Дэвид Лэрд Дунган
Американский академик (1936–2008)

Дэвид Лэрд Дунган (10 мая 1936 г. – 30 ноября 2008 г.) был американским исследователем христианства. Он был заслуженным профессором гуманитарных наук и почетным профессором Нового Завета и раннего христианства в Университете Теннесси, Ноксвилл . Он также был исследователем синоптической проблемы .

Биография

Сын пресвитерианских миссионеров, Дунган родился в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, и рос в Шанхае , Китай, до 1940 года. Его семья переехала обратно в Соединенные Штаты, и затем он вырос в Берее, штат Кентукки , где он окончил среднюю школу в 1953 году. Он получил степени в Колледже Вустера (бакалавр гуманитарных наук, 1957), Семинарии Маккормика в Чикаго (бакалавр гуманитарных наук, 1963) и Гарвардской школе богословия (степень доктора богословия, 1968). [1]

С 1967 по 2002 год Дунган был преподавателем на кафедре религиоведения в Университете Теннесси, Ноксвилл , где читал курсы по библейской литературе, истории Церкви и изображениям Иисуса. [2] Его преподавание было междисциплинарным, с курсами, связывающими религию с экологическим кризисом, и курсом в 1980-х годах о религиозном наследии войны во Вьетнаме, на котором местные ветераны выступали в качестве приглашенных лекторов, делясь своим опытом со студентами. [3] Его преподавание было основано на исследовании; по словам одного коллеги, оно было разработано для того, чтобы «познакомить студентов с тем, что является примитивным и, что гораздо более, первозданным в библейских текстах», чтобы поставить студентов «в тиски серьезного беспокойства» относительно их предыдущих предположений и побудить их самостоятельно проработать дилеммы веры и учености. [4]

Дунган был сторонником гипотезы двух евангелий (гипотеза Грисбаха) , которая утверждает, что Евангелие от Марка произошло от Евангелия от Матфея и Евангелия от Луки . Это означало, что он выступал как против приоритета Марка , так и против необходимости документа Q , предложенного в более принятой и распространенной гипотезе двух источников . [5] Он является автором многочисленных статей и книг по этой теме, включая «Историю синоптической проблемы» (издательство Йельского университета, 1999). Он также был одним из основателей Международного института по обновлению евангельских исследований [6] и членом исследовательской группы Международного института по евангельским исследованиям, групп, которые содействовали и поддерживали работу Дунгана.

В 1976-77 и снова в 2006 году он преподавал по приглашению Папского библейского института в Риме. [7] «Документы для изучения Евангелий» , которые он начал редактировать совместно с Дэвидом Р. Картлиджем в 1970-х годах, используются учеными и студентами по всему миру. [8] Дунган часто сотрудничал с Уильямом Р. Фармером , одним из главных сторонников гипотезы двух евангелий. С 1990 по 1998 год он и Фармер совместно редактировали « Международный библейский комментарий: католический и экуменический комментарий для 21-го века», сборник комментариев библейских ученых из различных христианских традиций по всему миру.

На момент своей смерти он работал над проектом мультимедийной книги под названием « Образы Иисуса в Америке» . [9] Коллеги собрали том эссе в его честь, который включает в себя вводный набор эссе о его жизни, преподавании и научной деятельности. [10] Университет Теннесси, Ноксвилл, учредил Фонд лекций памяти Дэвида Л. Дангана для поддержки ежегодной лекции известного ученого по вопросу, который мотивировал работу Дангана. [11]

Публикации Дэвида Лэрда Дангана

Книги, написанные

  • Библия Константина: политика и создание Нового Завета (издательство Augsburg Fortress, 2006).
  • История синоптической проблемы: канон, текст, композиция и толкование Евангелий (Издательство Йельского университета, 1999).
  • За пределами тупика Q: использование Евангелия от Матфея Лукой: демонстрация исследовательской группы Международного института евангельских исследований, в соавторстве с Алланом Дж. Макниколом, Дэвидом Б. Пибоди, Ламаром Коупом, Уильямом Р. Фармером и Филиппом Л. Шулером (Trinity Press International, 1996).
  • Высказывания Иисуса в церквях Павла: использование синоптической традиции в регулировании жизни ранней церкви (Филадельфия: Fortress Press; Blackwell Publishers, 1971).

Книги отредактированы

  • Международный Библейский комментарий: Католический и Экуменический комментарий для 21-го века, под редакцией Уильяма Р. Фармера, Доминика Барриоса-Дельгадо, Армандо Леворатти и Шона МакЭвеню, издание на английском языке (Liturgical Press, 1998).
  • Документы для изучения Евангелий, совместно с Дэвидом Р. Картлиджем, переработанное и расширенное издание (Augsburg Fortress Publishers, 1994). Первоначально опубликовано как Sourcebook of Texts for the Comparative Study of the Gospels: Literature of the Hellenistic and Roman Period Illustrating the Milieu and Character of the Gospels , совместно с Дэвидом Р. Картлиджем, Society of Biblical Literature (Scholars' Press, 1974).
  • Взаимосвязи Евангелий: симпозиум под руководством М. Э. Буасмара, В. Р. Фармера, Ф. Нейринка, Иерусалим, 1984 г. , Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 95 (Лувен, Бельгия: Leuven Univ. Pr, 1990; переизд. Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002 г.).

Статьи и эссе Автор

  • «Библия и экология», в соавторстве с Дэном Деффенбо, в International Bible Commentary: a Catholic and Ecumenical Commentary for the 21st Century, под редакцией Уильяма Р. Фармера и др., издание на английском языке (Liturgical Press, 1998).
  • «Что такое синоптическая проблема?», в соавторстве с Джоном Клоппенборгом, в International Bible Commentary: a Catholic and Ecumenical Commentary for the 21st Century, под редакцией Уильяма Р. Фармера и др., англоязычное издание (Liturgical Press, 1998).
  • «'Eppur Si Muove': кругосветное путешествие по мифическим версиям Q», Soundings 78:3-4 (1995): 541-570.
  • «Год опасной жизни: диалектика Востока и Запада», в соавторстве с Линдой Эрлих, The New Orleans Film Review 19.3-4 (1993): 118-124.
  • «Гипотеза двух Евангелий», Anchor Bible Dictionary , т. 5 (Нью-Йорк: Doubleday, 1992), 671-679.
  • «Ответ на гипотезу двух источников» в книге « Взаимосвязи Евангелий: симпозиум под руководством М. Э. Буасмара, В. Р. Фармера, Ф. Нейринка», Иерусалим, 1984 г. , Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 95 (Лувен, Бельгия: Leuven Univ. Pr, 1990; переиздание Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002 г.), 201–216.
  • «Синопсисы будущего» в книге « Взаимосвязи Евангелий: симпозиум под руководством М. Э. Буасмара, В. Р. Фармера, Ф. Нейринка», Иерусалим, 1984 г. , Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 95 (Лувен, Бельгия: Leuven Univ. Pr, 1990; переиздание Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002 г.), 317–347.
  • «Иисус и насилие», в книге «Иисус, Евангелия и Церковь». Эссе в честь Уильяма Р. Фармера , под редакцией Э. П. Сандерса (Mercer University Press, 1987), 135–162.
  • «Критика основных аргументов в пользу приоритета Марка, сформулированных Б. Х. Стритером», в книге « Гипотеза двух источников: критическая оценка » под редакцией Артура Дж. Беллинцони-младшего, Джозефа Б. Тайсона и Уильяма О. Уокера (Mercer Univ. Press, 1985; переиздание Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002), 143-161.
  • «Критика гипотезы Q» в книге «Гипотеза двух источников: критическая оценка » под редакцией Артура Дж. Беллинцони-младшего, Джозефа Б. Тайсона и Уильяма О. Уокера (Mercer Univ. Press, 1985; переиздание Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002), 427-433.
  • «Синопсисы будущего», Biblica 66 (1985) 457–492.
  • «Грисбахианская точка зрения на аргумент от порядка», в Synoptic Studies: The Ampleforth Conferences of 1982 and 1983 , под редакцией Кристофера М. Такетта, Journal for the Study of the New Testament Supplement Series #7 (Шеффилд, Англия: Sheffield Academic Press 1984; переиздание Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002), 67-74.
  • «Цель и происхождение Евангелия от Марка в соответствии с гипотезой «двух Евангелий» ([Оуэн-]Грисбах)» в Colloquy on New Testament Studies: a Time for Reappraisal and Fresh Approaches , под редакцией Брюса К. Корли (Mercer Univ. Press, 1983; переиздание Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002), 133-179. Переиздание в New Synoptic Studies: the Cambridge Gospel Conference and Beyond , под редакцией Уильяма Р. Фармера (Mercer Uni. Press, 1983; переиздание Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002), 411-440.
  • «Теория построения синопсиса», Biblica 61 (1980): 305–329.
  • «Обзор жизней Иисуса в девятнадцатом веке», Religious Studies Review (октябрь 1978 г.): 113–127.
  • « Серия « Жизни Иисуса »», обзорная статья, написанная в соавторстве с Джеймсом О. Дьюком, Religious Studies Review 4.4 (1978): 259-265.
  • «Разочарование Альберта Швейцера в исторической реконструкции жизни Иисуса» в Perkins Journal 29 (1976): 27–48.
  • «Переосмысливая Альберта Швейцера», Christian Century 92.32 (8 октября 1975 г.): 874-880.
  • «Канон Нового Завета в современных исследованиях», Толкование 29.4 (1975): 339-351.
  • «Реакционные тенденции в евангельской деятельности ранней Церкви: Маркион, Татиан, Марк», в L'évangile du Marc , Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium № 34, под редакцией М. Саббе (Louvain Univ. Press, 1974), 179–202.
  • «Марк, сокращение от Матфея и Луки», в книге «Иисус и надежда человека », т. I, под редакцией Д. Миллера (Pittsburgh Theological Seminary Press, 1970), 51–79. Перепечатка в «Гипотезе двух источников: критическая оценка» , под редакцией А. Беллинцони (Mercer University Press, 1985).

Ссылки

  1. ↑ Некролог Дэвида Лэрда Дангана, Knoxville News-Sentinel, 5 декабря 2008 г., перепечатано в блоге ChanVinson.com, http://chandlervinson.blogspot.com/2008/12/in-memory-of-dr-david-l-dungan.html (5 декабря 2008 г.).
  2. ↑ Некролог Дэвида Лэрда Дангана, Knoxville News-Sentinel, 5 декабря 2008 г., перепечатано в блоге ChanVinson.com, http://chandlervinson.blogspot.com/2008/12/in-memory-of-dr-david-l-dungan.html (5 декабря 2008 г.).
  3. ^ Дэвид Линге, «Междисциплинарное преподавание Дунгана», раздел «Жизнь и творчество Дэвида Лэрда Дунгана: Совместное эссе о сотрудничающем ученом», в книге «Ресурсы для изучения Нового Завета » , 7-9.
  4. ^ Ральф Норман, «Учение дунган о христианских текстах и ​​их происхождении», в книге «Ресурсы для изучения Нового Завета» , 12–14.
  5. ↑ Исследовательская группа Международного института евангельских исследований, «Веб-сайт гипотезы двух евангелий», http://web.nebrwesleyan.edu/groups/synoptic/whoarewe.html. Архивировано 12 октября 2014 г. на Wayback Machine .
  6. ↑ Чарльз Рейнольдс, раздел «Введение и обзор» книги «Жизнь и творчество Дэвида Лэрда Дангана: совместное эссе о сотрудничающем ученом», в книге Аллана Дж. Макникола, Дэвида Б. Пибоди и Дж. Сэмюэля Субраманиана « Ресурсы для исследований Нового Завета: литературные, исторические и теологические эссе в честь Дэвида Л. Дангана» (Нью-Йорк: T&T Clark International, 2009), 5.
  7. ↑ Некролог Дэвида Лэрда Дангана, Knoxville News-Sentinel, 5 декабря 2008 г., перепечатано в блоге ChanVinson.com, http://chandlervinson.blogspot.com/2008/12/in-memory-of-dr-david-l-dungan.html (5 декабря 2008 г.).
  8. ↑ Дэвид Р. Картлидж, «О редактировании и переводе документов для изучения Евангелий », в книге «Ресурсы для изучения Нового Завета» , 17.
  9. ^ «Библиография работ Дэвида Лэрда Дангана», в книге «Ресурсы для изучения Нового Завета», 23.
  10. ^ Ресурсы для изучения Нового Завета: литературные, исторические и теологические эссе в честь Дэвида Л. Дангана , под редакцией Аллана Дж. МакНикола, Дж. Сэмюэля Субраманьяна и Дэвида Б. Пибоди (T & T Clark International, 2009).
  11. ^ Фонд лекций памяти Дэвида Л. Дангана, кафедра религиоведения, Университет Теннесси, Ноксвилл, [1]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Laird_Dungan&oldid=1263488248"