Дау аль Сет

Dau al Set ( каталонское произношение: [ˈdaw əl ˈsɛt] ), первое художественное движение в Каталонии после Второй мировой войны , было основано в Барселоне в сентябре 1948 года поэтом Жоаном Броссой . Движение, наиболее известное переводом сознательного и бессознательного в искусство, находилось под сильным влиянием как сюрреалистического , так и дадаистского движения. На каталонском языке Dau al Set означает «седьмая грань игральной кости», что выражает разрывный характер движения.

Dau al Set изначально начинался как авангардный художественный коллектив во главе с каталонским поэтом Жоаном Бросса в сентябре 1948 года. Жоан Бросса создал группу в ответ на консервативное правящее правительство того периода, которое пришло к власти после гражданской войны в Испании, известной как «Guerra Civil». В новом испанском государстве Франсиско Франко радикально изменил многие области предыдущей культуры. Одним из таких примеров было испанское художественное сообщество, как оно было видно в искусстве и культуре франкистской Испании . В это время контркультурные движения в Каталонии и Испании в целом резко остановились. ^[1] Такие художественные группы были заменены националистическим франкистским искусством , которое часто функционировало как средство для поддержки и пропаганды правительства. В попытке возродить авангардную сцену в Испании был сформирован Dau al Set.

В 1949 году с помощью частной типографии Жоана-Жозепа Тарратса Dau al Set выпустил свой первый одноименный журнал. Большая часть публикации была написана на каталонском языке , запрещенном во франкистской Испании . ^[2] Dau al Set обычно выпускал от ста до двухсот экземпляров, ^[1] состоящих из четырех-двенадцати страниц. ^[3] Журнал доставлялся по всей Барселоне тем, у кого была подписка, и обслуживал нишевое население в то время. Формат журнала составлял 22,5 см x 18,7 см в стиле широкоформатной печати и никогда не переплетался. ^[2] Эти публикации продолжали выходить на регулярной основе до конца 1951 года, после чего Dau al Set начал распадаться.

В 1952 году основатель Dau al Set Антони Тапиес покинул группу, чтобы продвигать свою собственную независимую работу в стилях сюрреализма и неформального искусства. В следующем году Жоан Понс уехал в Бразилию, чтобы продолжить рисовать и распространять свой уникальный стиль. А год спустя Модест Кушар также покинул группу. В это время с 1953 по 1956 год Dau al Set продолжал создаваться и издаваться Жоаном-Жозепом Тарратсом. ^[2] В последние годы журнал сократился с выпуска в месяц до выпуска каждый сезон, а затем и до двух выпусков в год. Последний выпуск был создан и распространен в 1956 году. ^[3]

Первоначально Dau al Set начинался как ответвление сюрреализма , но постепенно превратился в отдельный стиль со многими существующими компонентами. Один из таких компонентов начался с включения сюрреалистического мира сновидений, где Dau al Set расширяется путем объединения научных и философских статей с магическими оттенками, полученными из персонализированного стиля Жоана Бросса . ^[4] Использование магических элементов пронизывало все движение, чтобы продемонстрировать эзотерический мир внутреннего исследования. ^[5] Хотя магия наблюдалась последовательно, каждый из разных членов вносил свой уникальный стиль в Dau al Set. Одним из самых радикальных был вклад Жоана Понса . Искусство Понса часто содержало демонические образы, актуализированные с помощью серии различных монстров на протяжении всей работы. ^[2] Напротив, работы Модеста Куишара часто содержали образы фэнтези, на которые повлиял немецкий экспрессионизм и Жоан Миро . ^[2] Наконец, Антони Тапиес часто подражал стилю Пауля Клее с неясными образами, окруженными темной атмосферой и фосфоресцирующим освещением. На основе магических элементов эти три уникальных метода объединились, чтобы создать стиль, который можно увидеть в движении Dau al Set.

До своего создания Дау аль Сет находился под сильным влиянием двух движений: дадаизма и сюрреализма . Дадаизм был европейским художественным движением начала 20 века, которое было сосредоточено на авангарде. Этот стиль был призван бороться с высшим классом общества, веря, что их разум и логика были причиной войны. С антиразумными и антилогическими настроениями большинство произведений искусства часто содержали элементы хаоса и иррациональности. Дадаистское искусство также использовало следующие техники: кубизм , коллажи , технику нарезки , фотомонтаж и ассамбляж , которые можно увидеть в работах Дау аль Сета. Из этого движения зародился довоенный авангард, который был сообществом, которое Дау аль Сет пытался возродить. Некоторые влиятельные художники этого движения на Дау аль Сета - Франсис Пикабиа и Макс Эрнст . ^{[ требуется ссылка ]}

Другим влиянием на Дау аль Сета был сюрреализм , культурное движение, на которое сильно повлиял дадаизм, которое началось в 1920-х годах. Этот стиль часто считался изображением мира сновидений; реальности, которая существовала прямо под повседневной жизнью. Он также имел большую политическую направленность, которая часто использовалась, чтобы противоречить социальным нормам данного сообщества, часто навязываемым буржуазией. Некоторые художники из этого движения, которые повлияли на Дау аль Сета, были Жоан Миро , Пауль Клее , Жозеп Висенс Фуа и Сальвадор Дали . ^[1] Другие методы, которые были под влиянием, были идеей магических аспектов, которые часто наблюдались в мире сновидений, созданном сюрреализмом. Однако в Дау аль Сете эти магические аспекты были развиты и изложены.

Было шесть членов-основателей Dau al Set, включая поэта Жоана Бросса , философа Арнау Пуига, трех художников Жоана Понса , Антони Тапиеса и Модеста Куишарта , а также художника-двойника и редактора Жоана-Жозепа Тарратса .

За годы существования Dau al Set время от времени в него вносили свой вклад такие люди, как Хуан Эдуардо Сирлот , Антонио Саура , Энрике Табара и Маноло Мильярес . Их вклад часто принимал форму сочинений, которые помогли продолжить утверждение Dau al Set как интеллектуального произведения. ^[1]

Дау аль Сет принимал активное участие в выставке во Французском институте и в Sala Caralt.

• Декабрь 1949 г., Французский институт в Барселоне, Испания
• Октябрь 1951 года, Сала-Каральт в Барселоне, Испания.
• Декабрь 2008 г. – январь 2009 г. Fundacio JV Foix в Барселоне, Испания.
• Февраль 2009 г. – апрель 2009 г., Fundacio Fran Daurel, Барселона, Испания.
• Май 2009 г. – июнь 2009 г., Университет Кантабрии в Сантандере, Испания
• Июль 2009 г. - август 2009 г., Fundacion Diaz Caneja, Паленсия, Испания.
• Август 2009 г. - сентябрь 2009 г., Fundacion Antonio Perez в Куэнке, Испания.
• Октябрь 2009 г. – декабрь 2009 г., Иберкая в Сарагосе, Испания.
• Декабрь 2009 г. – январь 2010 г., Sala de Exposiciones Vimcorsa в Кордове, Испания.
• Февраль 2010 г. - март 2010 г., Museo de Arte Contemporáneo Conde Duque в Мадриде, Испания.
• Апрель 2010 г. – май 2010 г., Культурный центр дипутасьона в Оренсе, Испания.
• Май 2010 г. - июнь 2010 г., Sala Pescadería Vieja в Херес-де-ла-Фронтера, Испания.

Дау аль Сет имел долгосрочное влияние на протяжении всей истории, наиболее заметным из которых было продолжение авангарда в Испании во всей франкистской Испании. Более того, Дау аль Сет способствовал созданию движения Информализма , которое наблюдалось в Испании в пятидесятые годы. ^[6] Также магические и фантастические элементы Дау аль Сета позже снова появились в Испании в восьмидесятые годы. ^[2]

Эта группа также оказала большое влияние на другие художественные движения в Испании, такие как Grup d'Elx и El Paso, с такими важными художниками, как Жоан Кастехон , Эусебио Семпере или Маноло Мильярес . Кроме того, каждый из участников оказал свое собственное влияние после того, как движение распалось. Наиболее заметным является Антони Тапиес , который продолжил свой стиль, основанный в значительной степени на сюрреализме, и позже стал известным художником благодаря своим работам в абстрактном искусстве.

• Дау аль набор в УПЦ (на каталанском языке)
• «Дау аль Сет». Большая каталонская энциклопедия . Каталонская энциклопедия. (на каталонском)