Книга за семью печатями

Книга с семью печатями ( Das Buch mit sieben Siegeln ) — оратория на немецком языке австрийского композитора Франца Шмидта на темы из библейской Книги Откровения Святого Иоанна . Она была завершена в 1937 году и впервые представлена ​​в 1938 году в Вене.

Книга Откровения, последняя книга Нового Завета , содержит пророческое видение конца настоящего мира, Страшного Суда и пришествия Нового Иерусалима . Книга с семью печатями открывается восседающим на престоле Агнцем Божиим в присутствии двадцати четырех старцев. Число семь соответствует семи духам Божиим и семеричной природе божественного порядка в мире. Когда каждая из печатей открывается по очереди, события и катастрофы, ведущие к распаду мира, приводятся в движение. ( Откровение , главы IV - VII)

Оратория берет в качестве темы все священное повествование Книги Откровения, используя избранные тексты. Через рассказчика (тенора) небесная символика вводится как визионерский материал, в то время как сольные голоса, ансамбли и хоры разыгрывают сцены и отклики на события по мере их развития. В партитуре используются все оркестровые ресурсы, включая отрывки для соло- органа .

Оратория состоит из двух основных частей, с прологом на небесах. ^[1]

Главный солист — Святой Иоанн (тенор), который, как рассказчик, начинает со слов преданности Богу вечному и Христу-искупителю. Голос Бога (бас) возвещает, что Он есть Альфа и Омега , и покажет, что должно произойти. Затем Иоанн рисует видение престола на небесах, радуги ^[2], 24 старцев, семи духов , стеклянного моря и четырех животных . По очереди создания и старцы поют хвалу. Затем ангелы спрашивают, кто достоин открыть книгу с семью печатями , которая в руке Того, кто сидит на Престоле. Иоанн замечает, что никто не найден достойным, но затем видит Агнца, который был заклан, стоящего перед престолом, который искупил людей своей кровью, и Иоанн ведет, а хор повторяет и развивает фразы, когда Агнец берет книгу (Припев: Die Vision des Lammes). Иоанн описывает, как все падает и поклоняется, и вводит хор поклонения Агнцу. Так заканчивается пролог.

Первая часть касается открытия первых шести печатей и рассказывает историю Человечества и Четырех Всадников Апокалипсиса . После большого прохода органа первая печать сломана, и Иоанн описывает появление белого коня и его коронованного всадника. Всадник, которого Шмидт интерпретирует как Иисуса Христа, возвещает об Антихристе. ^[3] Он едет как воин в праведности, со своими небесными воинствами, чтобы сражаться во Имя Бога. Иоанн рассказывает, как Агнец снимает вторую печать, и появляются огненно-красный конь и всадник ( Война ), за которыми следуют его адские воинства, которые изгонят весь мир из мира, так что все люди будут вынуждены воевать друг против друга. Ему дают большой меч. Хоры воинов, превозносящие смерть и грабеж, требуют, чтобы дети были оторваны от любви и защиты своих матерей, в то время как женские хоры стремятся защитить их и кричат ​​об их горе и мучениях. (Припев: Der Krieg)

Третий и четвертый всадники символизируют то, что последует за миром, погруженным в войну. Иоанн рассказывает о третьей печати, о черном коне и его всаднике с весами в руке. Всадник объявляет небольшую порцию пшеницы и ячменя для всех, а мать и дочь поют жалобную песнь (Duoszene: Mutter und Tochter) отцу небесному, поскольку они голодают от голода . Затем Иоанн описывает бледного коня и всадника, а также царство смерти и мора , которое следует за ним. Тенор и солист-бас, выжившие на поле трупов (Duoszene: Ueberlebenden auf dem Leichenfelde), поют о смерти, обрушившейся на все человечество, но для небольшого остатка «Тот, кто претерпит до конца, спасется».

Пятая печать сломана, и Иоанн являет хор душ христианских мучеников под алтарем, которые вопиют о мести земле (Припев: Der Aufruhr im Himmel). Голос Бога велит им немного подождать, пока их братья и соратники не присоединятся к ним. Иоанн рассказывает об открытии шестой печати, и вот, великое землетрясение, потоп и пожар мира: первая часть оратории заканчивается яростно-возбужденным хором (Der Weltuntergang), прорезанным угловатыми фигурами труб, в то время как Луна становится красной от крови, все рушится в штормах, звезды падают на землю, море разливается, солнце становится черным, и все человечество собирается вместе перед лицом Бога Богов в День Гнева .

Вторая часть открывается кульминационным органным отрывком, вводящим длинное повествование для Иоанна с оркестром. При открытии седьмой печати он описывает великое молчание на небесах. Последующее повествование является аллегорией истории истинных верующих и их Церкви, от рождения Иисуса Христа , их борьбы с последователями Дьявола и его лжеучителями и окончательной победы праведников. Иоанн описывает знамения на небесах, появление женщины, солнца и луны у ее ног и увенчанной двенадцатью звездами вокруг ее головы, а также большого дракона с семью коронованными головами. Хвост дракона поражает звезды, спускающиеся на землю. Женщина рождает ребенка, сына, которого влекут к престолу Божьему. Женщина бежит в пустыню, где ей определено место. Затем на небе происходит война, и Михаил и его ангелы сражаются с драконом (означающим Сатану ) и его ангелами, и дракон низвержен на землю, и нет ему больше места на небе. И дракон, увидев это, погнался за женой и воевал с теми, кто хранил слово Божие и носил знак Христа. Он видит, как небо отверстое, и Царь царей выезжает на белом коне, и все последователи дракона убиты. Ангел сошел с неба и связал дракона на тысячу лет, и бросил его в вечную яму , и заключил ее, чтобы он никогда больше не беспокоил людей земли.

Повествование Иоанна возвращается к тишине небес, концу всего земного времени, ^[4] и рассказывает, что появляются семь ангелов и им дают трубы. Каждый звук означает великие скорби для мира и его людей. Солисты возвещают о горе, нарастающем от альта до квартета : дождь крови и огня (наказание за грехи человечества, отвечает хор); пылающая гора появляется в море, и все корабли тонут, и все жизни теряются в море, и вода превращается в кровь (Ответ: Великий Боже, Твои суды праведны); звезда по имени Полынь падает на землю и отравляет все воды, и всякий, кто пьет ее, умирает (Ответ: Господи, Твое наказание воистину праведно); Горе вам, солнце, луна и звезды погибли!, поет квартет солистов. Пятый и шестой взрывы и их горести полностью отданы хору: нашествие орд, пожирающих людей, и армии всадников, ищущих и убивающих людей.

Затем звучит седьмая труба, которая возвещает об исполнении Божьих планов, предсказанных пророками. Хор поет, что Бог правит миром, и человечество восхваляет Бога в призыве на Страшный Суд (Хор и Четверная фуга : Der Appell zum Jüngsten Gericht). Затем Иоанн повествует, что земля и небо исчезают перед лицом Того, кто сидит на престоле, и море и ад отдают своих мертвецов, и все мертвые стоят перед престолом, и открывается другая книга, Книга Жизни . Те, чьи имена не будут найдены записанными там, будут брошены в море огненное. Иоанн видит новое небо и новую землю, и все те, чьи имена записаны в Книге Жизни, отправляются туда, чтобы иметь вечную жизнь. Голос Бога говорит, говоря, что Он есть Альфа и Омега и даст жаждущим воду жизни, и они станут Его народом, и Он отрет их слезы, и не будет больше смерти, ни печали. Вот, Он творит все новое. Кто побеждает, тот взят будет как Наследник ( soll es zum Erbe empfangen ), и будет ему Богом, и он станет ему сыном.

Затем следует восторженный хор Аллилуйя (Припев: Аллилуйя), в котором хор поет хвалу Богу, за которым следует приглушенный мужской хор благодарения на трех нотах, в манере распева. Вступая легкими фанфарами, как и в начале, хор поет «Аминь»!

Оратория написана для сольного тенора , сопрано , альта , тенора и баса , смешанного хора и оркестра в составе пикколо , 2 флейт , 2 гобоев , английского рожка , 3 кларнетов (дублирующий кларнет ми-бемоль мажор и бас-кларнет ), 2 фаготов , контрафагота , 4 валторн , 3 труб , 3 тромбонов , тубы , литавр , ударных , органа и струнных .

Шмидт закончил писать полную партитуру своей оратории у себя дома в Перхтольдсдорфе 23 февраля 1937 года и написал дату в конце. По его собственным словам, подготовка полной партитуры заняла у него два года, 1935-1937. Он закончил Пролог 15 октября 1935 года и работал в первой половине 1936 года, чтобы закончить Часть первую. В этот момент его рука стала чрезвычайно болезненной, и он прекратил писать в надежде на улучшение через период отдыха в больнице. К концу 1936/37 года партитура дошла до звучания Седьмой трубы. Период интенсивных усилий привел к завершению работы в течение следующих двух месяцев. Затем ей пришлось ждать чуть больше года до ее премьеры. ^[5]

Композитору потребовалось гораздо больше лет, чтобы объединить музыкальные и текстовые идеи в их окончательной форме. Некоторые части произведения, такие как Аллилуйя и заключительное обращение Бога, уже предвосхищаются в четырех Прелюдиях и Фугах для органа (1928). Однако единственные сохранившиеся наброски оратории состоят из грубого наброска Части второй на двух листах тетради. Это контрастирует с набросками других его произведений, которые были найдены, включая два целых альбома для его оперы Notre Dame . Но внутри самой партитуры можно проследить нить постоянных изменений, с помощью которых он довел произведение до его завершенного состояния.

Шмидт размышлял над выбором библейского материала для включения в ораторию. Он рассматривал возможность выбора из Посланий Святого Павла , а также думал о Песне Песней Соломона . Неизвестно, кто привлек его внимание к Апокалипсису, но в связи с ним упоминаются имена Освальда Кабасты и Раймунда Вайсенштайнера  [de] . Остановившись на Книге Откровения , он сверился с различными переводами в дополнение к своей домашней Библии ( версия Мартина Лютера ), чтобы прийти к красивому и ясному тексту. В своих заметках к первому исполнению он написал, что решил не вносить поправки в выбранные тексты, а придерживаться оригиналов. Полная партитура показывает случайные изменения слова для его резонанса, как, например, замена «трона» на «место».

Оратория включает в себя несколько свободно сконструированных оригинальных текстов, которые не взяты из Библии, но неизвестно, кто их написал.

Премьера состоялась в Вене 15 июня 1938 года с участием Венского симфонического оркестра и Венского Singverein (Singverein der Gesellschaft der Musikfreunde) под управлением Освальда Кабасты и Франца Шютца за органом. Рудольф Герлах-Руснак исполнил речитативную партию Евангелиста, а другими вокальными солистами были Эрика Рокита, Энид Санто , Антон Дермота и Йозеф фон Мановарда .

Премьера в Великобритании состоялась 24 мая 1966 года под управлением Брайана Фэрфакса .

• Антон Дермота (евангелист), Вальтер Берри (Бог), Хильда Гюден , Ира Маланюк , Фриц Вундерлих (солисты): Wiener Singverein , Wiener Philharmoniker , дир. Дмитрий Митропулос , Алоис Форрер (орган). Зальцбургский фестиваль , 23 августа 1959 года. Sony SM2K 68442 (2CD).
• Юлиус Пацак (евангелист), Отто Винер (Бог), Ханни Штеффек, Герта Тёппер , Эрих Майкут, Фредерик Гутри (солисты): Домский хор Грацера, Мюнхенская филармония , дирижер Антон Липпе, Франц Илленбургер (орган). Записано в Stephaniesaal в Граце, январь 1962 года. Amadeo 2 LP AVRS 5004/5005 St, 2 CD Amadeo 423 993-2.
• Петер Шрайер (евангелист), Роберт Холл (Бог), Сильвия Гринберг, Кэролин Уоткинсон , Томас Мозер , Курт Ридль , Хор Венской государственной оперы, Симфонический оркестр Австрийского радио, дирижер Лотар Загрошек . Orpheus Digital C 143862H (2CD).
• Эберхард Бюхнер (евангелист), Роберт Холл (Бог), Габриэле Фонтана, Маргарета Хинтермайер, Курт Азесбергер, Роберт Хольцер, Винер Зингферайн , Венский симфоникер , Хорст Штайн (конд.). 2 компакт-диска, профиль: Гюнтер Хенсслер (1997)
• Стиг Фог Андерсен , Рене Папе , Кристиана Эльце, Корнелия Каллиш, Лотар Одиниус, Альфред Райтер, солисты: Симфонический оркестр Баварского радио, дир. Франц Вельзер-Мест . Классика EMI, 2 компакт-диска
• Курт Штрайт, Франц Хавлата, Доротея Рёшманн , Марьяна Липовсек , Герберт Липперт : Венский Зингферайн , Венский филармонический оркестр , дир. Николаус Арнонкур . 2 компакт-диска, Тельдек (2000)
• Йоханнес Чум (евангелист), Роберт Холл, Сандра Траттнигг , Мишель Бридт, Николай Шукофф , Манфред Хемм, Венский Зингферайн Тонкюнстлер-Оркестр, дир. Кристьян Ярви . Компакт-диск, Чандос (2008)

• Герберт Липперт , Норико Масуда, Эцуко Кано, Хироюки Ёсида, Курт Ридль, хор Рицуюкай, Новая Японская филармония, дирижёр Кристиан Арминг . 2 CD, Fontec (2009)

• Клаус Флориан Фогт , Георг Цеппенфельд , Инга Кална, Беттина Ранч, Довлет Нургельдиев, Фолькер Крафт, NDR Chor , Staatschor Latvija, Hamburger Philharmoniker, дир. Симона Янг . Оемс Классика (2016)

• Антон Дермота, Роберт Холл, Маргарита Кириаки, Герта Тёппер, Томас Мозер, Артур Корн (солисты); Концерт Грацера, Нижнестеррейский тонкюнстлерский оркестр, дир. Алоис Дж. Хохштрассер; Рудольф Шольц (орган). Preiser Records SQPR 3263/4 (2 LP)

• Андреас Лисс, Франц Шмидт (Verlag Hermann Böhlaus Nachf. GmbH, Грац, 1951).
• Карл Немет, Франц Шмидт (Амальтея-Верлаг, Цюрих-Лейпциг-Вена, 1957).
• Франц Кош, «Остеррейская оратория». Zur Musik von Franz Schmidts "Das Buch Mit Sieben Siegeln", в Österreichische Musikzeitschrift , Jahrgang 8, Wien 1953, стр. 98–104.
• Альберт Арбайтер, «Einführung in «Das Buch mit Sieben Siegeln»,» 1958, Штирия , Юденбург.
• Франц Шмидт, «Einige Bemerkungen zum Text des Oratoriums «Das Buch mit Sieben Siegeln».» (Напечатано полностью (на немецком языке) во вкладыше к комплектам пластинок Amadeo и компакт-дисков с записью 1962 года).

• Анонс первого выступления в Кельне, 2007 г.
• Уведомление о выступлении в Вюрцбурге, 2007 г., с видео: «Monteverdicor Würzburg - Hochschulchor - Chor Würzburg». Hochschulchor.uni-wuerzburg.de. 15 июля 2007 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2010 г. Проверено 15 ноября 2009 г.
• Интервью Родерика Даннетта 2000 г. о выступлении Николаса Кеньона. Родерик Даннетт (17 августа 2000 г.). "Франц Шмидт: Книга с семью печатями". Mvdaily.com . Получено 15 ноября 2009 г.