Камни Дэйр представляют собой серию камней с надписями, предположительно написанными членами затерянной колонии Роанок , предположительно обнаруженными в разных местах на юго-востоке США в конце 1930-х годов. [1] [2] : задняя обложка В последний раз колонистов видели на острове Роанок , у побережья современной Северной Каролины , в августе 1587 года, и тайна их исчезновения с тех пор стала частью американского фольклора . [3] : 6–7 Камни создали ажиотаж в СМИ США, поскольку общественность была очарована возможным разрешением судьбы затерянной колонии. [2] : 7, 161 [3] : 244
Всего в каталоге Университета Бренау в Гейнсвилле, штат Джорджия , зарегистрировано 48 [2] : 123 камней Дэйра , хотя сообщалось и о других камнях. [1] [2] : 54–58, 161–162 Почти все надписи в коллекции Бренау предположительно являются посланиями от пропавшей колонистки Элеоноры Дэйр ее отцу, губернатору колонии Джону Уайту , который уехал в Англию в 1587 году и вернулся три года спустя, чтобы обнаружить, что все колонисты пропали. [1] [3] : 243 Взятые вместе, сообщения составляют повествование, описывающее судьбу пропавших колонистов между 1591 [2] : 14 и 1603, [2] : 107 , в котором они, как утверждается, мигрировали из Роанока в долину реки Чаттахучи близ современной Атланты, штат Джорджия , в сентябре 1587 года. [2] : 110–111
Первый камень был обнаружен в 1937 году Луисом Э. Хаммондом, который утверждал, что нашел его около реки Чован . Надпись ссылалась на другой камень, отмечающий массовое захоронение , что побудило к интенсивным поискам. [2] : 46, 49–50 Другие 47 камней в Бренау, представленные в ответ на предложение о вознаграждении, были заметно другого стиля; все они в конечном итоге были связаны с резчиком по камню из Джорджии Биллом Эберхардтом и дискредитированы. [4] : 124, 126 [2] : 147–149 [3] : 243 К 1941 году ученые и пресса отвергли все камни Дэйра как подделки, хотя подлинность камня Хаммонда не была окончательно доказана или опровергнута. [3] : 251–253
Поселение, ныне известное как «Затерянная колония», было второй попыткой Англии колонизировать территорию Вирджинии в Северной Америке после провала поселения Ральфа Лейна в Роаноке в 1585 году. [3] : 45, 80–81 Колонисты прибыли в Роанок в июле 1587 года, а Джон Уайт был назначен губернатором. [3] : 82, 89 Их предполагаемым местом назначения был Чесапикский залив , но команда экспедиции отказалась вести их дальше Роанока. [3] : 81–82, 89 Вражда между колонией Лейна и материковым племенем секота сделала Роанок опасным выбором для новой колонии, хотя группа Уайта смогла возобновить дружеские отношения с кроатанами на соседнем острове Кроатон . [3] : 90–92
По словам Уайта, поселенцы уже обсуждали планы переселения «на 50 миль дальше в глубь Мэна», имея в виду залив Альбемарль , что позволило бы разместить новое место вблизи устья реки Чован . [3] : 93, 163 Когда флот готовился к отплытию в августе, колонисты убедили Уайта сопровождать его обратно в Англию, чтобы организовать миссию по снабжению в 1588 году. [3] : 93 Они ожидали, что Уайт вернется в следующем году, но англо-испанская война задержала его возвращение до 1590 года, к тому времени он обнаружил поселение Роанок разобранным, заброшенным и окруженным укреплениями. [3] : 94, 97 Уайт обнаружил слово «CROATOAN», вырезанное на столбе деревенского частокола, но не смог следовать этому указанию, поскольку плохая погода вынудила поспешно прекратить поиски на острове. [3] : 100–103 Последующие исследования в этом районе были ограниченными и сорванными штормами и опасными водами Внешних отмелей . [3] : 53, 110–113, 126
В 1612 году Уильям Стрейчи писал, что Потерянные Колонисты и Чесепианцы были убиты племенем Поухатан незадолго до основания Джеймстауна в 1607 году. [2] : 136 Согласно этому рассказу, вождь Поухатан Вахунсенакоу был предупрежден своими священниками о нации, которая однажды поднимется из Чесапикского залива, чтобы угрожать его племени, и поэтому резня была совершена, чтобы предотвратить пророчество. [2] : 137 Стрейчи сообщил, что семь выживших колонистов — четверо мужчин, два мальчика и молодая женщина — бежали вверх по реке Чован , где их схватило другое племя и держали в месте под названием «Ританоэ», чтобы выковывать медь. [5] : 26 Теория Стрейчи была широко принята в середине-конце 20-го века, [2] : 214 хотя историки с тех пор подвергали сомнению объективность его источников и его планы против Вахунсенакоу. [2] : 135–136, 158–159 В любом случае, подробности рассказа Стрейчи не были бы легко знакомы большинству американцев в 1930-х годах. [2] : 188
История о потерянной колонии стала популярной в Соединенных Штатах после нескольких драматических рассказов, опубликованных в 1830-х годах. [3] : 124–130 Дочь Элеоноры Дэр, Вирджиния Дэр , которая была первым ребенком, родившимся в английской колонии в Новом Свете, стала знаковой фигурой, а празднование ее дня рождения стало главной туристической достопримечательностью Северной Каролины. [3] : 276–277, 294 В 1937 году пьеса Пола Грина «Потерянная колония » дебютировала на острове Роанок. Президент Франклин Д. Рузвельт посетил представление в честь 350-летия Вирджинии Дэр. [3] : 141, 347
8 ноября 1937 года Луис Э. Хаммонд посетил Университет Эмори в Атланте, штат Джорджия, с камнем весом 21 фунт (9,5 кг), прося помощи в расшифровке отметин на нем. [2] : 9–10 Хаммонд утверждал, что он турист из Калифорнии, путешествующий по стране со своей женой. Он сказал, что нашел камень в августе 1937 года на восточном берегу реки Чован в округе Чован, Северная Каролина . [2] : 7–9
На одной стороне камня написано:
АНАНИЯ ДЭР И | Анания Дэр и |
Другая сторона поясняет:
ОТЕЦ ВСКОРЕ ПОСЛЕ ТОГО, | Отец, вскоре после того, как ты |
Надпись была интерпретирована как послание от Элеоноры Уайт Дэр («EWD»), в котором она сообщала своему отцу, Джону Уайту, последние новости о состоянии Потерянных Колонистов. [2] : 15
Группа профессоров Эмори, включая Хейвуда Пирса-младшего, отправилась с Хаммондом на место, где, по его словам, был обнаружен камень. Они не смогли определить точное место находки, но поездка убедила профессоров, что Хаммонд был надежным источником. Эмори объявил о находке 14 ноября 1937 года. [2] : 13–14
Пирс опубликовал свои выводы в выпуске журнала The Journal of Southern History за май 1938 года . [6] «Подлинность этого камня», — писал он, — «никогда не может быть полностью и окончательно установлена без дополнительных подтверждающих доказательств». [6] : 161 Тем не менее, он утверждал, что содержание камня соответствовало рассказу Стрейчи о семи выживших после сверхъестественно мотивированной резни, которые сбежали вверх по реке Чован. [6] : 158, 162 Он также объяснил, что написание соответствовало ожиданиям елизаветинской орфографии , и что необходимые инструменты для такой надписи, вероятно, были у колонистов. [6] : 162–163
Поскольку камень Хаммонда намекал на камень, отмечающий место захоронения, поползли слухи о надгробии Вирджинии Дэр. [2] : 39 Пирс считал, что обнаружение этого второго камня укрепит легитимность первого и создаст наследие для человека, который его нашел. [2] : 46 Когда Эмори отказался купить камень реки Чован у Хаммонда в 1938 году, Пирс сделал собственное предложение при поддержке Бренау, который принадлежал его отцу, Хейвуду Пирсу-старшему. [2] : 47 Пирс, его отец и его мачеха Люсиль совершили несколько поездок в Эдентон, Северная Каролина , для проведения обследований и раскопок в 1938 и 1939 годах. [3] : 241, 242 Чтобы повысить осведомленность местного сообщества, они выступили перед общественными организациями и предложили вознаграждение в размере 500 долларов (что эквивалентно примерно 11 000 долларов в 2023 году) любому, кто сможет добыть второй камень. [2] : 50
По крайней мере, двое мужчин из Северной Каролины — TE Chappell из Тайнера и Том Шаллингтон из округа Тайрелл — выступили с заявлением о том, что нашли камень, который искали Пирсы. Однако нет никаких записей о том, что Пирсы изучали какие-либо претензии, и камни никогда не были добавлены в коллекцию Бренау. [2] : 53–59
В мае 1939 года Билл Эберхардт совершил несколько визитов в Бренау, чтобы доставить камни, которые, как он утверждал, он нашел на холме недалеко от округа Гринвилл, Южная Каролина , [2] : 85 недалеко от города Пельцер . Поначалу его находки были отклонены, пока Пирсы не показали ему камень Хаммонда и не объяснили, какие надписи они ожидали найти на камне, который искали. Вскоре после этого Эберхардт достал камень, который соответствовал их описанию. Пирсы быстро отправились покупать холм, хотя Эберхардт утверждал, что уже убрал все камни с надписями с этого места. [2] : 65–68
Эберхардт, житель округа Фултон, штат Джорджия [2] : 61 , утверждал, что по профессии он каменотес, и позже выяснилось, что он занимался продажей поддельных реликвий коренных американцев. Тем не менее, поскольку у него было только третьеклассное образование, Пирсы, очевидно, считали, что он недостаточно умен, чтобы совершить мистификацию. В качестве теста они предложили ему выбор между первоначальным вознаграждением в 500 долларов или 100 долларами наличными плюс 50%-ная доля во всем, что будет выкопано из холма. Эберхардт выбрал последнее, что убедило Пирсов в том, что он искренне верит, что его находки указывают на большую археологическую ценность этого места. (Позже Эберхардт тайно продал свою долю в холме, на пике огласки вокруг его камней.) [2] : 69–70
Тринадцать камней, которые Эберхардт якобы нашел в округе Гринвилл, были добавлены в коллекцию Бренау, став камнями Dare Stones Numbers 2–14. (Камень Хаммонда с реки Чован стал камнем Dare Stone Number 1.) Надписи на новых камнях заметно отличались от надписей Хаммонда, с большими буквами смешанного регистра в свободном, округлом стиле. [2] : 68–73 Они также указали, что резня 1591 года, описанная на камне с реки Чован, произошла в Южной Каролине, примерно в 400 милях (640 км) от реки Чован. [3] : 243 Пирс-младший попытался рационализировать это, предположив, что камень номер 1 был надписан в округе Гринвилл, а затем доставлен в округ Чован индейским курьером. [2] : 86
На камне Dare Stone номер 2 содержится текст «Father wee goe sw». Пирсы рассуждали, что юго-западный курс приведет колонистов вдоль реки Чаттахучи в современную Джорджию, и попросили Эберхарта поискать там еще камни. [2] : 74–75
Эта стратегия, по-видимому, подтвердилась, когда в июле 1939 года Айзек Тернер из Атланты сообщил о камне Dare Stone Number 15. Тернер утверждал, что нашел свой камень в округе Холл, штат Джорджия, еще в марте, до того, как Пирсы начали сотрудничать с Эберхардтом. Камень Тернера напоминал находки Эберхардта, и утверждал, что потерянные колонисты «pvtt moche clew bye waye» для Джона Уайта, чтобы найти его. [2] : 74–75
В августе 1939 года Эберхардт вернулся в Бренау с еще девятью камнями (под номерами 16–24), якобы найденными в округе Хабершем, штат Джорджия . Повествование в этих камнях описывает Элеонору и других колонистов, путешествующих к «великому жилищу Хонтоаоасе» и живущих в «первобытном великолепии» между 1591 и 1593 годами. [2] : 81–84
Когда Эберхардт доставил три новых камня в Бренау в августе 1940 года, он предложил отвести Пирсов к месту, где он их обнаружил. Место находки находилось в округе Фултон, штат Джорджия , в четырех милях от дома Эберхардта. Когда они прибыли, Эберхардт передал четыре дополнительных камня, намеренно проигнорировав инструкции оставить их там, где он их нашел. Эти семь камней были каталогизированы как камни Дэйра под номерами 25–31. Особо следует отметить, что камень 26 устанавливает, что Элеонора стала женой вождя коренных американцев в 1593 году, в то время как камень 28 упоминает просьбы 1598 года о том, чтобы Джон Уайт перевез ее дочь в Англию. Камень 25 представляет собой надгробие Элеоноры Дэйр, указывающее на ее смерть в 1599 году. [2] : 101–103
Эберхардт также показал Пирсам надпись, похожую на надпись на камнях Дэйр на выступе внутри пещеры около реки Чаттахучи . [2] : 101–102 Этой находке не был присвоен номер, пока выступ не был отколот и взят подростком. После переговоров о сдаче фрагментов Пирсы идентифицировали их как камень Дэйр номер 47. Сообщение просто устанавливает, что Элеонора жила недалеко от пещеры с 1593 года. [2] : 110, 121–122 Это и камень 25 указывали на шестилетний период в одном месте, что делает разумным ожидать, что Эберхардт найдет больше камней поблизости. [2] : 104
В течение сентября 1940 года Эберхардт привез еще тринадцать камней (номера 32–35 и 37–45), снова проигнорировав инструкции оставить их на месте и снова заявив, что они были обнаружены недалеко от его дома. Камень номер 37, найденный недалеко от Джетт-Милл недалеко от Розуэлла, штат Джорджия , был представлен как совместное открытие Эберхардта и Тернера (который сообщил о камне 15). [2] : 104, 108 Камень номер 36 был передан Пирсам Уильямом Брюсом из Атланты. Он утверждал, что нашел его недалеко от моста Пауэрс-Ферри через Нэнси-Крик, недалеко от своего дома. [2] : 105 Пять камней в этой группе (38, 39, 40, 41 и 43) представляют собой надгробия для пропавших колонистов. Поскольку камни Дэр изображают семь выживших колонистов и смерть шести из них, камни 44 и 45 приписываются Гриффину Джонсу (очевидно, каменотесу группы) и Агнес Дэр, дочери Элеоноры, описанной ранее. [2] : 107–108
Пирс-младший считал, что история, стоящая за Dare Stone Number 46, доказывает законность артефактов и людей, которые их нашли. Предположительно, Эберхардт и Тернер продолжили поиски Stone 37, проконсультировавшись с Томом Джеттом, чья семья когда-то владела Jett Mill. Джетт утверждал, что нашел камень, похожий на Stone 37, который он и его брат раскололи надвое. Одна половина камня предположительно оказалась в ящике для инструментов тестя Джетта пятнадцатью годами ранее, в то время как племянник Джетта случайно вспомнил, что видел другую, и быстро нашел ее в канаве. Идеального соответствия этих двух фрагментов было достаточно, чтобы Пирс поверил слухам стольких людей. [2] : 108–109, 149
Последний камень в коллекции Бренау был доставлен Эберхардтом в декабре 1940 года. На камне Dare Stone номер 48, который, как предполагается, снова находится около вышеупомянутой пещеры, написано: «Джон Уайт, много заключенных, сорок тысяч, nw. Гриффен Джонс и Агнес, Dare 1603». Исторические последствия этого нового направления в сюжетной линии не были исследованы до того, как обман был раскрыт. [2] : 122–123
Пирсы намеревались провести научную конференцию в Бренау в сентябре 1939 года, которая позволила бы ученым изучить камни Дэйра и оценить их подлинность. [2] : 77 За несколько дней до начала конференции Пирсы отложили ее до следующей осени. Задержка объяснялась необходимостью дополнительного времени для изучения новых доказательств, предположительно, относящихся к камням, которые предполагали, что Потерянные Колонисты достигли современной Джорджии. [2] : 79
Конференция состоялась 19–20 октября 1940 года. На ней присутствовали тридцать четыре эксперта, включая археологов, историков, геологов, этнологов и лингвистов. Участие Сэмюэля Элиота Морисона , заведующего кафедрой американской истории Гарвардского университета , придало работе конференции значительную достоверность. [2] : 115–116 Гости рассмотрели сами камни и обстоятельства их открытия. Том Джетт появился на конференции, чтобы подтвердить, что он наблюдал камень Дэйра номер 46 в детстве. [2] : 117–118
Участники назначили комитет из пяти человек во главе с Морисоном для выпуска предварительного отчета для прессы. Это заявление подтвердило подлинность Dare Stones, но предупредило, что расследование все еще продолжается. [7] [2] : 118 Несмотря на эту двусмысленность, освещение конференции в СМИ в основном пришло к выводу, что Dare Stones были проверены. [2] : 120
Морисон позже дистанцировался от своего явного одобрения камней. В 1971 году он написал, что «Комитет, как можно вежливее, объявил камни поддельными, в основном на основе использования двух слов, «trail» и «reconnoitre», которых не было в английском языке в течение столетия или более после 1590 года». [8] : 684
В декабре 1940 года Хейвуд Пирс-младший представил статью о Dare Stones в The Saturday Evening Post . [2] : 123 Несмотря на скептицизм, редакторы Post приняли рукопись, но отдел проверки фактов был в растерянности, чтобы справиться с неподтвержденным открытием, которое напрямую противоречило историческим данным. [2] : 139–140 Журнал поручил опытному репортеру Бойдену Спарксу расследовать историю Пирса, чтобы определить, стоит ли ее публиковать. [2] : 140 Вместо статьи Пирса, выпуск Post от 26 апреля 1941 года опубликовал статью Спаркса, в которой оспаривалась подлинность Dare Stones. [4] [2] : 145
Спаркс сообщил, что никто не смог найти или узнать что-либо о Луисе Э. Хаммонде с тех пор, как он покинул Эмори; никто не встречал его жену, с которой он, по его словам, путешествовал в 1937 году, или машину, в которой, по его словам, он перевез камень из округа Чован. Хаммонд утверждал, что очистил Камень Дэйра № 1 с помощью металлической щетки, что исключило важный способ аутентификации артефакта. [2] : 10, 147 Спаркс легко установил, что Билл Эберхардт, Айзек Тернер и Уильям Брюс знали друг друга много лет, и что Тернер был другом детства Тома Джетта. [4] : 124, 126 [2] : 147–150 Он отметил подозрительное совпадение, что Эберхардт находил большинство Камней Дэйра, всегда один или со своим помощником Тернером, и на тропе, ведущей к его собственному дому. [2] : 151–152 Хотя Спаркс считал, что камни были поддельными, он не обвинял Пирсов в подделке. Однако он осудил Пирса-младшего за продвижение доказательств, благоприятствующих легитимности камней, при этом преуменьшая доказательства обратного. [2] : 152
Книга 1991 года «Свидетель Элеанор Дэр» Роберта У. Уайта опровергает выводы статьи Спаркса и пытается доказать, что все 48 камней Дэра Брено являются подлинными. Защита Уайтом предпосылки о том, что Потерянная колония мигрировала в долину Чаттахучи, получила ограниченную поддержку и оказала незначительное влияние на преобладающее мнение о том, что камни Эберхардта являются поддельными. [2] : 178–181
После статьи в Post Эберхардт попытался продать Пирсу-младшему еще один камень, но Пирс заподозрил неладное. [2] : 161 Эберхардт попытался снова, на этот раз, наконец, приведя Пирса к надписи на утесе около пещеры, где был обнаружен камень 47. Позже Пирс вернулся на это место с геологом из Технологического института Джорджии графом Гибсоном, который обнаружил бутылку серной кислоты , которая, как он предположил, использовалась для искусственного состаривания надписи. Пирс сказал Эберхардту, что больше не будет покупать у него камни, и ни одна из этих надписей не была добавлена в коллекцию Бренау. [2] : 161–162
Эберхардт позже организовал встречу с матерью Пирса, Люсиль, по поводу нового артефакта. Когда они встретились, он показал камень, похожий на его предыдущие предполагаемые открытия, с надписью «Мир и дерзайте исторические мистификации. Мы дерзаем на все». По словам миссис Пирс, Эберхардт потребовал от Пирсов 200 долларов, или он отдаст камень в The Saturday Evening Post и признается в подделке всех созданных им камней дерзания. [2] : 162 Во время напряженной конфронтации 13 мая 1941 года Эберхардт держался на расстоянии, держа винтовку, в то время как Пирс-младший (с Гибсоном в качестве свидетеля) пытался манипулировать им, чтобы подписать контракт, который послужил бы признанием. [2] : 161–162
Семья Пирс представила свою версию истории в газетах, признав, что большинство камней Dare были мистификацией. Эберхардт отрицал, что пытался вымогать, хотя он утверждал, что нашел камень «We Dare Anything» таким же, как и другие. [2] : 163–164 Освещение этой истории в СМИ в целом отвергло все камни Dare как мистификацию, не уточняя, какой из них был связан с Эберхардтом. [2] : 165
Хотя Dare Stones, связанные с Биллом Эберхардтом, были разоблачены как мистификации, первый камень не мог быть связан с ним. [2] : 173 Бойден Спаркс продолжал расследование в отношении Луиса Э. Хаммонда, но без особого успеха, надеясь найти какую-либо связь с Эберхардтом или любые другие доказательства, которые могли бы дискредитировать оригинальный Dare Stone. [3] : 251–252 [2] : 174
Исследование 1983 года, проведенное археологом из Южной Каролины Робертом Л. Стивенсоном, оказалось неубедительным. Стивенсон легко отклонил три камня Эберхардта как подделки, но не смог разработать микроскопическое, химическое или физическое исследование, которое бы выявило что-либо полезное о камне Хаммонда. [2] : 175–177 [3] : 253–254
Для экспертизы 2016 года в Университете Северной Каролины был отрезан кусок камня реки Чован снизу. Тест окончательно доказал, что камень не был балластным камнем с английского корабля. Он также показал, что внутренняя часть камня имела яркий белый цвет, в отличие от выветренной серой внешней части. Резкий контраст сделал бы камень хорошо подходящим для нанесения надписи, так как потребовалось бы значительное время, чтобы яркость букв померкла. Использование химикатов для придания такой надписи искусственного вида древности потребовало бы значительных знаний, особенно в 1930-х годах. [9] [3] : 254–255, 258
Мэтью Чемпион, эксперт по средневековым граффити , пришел к выводу, что камень Чован соответствует надписям, которые он изучает в английских церквях. Он отверг предположения о том, что использование латинских букв или современных арабских цифр является анахронизмом, приведя современные примеры. [3] : 258–259
Кевин Куормби, профессор английского языка (Шекспир и ранняя современная драма), [10] исследовал камень Чован и обнаружил, что язык надписи соответствует английскому языку елизаветинской эпохи . Куормби отметил «тонкие нюансы» в сообщении на камне, которые предполагали либо подлинность, либо чрезвычайно искусную мистификацию. [11] Куормби, однако, по его собственному признанию, не является экспертом по палеографии елизаветинской эпохи . [3] : 255 В резком контрасте с этим историк эпохи Тюдоров Диармейд МакКаллох отверг язык на камне как «смехотворную подделку», решительно заявив: «Он имеет всю правдоподобность акцента кокни Дика Ван Дайка в Мэри Поппинс ». [3] : 259–261
Чемпион утверждает, что подлинность камня не может быть решена без «серьезного археологического проекта», подразумевающего междисциплинарное исследование с использованием сложных форм анализа. [9] [3] : 261–262 Однако ученые не хотят рисковать своей профессиональной репутацией из-за камней Дэйр, что затрудняет организацию такого предприятия. [3] : 229, 262–263 [2] : 181
В публикации 2019 года была представлена теория о том, что камень реки Чован был подделкой, связанной с мистификацией Plate of Brass . [12] Теория утверждала, что Л. Э. Хаммонд был не добросовестным туристом, а ученым из Нью-Мексико, который был в сговоре с Хейвудом Пирсом-младшим, вместе с Гербертом Э. Болтоном, исполнителем мистификаций Plate of Brass. В публикации 2021 года эта теория обсуждалась и была отвергнута. [13]
После скандала 1941 года Бренау убрал 47 дискредитированных камней Dare Stones с публичного показа. [2] : 173 Оригинальный камень был выставлен в библиотеке Бренау. После повышенного внимания, вызванного телевизионным документальным фильмом 2015 года, [11] президент школы Эд Шрейдер перенес камень в свой кабинет, сославшись на проблемы безопасности. [2] : 254 Остальные камни со временем были размещены под аудиторией школы, в котельной под амфитеатром и, в конечном итоге, на чердаке одного из домов кампуса. [2] : 254
Бренау предоставил все камни для различных исследований, в частности, сотрудничая с телевизионными документальными фильмами в 1979, 2015 и 2017 годах. [11] [14] [15] На веб-сайте школы представлена официальная политика в отношении запросов на просмотр и изучение камней, хотя она оставляет за собой все права на фото- и видеозапись произведений. [1] [16]