5 июля 1881 года восстановил регулярную церковную иерархию в Боснии и Герцеговине. [39] Папа учредил архиепархию Врхбосны с резиденцией в Сараево и подчинил ей три других епархии: недавно созданную епархию Баня-Луки , уже существующую епархию Требинье-Мркан (под апостольским управлением епископа Дубровника в то время) и епархию Мостар-Дувно, к которой он также добавил титул епископа Дувно . Епархия Мостар-Дувно охватывала территорию Апостольского викариата Герцеговины, который таким образом был упразднен. [40] На момент своего создания епархия Мостар-Дувно насчитывала 130 000 католиков. [41]

В связи с его предыдущими проавстрийскими позициями министр финансов Йосип Шлави представил императору кандидатуру епископа Пашкала на пост резидентского епископа Мостара-Дувно, который согласился и назначил епископа Пашкала новым резидентным епископом 9 октября 1881 года. Назначение императора было отправлено в Рим для официального подтверждения, и 18 ноября 1881 года Папа Лев XIII провозгласил епископа Пашкала резидентным епископом, одновременно пожаловав ему титул епископа Магидуса . [ 38]

Будучи епископом, Буконич больше поддерживал францисканскую Кустодию , чем свою епархию. Вместо того, чтобы открывать семинарии для обучения епархиального духовенства , Буконич помог основать две францисканские семинарии, одну как гимназию в Травнике , открытую в 1882 году, и другую в Сараево как теологическую семинарию, открытую в 1893 году. Только пять епархиальных священников были рукоположены во время его епископата, по сравнению с более чем 70 францисканцами, которые были рукоположены. [42]

Он также передал часть епархиального имущества Кустодии. [42] Он освятил краеугольный камень францисканского монастыря в Мостаре 19 марта 1889 года. Монастырь был построен на месте бывшего приходского дома, где также находилась кафедральная церковь — нынешняя церковь Святых Петра и Павла. Буконич согласился сделать церковь монастырской церковью, в то время как новая кафедральная церковь должна была быть построена с помощью имперского правительства. Он сообщил об этом Священной Конгрегации по распространению веры 14 мая 1885 года. Буконич купил землю для нового собора в квартале Рондо в Мостаре (где находится нынешняя хорватская ложа «Герцег Степан Косача» ). [ необходима цитата ] Имущество, на котором должен был быть построен новый собор, позднее было передано под залог в пользу Францисканской кустодии Герцеговины из-за долгов, в то время как Буконич был прикован к постели. [43]

Буконич привез францисканских монахинь в Мостар в 1899 году и предоставил сестрам милосердия дом и двор в Любушках . Буконич построил епископскую резиденцию в Главице, Мостар, с 1905 по 1909 год и переехал в нее 24 марта 1909 года. За время его 30-летнего епископства в епархии Мостар-Дувно были рукоположены пять епархиальных священников, по сравнению с 74 францисканцами, которые были рукоположены в священники. [ необходима цитата ]

Главной проблемой во время епископата Буконича был раздел приходов между епархиальным духовенством и францисканцами, которые пытались подтвердить свое господство в Герцеговине с Римом. Несмотря на то, что папская булла Ex hac augusta положила конец всем привилегиям, которыми францисканцы пользовались в своей миссионерской работе, они все еще хотели сохранить все приходы в епархии. [44] Францисканцы были уверены, что поскольку сам Буконич был францисканцем, то он не потревожит их владение приходами. Тем не менее, Кустос Мариан Зовко написал генералу Ордена в декабре 1881 года о приходах в Герцеговине. Генерал спросил его о праве владения этими приходами, на что Зовко ответил в феврале 1882 года, что францисканцы основали эти приходы и контролировали их, поэтому они имеют над ними покровительство. Зовко снова спросил генерала о ситуации с приходами в Герцеговине в декабре 1882 года, и генерал ответил, что герцеговинским францисканцам нечего бояться, поскольку Буконич любит францисканскую Кустодию. Буконич подтвердил генералу, что он не будет отбирать приходы у францисканцев, но сохранит новообразованные приходы для епархии. [45]

Новый Кустос Лука Бегич, избранный в мае 1883 года, был обеспокоен тем, что положение францисканцев будет поставлено под угрозу, даже если только вновь созданные приходы будут контролироваться епархией, и настоял на том, чтобы даже эти приходы принадлежали Францисканской Кустодии. Он поговорил с Буконичем об этом вопросе, и Буконич удовлетворил его опасения и согласился, что даже вновь созданные приходы должны принадлежать Кустодии. Бегич сообщил генералу о соглашении в июле 1883 года, и поскольку он не получил ответа, он снова написал в марте 1885 года, когда Буконич должен был посетить Рим , и урегулировать этот вопрос. Заместитель генерала Андреа Лупори ответил в мае 1885 года, попросив, чтобы Буконич принес с собой договор о приходах, подписанный им, и определяющие документы Кустодии. [46]

Кустодия решила, что Бегич должен последовать за Буконичем в Риме, с указанием, что приходы к западу от реки Неретвы должны быть сохранены францисканцами, в то время как те, что на восточном берегу, должны быть распущены епископом, но в случае, если это не будет принято, Бегичу было поручено уступить «насколько это возможно». Буконич и Бегич прибыли в Рим 12 мая 1885 года. Просьба Бегича была получена Пропагандой в июне 1885 года, и они проинформировали Государственный секретариат об этом вопросе. Государственный секретарь кардинал Луиджи Якобини попросил нунция кардинала Серафино Ваннутелли в Вене спросить Буконича о приходах, которые должны были быть сохранены францисканцами и тех, которые были в его распоряжении. Ваннутелли спросил Буконьича в декабре 1885 года, согласен ли он с предложением Бегича или написать, какие приходы должны быть сохранены францисканцами, а какие должны быть в его распоряжении. В январе 1886 года Буконьич ответил Ваннутелли, сообщив ему, что он не будет забирать приходы у францисканцев. [47]

Получив ответ Буконича, Ваннутелли сообщил Якобини, что соглашение между францисканцами и Буконичем не следует подтверждать, а приходы следует разделить, как в Боснии , где ситуация была такой же, как в Герцеговине. Он предложил, чтобы по крайней мере треть приходов находилась в распоряжении епископа. Однако, поскольку Буконич сам был францисканцем, Ваннутелли посчитал, что невозможно будет предложить новое решение, и что герцеговинскому Кустоду следует сообщить, что Рим не хочет принимать никаких новых указов, поскольку между епископом и монахами существует согласие. Якобини принял позицию Ваннутелли. Таким образом, Рим оставил вопрос нерешенным. Брат Луйо Радош безуспешно призывал Конгрегацию по чрезвычайным церковным делам в марте 1888 года. [48]

Лупори посоветовал монаху Николе Шимовичу объяснить позицию францисканцев по этому вопросу нунцию в Вене и попытаться получить подтверждение их предложения. В конце октября 1889 года он посетил нунция, который сказал ему, что попытается решить этот вопрос в интересах францисканцев. Вернувшись в Мостар, Шимович снова написал нунцию, напомнив ему о предложении Радоша от 1888 года. Нунций ответил в декабре 1889 года, пообещав, что поддержит такое предложение. Однако вопрос оставался нерешенным в течение многих лет. [49]

В 1892 году францисканская Кустодия Герцеговины была повышена до статуса провинции. [50] После того, как Бегич был избран провинциалом в 1898 году, он пытался заключить любую сделку, которую мог, вместо того, чтобы удерживать ненадежный статус-кво . Буконич должен был посетить Рим после Пасхи в 1899 году, что Бегич воспользовался возможностью окончательно решить вопрос с приходами. Кустос Рафаэль Радош должен был присоединиться к Буконичу в Риме, однако он умер в марте 1899 года, поэтому Бегич написал генералу Ордена в апреле, чтобы представлять Францисканскую провинцию в Герцеговине. Буконич обсудил этот вопрос с Бегичем, и оба хотели сохранить сильное присутствие францисканцев в епархии Мостар-Дувно. Наконец, Буконич предложил, чтобы 25 приходов принадлежали францисканцам, в то время как двенадцать приходов были бы в распоряжении епископа. Кроме того, Буконич предложил создать еще двенадцать приходов, которые находились бы в распоряжении епископа. [51]

Наконец, 17 июля 1899 года Папа Лев XIII подтвердил Децисию , по которой 14 приходов были назначены епархиальному духовенству, а остальные были оставлены францисканцам. Буконич откладывал решение Папы насколько мог. Он опубликовал Децисию только в 1908 году. [52] Францисканцы и Буконич были недовольны таким решением. [53] В начале этой публикации было написано: «Мы посчитали достаточным представить священникам наших епархий, и особенно молодым, копии торжественной Децисии в отношении учрежденных или тех приходов, которые должны быть учреждены. Эта Децисия должна оставаться твердой и постоянной, чтобы избежать любого разногласия или переменчивости желаний». [ необходима цитата ] Он попросил у Папы разрешения доверить некоторые епархии францисканцам, поскольку у него не было епархиальных священников. [54] Со временем, однако, Десейса не осталась ни прочной, ни постоянной, и «несогласие и изменчивость желаний» не были избежаны. Воля епископа Буконича о разделении приходов не была соблюдена. [ необходима цитата ]

Меджугорье

С 1981 года поступали заявления о явлениях Марии в городе Меджугорье в епархии. Епархия не определила, являются ли явления действительными или недействительными , но с 2019 года Папа Франциск одобрил город как место паломничества.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Никич 1979, стр. 22–23, 26–27.
  2. ^ ab Nikić 1979, стр. 24.
  3. ↑ Никич 1979, стр. 23–24.
  4. ^ Никич 1979, стр. 23.
  5. ^ Никич 1979, стр. 25.
  6. ^ Никич 1979, стр. 26.
  7. ^ Никич 1979, стр. 27.
  8. ^ Никич 1979, стр. 30.
  9. ^ Никич 1979, стр. 31.
  10. ^ аб Никич 1979, стр. 31–32.
  11. ^ ab Nikić 1979, стр. 43.
  12. ^ аб Никич 1979, стр. 32–33.
  13. ↑ Никич 1979, стр. 43–44.
  14. ^ abc Nikić 1979, стр. 44.
  15. ^ Никич 1979, стр. 32.
  16. ^ ab Nikić 1979, стр. 45.
  17. ↑ Никич 1979, стр. 45–46.
  18. ↑ Никич 1979, стр. 47–48.
  19. ^ ab Nikić 1979, стр. 49.
  20. ^ ab Perić 2002, стр. 264.
  21. ^ Перич 2002, стр. 59.
  22. ^ Перич 2002, стр. 265.
  23. ^ Панджич 2001, стр. 98.
  24. ^ Перич 2002, стр. 60–61.
  25. ^ Панджич 2001, стр. 96.
  26. ^ Панджич 2001, стр. 99.
  27. ^ Панджич 2001, стр. 100.
  28. ^ Панджич 2001, стр. 101.
  29. ^ Панджич 2001, стр. 102.
  30. ^ Вранкич 2016, стр. 118.
  31. ^ Вранкич 2016, стр. 119.
  32. ^ Вранкич 2016, стр. 120–121.
  33. ^ Вранкич 2016, стр. 124.
  34. ^ ab Vrankić 2016, стр. 126.
  35. ^ Вранкич 2016, стр. 125.
  36. ^ ab Vrankić 2016, стр. 127.
  37. ^ Вранкич 2016, стр. 111.
  38. ^ ab Vrankić 2016, стр. 128.
  39. ^ Вранкич 2016, стр. 112.
  40. ^ Вранкич 2016, стр. 114.
  41. ↑ Вольфсгрубер 1911, стр. 599–600.
  42. ^ ab Perić 2002, стр. 311.
  43. ^ Перич 2002, стр. 312.
  44. ^ Перич 2002, стр. 196.
  45. ^ Панджич 2001, стр. 123–124.
  46. ^ Панджич 2001, стр. 124–125.
  47. ^ Панджич 2001, стр. 125–126.
  48. ^ Панджич 2001, стр. 127.
  49. ^ Панджич 2001, стр. 127–128.
  50. ^ Панджич 2001, стр. 143–144.
  51. ^ Панджич 2001, стр. 128–129.
  52. ^ Перич 2002, стр. 196, 312.
  53. ^ Панджич 2001, стр. 130.
  54. ^ Перич 2002, стр. 25.

Ссылки

Книги

  • Эйбель, Конрад (1814). Иерархия католическая medii aevi . Том. 1. Регенсбург: Монсатерии.
  • Вольфсгрубер, Целестин (1911). «Епархии Мостара и Марканы-Требинье». В Herbermann, Charles G.; Pace, Edward A.; Pallen, Condé B.; Shahan, Thomas J.; Wyne, John J. (ред.). Католическая энциклопедия . Том 10. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  • Панджич, Базилие (2001). Hercegovački franjevci - sedam stoljeća s narodom [ Герцеговинские францисканцы - семь столетий с народом ] (на хорватском языке). Мостар-Загреб: ЗИРАЛ.
  • Перич, Марко (2002). Hercegovačka afera: pregled događaja i važniji dokumenti [ Дело Герцеговины: обзор событий и соответствующие документы ] (на хорватском языке). Мостар: Бискупский ординарий Мостар.

Журналы

  • Никич, Андрия (1979). «Учреждение Апостольского викариата в Герцеговине». Croatica Christiana Periodica (на хорватском языке). 3 (3): 21–50.
  • Вранкич, Петар (2016). «Избори и именование бискупа у Герцеговини у доба австро-угарске владавине (1878. – 1918.) на примьеру бискупа фр Пашкала Буконича» Епископ о. Пашкал Буконич]. Герцеговина (на хорватском языке). 2 (2): 109–140. дои : 10.47960/2712-1844.2016.2.109.
В Wikisource есть текст статьи Католической энциклопедии 1913 года «Епархии Мостара и Маркана-Требинье» .
  • Официальный сайт епархии
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Roman_Catholic_Diocese_of_Mostar-Duvno&oldid=1253311498"