Люди Дэвы

Дева — мифический народ Шри-Ланки согласно санскритскому эпосу . Согласно Махавамсе и Рамаяне , они жили среди Нага , Яккха и Раскха . Они вытеснили своих заклятых врагов Раскха из Шри-Ланки с помощью Вишну . Затем они были впоследствии завоеваны королем Раваной из Раскха. После того, как Яккхи ушли жить в горы и отдаленные густые леса, они встретили Гаутаму Будду, который обратил их в буддизм. Дева были первыми индоарийскими мигрантами на Шри-Ланку до Виджая. [1] [2]

Согласно Махавамсе , Гаутама Будда встретил Деву в Махиянгане . [3] Будда дал Сумане Саману (главе Дэвов) несколько волос со своей головы, которые были помещены в золотую урну и сохранены в сапфировой ступе. Говорят, что буддийский монах по имени Сарабху затем поместил прах Будды в эту ступу. Эта ступа теперь называется «ступа Махиянгана» и находится в музее Анурадхапуры . [4]

Сумана Саман был лидером Дэва, пришедших с центральных холмов Шри-Ланки. [3] Некоторые буддисты Шри-Ланки поклоняются ему как божеству. [1] Говорят, что он является хранителем Саманалаканды . [5]

Миграция

Во время вознесения мифического демона-ракшаса короля Раваны (спорящего короля Равану называли королем «демонов», что вписывается в систематическую демонизацию легендарного короля, обожествляемого многими шри-ланкийцами), некоторые люди дэва мигрировали в другие места, такие как современный Северный Малабар в Керале, где они следовали дравидийской народной религии до появления индуизма. они все еще существуют в Малабаре и известны как «Дивьяр» или «Тийяр», локализация имени «Дейва», эквивалентного Дэва. Поклонение предкам тиййа происходит из того факта, что они считают себя потомками «Дейвы» или Бога. Церемониальные оракулы, которые представляют дух их предков Ланки, в храме известны как «Тейям», происходящие от слова «Дейвам», означающего Бог. Однако ко времени легендарного прибытия Виджаи на Шри-Ланку значительная часть клана Дэва, как гласит народная традиция, смешалась с североиндийцами, нагами и якшами, создав сингальскую линию. [6]

Ссылки

  1. ^ ab WL Wijayawansa. (2009). Обуздание племен. Доступно: http://www.dailynews.lk/2009/12/31/fea25.asp Архивировано 29 января 2013 года на Wayback Machine . Последний доступ 17 марта 2010 года.
  2. ^ Джон М. Сенавератна (1997). История сингалов. Коломбо: Азиатские образовательные службы.
  3. ^ ab Duruthu Poya – Первый визит Будды на Ланку. (2009). Gamini Jayasinghe. Доступно: http://www.amarasara.info/hotnews/20091231-02.htm [ постоянная мертвая ссылка ‍ ] . Последний доступ 17 марта 2010 г.
  4. ^ Вен. С. Дхаммика и BuddhaNet/Ассоциация образования Дхармы Будды (2007). Махиянгана. Доступно: http://www.buddhanet.net/sacred-island/mahiyangana.html. Последний доступ 17 марта 2010 г.
  5. ^ AGS Kariyawasam. (1995). The Gods & Deity Worship in Sri Lanka. Доступно: http://www.lankalibrary.com/myths/gods.htm. Последний доступ 17 марта 2010 г.
  6. ^ "Ramayana Research – Heladiva". Архивировано из оригинала 3 мая 2015 года . Получено 14 июня 2015 года .
  • Х. Паркер (1909). Древний Цейлон. Нью-Дели: Азиатские образовательные службы. 7.
  • HR Perera. (1988). Буддизм в Шри-Ланке – краткая история. Доступно: http://www.buddhanet.net/pdf_file/bud-srilanka.pdf. Последний доступ 02 10 10.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Deva_people&oldid=1264443770"