Даниил в логове львов
Даниил в львином рву (глава 6 Книги Даниила ) рассказывает о том, как библейский Даниил был спасен от львов Богом Израиля «потому что я оказался непорочен перед Ним» (Даниил 6:22). [2] Это параллель и дополнение к главе 3, истории Седраха, Мисаха и Авденаго : каждая начинается с зависти неевреев к успешным евреям и императорского указа, требующего от них пойти на компромисс со своей религией, и заканчивается божественным избавлением и царем, который признает величие Бога евреев и издает указ о царской защите. [3] Рассказы, составляющие главы 1–6 Даниила, датируются не ранее эллинистического периода (3–2 вв. до н. э.) [4] и, вероятно, изначально были независимыми, но были собраны в середине 2 в. до н. э. и вскоре после этого расширены видениями из более поздних глав, чтобы создать современную книгу. [5]
Краткое изложение библейского повествования
В Данииле 6 Даниил был возведен на высокую должность своим царственным господином Дарием Мидянином . Завистливые соперники Даниила обманом заставили Дария издать указ, что в течение тридцати дней нельзя возносить молитвы ни одному богу или человеку, кроме самого Дария; любой, кто не подчинится этому указу, должен быть брошен львам. Благочестивый Даниил продолжает ежедневно молиться Богу Израиля; и царь, хотя и глубоко огорченный, должен приговорить Даниила к смерти, поскольку указы мидян и персов не могут быть изменены. Надеясь на избавление Даниила, Дарий приказывает бросить его в яму. На рассвете царь спешит к месту и тревожно кричит, спрашивая, спас ли Бог его друга. Даниил отвечает, что его Бог послал ангела, чтобы закрыть пасть львов, «потому что я оказался перед Ним неповинным». Царь повелел бросить львам тех, кто составил заговор против Даниила, вместе с их женами и детьми , и чтобы весь мир трепетал и боялся Бога Даниила. [6]
Состав и структура
Принято считать, что Книга Даниила возникла как сборник народных сказок вавилонского плена , еврейской общины, проживавшей в Вавилоне и Месопотамии , в персидский и эллинистический периоды (V-II вв. до н. э.). [7] Главы 4–6, включающие рассказ о Данииле в львином рве, могут относиться к самому раннему этапу, поскольку они довольно заметно различаются в самых старых текстах. [8] Хотя вся книга традиционно приписывается провидцу Даниилу, рассказы глав 1–6, включая историю о львином рве, являются голосом анонимного рассказчика (за исключением главы 4, которая представлена в форме письма царя Навуходоносора ). [9] Возможно, что имя Даниил было выбрано для героя из-за его репутации мудрого провидца в еврейской традиции. [10]
Главы 2–7 написаны на арамейском языке и имеют ясную форму хиазма ( поэтическая структура, в которой основная мысль или сообщение отрывка помещены в центр и обрамлены дополнительными повторениями по обе стороны): [11]
- А. (2:4б-49) – Сон о четырех царствах, замененных пятым
- Б. (3:1–30) – Три друга Даниила в огненной печи
- C. (4:1–37) – Даниил толкует сон Навуходоносора
- С'. (5:1–31) – Даниил истолковывает надпись на стене для Валтасара
- Б'. (6:1–28) – Даниил в львином рву
- Б. (3:1–30) – Три друга Даниила в огненной печи
- А. (7:1–28) – Видение о замене четырех мировых царств пятым
История Даниила в львином рву в главе 6 связана с историей Седраха, Мисаха и Авденаго и «огненной печи» в Данииле 3. Параллели включают ревность неевреев, императорский указ, требующий от евреев пойти на компромисс со своей религией под страхом смерти, и божественное избавление. Каждая история достигает кульминации, когда царь исповедует величие Бога евреев и издает указ о царской защите. В каждом случае жизнь сохраняется благодаря божественному присутствию в огне или яме. [3]
Структура самой главы 6 Книги пророка Даниила также имеет форму хиазма: [12]
- А. Введение: Успех Даниила (ст. 1–3)
- Б. Указ Дария и ответ Даниила (ст.4–10)
- C. Противники Даниила замышляют его смерть (ст. 11–15)
- D. Дарий надеется на избавление Даниила (ст.16–18)
- D'. Дарий становится свидетелем освобождения Даниила (ст. 19–23)
- C. Противники Даниила приговорены к смерти (ст.24)
- C. Противники Даниила замышляют его смерть (ст. 11–15)
- Б. Указ и славословие Дария (ст. 25–27)
- Б. Указ Дария и ответ Даниила (ст.4–10)
- А. Заключение: успех Даниила (ст.28)
Раввинская литература
Согласно Иосиппону , «звери в логове приняли Даниила так, как верные псы могли бы принять своего вернувшегося хозяина, виляя хвостами и облизывая его». В Мидраше Тегилим говорится, что «устье логова было закрыто огромным камнем, который сам собой прикатился из Палестины в Вавилон для этой цели», и что «на этом камне сидел ангел в облике льва, чтобы враги Даниила не могли беспокоить его». [13]
Художественные представления
В изобразительном искусстве
Хотя в иллюстрациях к инциденту Дэниел иногда изображается молодым человеком, Джеймс Монтгомери Бойс отмечает, что на тот момент ему было уже более восьмидесяти лет. [1]
Среди художников, запечатлевших этот инцидент, были:
- Ян Брейгель Младший , Даниил в логове львов
- Британ Ривьер , Ответ Даниила королю
- Питер Пауль Рубенс , Даниил в логове львов
- Генри Оссава Таннер , «Дэниел в логове львов»
- Давид Тенирс Младший , Даниил в логове львов
В музыке
- В феврале 1927 года Norfolk Jubilee Quartette записали "Daniel in the Lions' Den" на лейбле Paramount. Песня имеет близкое мелодическое и лирическое сходство с "Now is the Needed Time", записанной (без ссылки на Daniel and the lions) в 1950-х годах Lightnin' Hopkins .
- Эту историю пересказывает госпел-блюзовая песня 1929 года « I've Got the Key to the Kingdom » в исполнении Вашингтона Филлипса .
- 10 февраля 1959 года в Цинциннати братья Стэнли записали "Daniel Prayed", блюграссовый пересказ истории. Первоначально выпущенная на King LP 645, песня также была записана многими блюграсс-кантри и госпел-исполнителями и группами, такими как Doc Watson, Boone Creek, The Isaacs, Ricky Skaggs. The Cathedrals и The Gospel Plow Boys.
- В бродвейском мюзикле 1964 года «Скрипач на крыше » Джерри Бока и Шелдона Харника есть песня под названием «Чудо чудес», в которой портной Мотель поет: «Чудо из чудес; чудо из чудес; Бог снова взял Даниила, развернул его и, чудо из чудес, провел его через ров со львами».
- В 1966 году трио Фредерика Маккуина, Джорджа Маккензи и Шелтона Суэйна выпустило свою собственную оригинальную песню на эту тему под названием «God Locked the Lion's Jaw» из альбома The Real Bahamas (In Music And Song) .
- Текст заглавного трека альбома Survival группы Bob Marley & the Wailers 1979 года отсылает к Дэниелу, покидающему логово льва.
- На обложке альбома 1981 года From the Lions Mouth группы The Sound изображена картина «Даниил в логове льва» кисти Бриттона Ривьера .
- Песня «Daniel» Раффи 1982 года из его альбома Rise and Shine .
- Песня «Lion's Den» Брюса Спрингстина 1982 года , впервые выпущенная на альбоме Tracks 1998 года , отсылает к этой истории.
- Пэтти Лавлесс записала песню «Daniel Prayed» при участии Рики Скаггса для своего альбома 2001 года Mountain Soul .
- В песне « Us Against the World » группы Coldplay 2011 года есть строчка «My drunken hazard Daniel in a lion's den», как отсылка к нахождению в плохом месте.
- Альбом Bad Blood группы Bastille 2013 года включает трек под названием «Daniel in the Den».
- Альбом 2016 года Arts & Leisure Уолтера Мартина (бывшего участника The Walkmen ) включает трек под названием «Daniel in the Lion's Den». [14]
- Прог-метал-группа Dream Theater записала трек «Paralysed» для своего альбома Distance Over Time 2019 года , в который входит строка «Жертва, мученик... как Даниил в логове льва, снова и снова».
В популярной культуре
«Дэниел в логове льва» был адаптирован в качестве фрагмента в первом эпизоде Veggietales под названием «Где Бог, когда мне н-п-пуха?».
Смотрите также
Ссылки
Цитаты
- ^ ab Boice 2006, стр. 68.
- ^ Seow 2003, стр. 3,85–86.
- ^ ab Seow 2003, стр. 86-88.
- ↑ Коллинз 1984, стр. 28.
- ^ Seow 2003, стр. 7-8.
- ^ Seow 2003, стр. 85-86.
- ^ Коллинз 1984, стр. 29,34–35.
- ^ Реддитт 2008, стр. 176-177.
- ^ Весселиус 2002, стр. 295.
- ^ Реддитт 2008, стр. 180.
- ^ Реддитт 2008, стр. 177.
- ↑ Голдингей 1989, стр. 124.
- ↑ Даниэль, Еврейская энциклопедия (1906).
- ^ "Us Against the World – Coldplay" . Получено 2018-01-07 .
Библиография
- Бойс, Джеймс Монтгомери (2006). Дэниел: Экспозиционный комментарий. Baker Books . ISBN 9780801066412.
- Коллинз, Джон Дж. (1984). Дэниел: с введением в апокалиптическую литературу. Eerdmans. ISBN 9780802800206.
- Коллинз, Джон Дж. (2002). «Актуальные вопросы изучения Даниила». В Коллинз, Джон Дж.; Флинт, Питер У.; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: Состав и восприятие . BRILL. ISBN 9004116753.
- Голдингей, Джон Э. (1989). Дэниел . Word Books.
- Реддитт, Пол Л. (2008). Введение в Пророков. Eerdmans. ISBN 9780802828965.
- Seow, CL (2003). Daniel. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664256753.
- Wesselius, Jan-Wim (2002). «The Writing of Daniel». В Collins, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (ред.). The Book of Daniel: Composition and Reception. BRILL. ISBN 0391041282.
