Канди Эсала Перахера

Фестиваль проводится в августе в Канди, Шри-Ланка.

Kandy Esala Perahera ( шествие Шри Далада Перахара в Канди), также известное как Фестиваль Зуба Будды , — это фестиваль, который проводится в июле и августе в Канди , Шри-Ланка . Эта историческая процессия проводится ежегодно, чтобы воздать должное Священной реликвии Зуба Будды , хранящейся в Шри Далада Малигава в Канди . Уникальный символ Шри-Ланки, процессия состоит из традиционных местных танцев, таких как огненные танцы и выступления в одеждах для танца кнутом. Фестиваль завершается традиционным ритуалом Дия-кепима , церемонией отсечения воды, которая проводится на реке Махавели в Гетамбе , Канди . ^[1]

История

Считается, что Эсала ^{[ кто? ]} является слиянием двух отдельных, но взаимосвязанных « Перахер » (шествий) – Эсала и Далада . Эсала Перахера, которая, как полагают, восходит к 3 веку до нашей эры, была ритуалом, проводимым для того, чтобы просить богов о дожде. Считается, что Далада Перахера началась, когда Священная реликвия Зуба Будды была привезена в Шри-Ланку из Индии в 4 веке нашей эры, через восемьсот лет после кончины Будды . ^{[ нужна цитата ]}

Современная Перахера

Современная Перахера восходит к временам периода королевства Канди, но праздник выноса Священного Зуба Будды в процессии насчитывает более 1500 лет. ^[2] Также благодаря усилиям Упали Тхеры появился Канди Эсала Перахера. Первоначально эта процессия была сосредоточена на почитании брахманических божеств, особенно тех, которые включены в буддизм Шри-Ланки . Упали Тхера считал, что это неуместно в буддийской стране, и его влияние привело к тому, что король заявил, что «Отныне боги и люди должны следовать Будде». После того, как королевство Канди пало под натиском британцев в 1815 году, хранение Реликвии было передано Маха Сангхе ( буддийскому духовенству ). В отсутствие короля был назначен главный мирянин, называемый « Диявадана Ниламе », для решения текущих административных вопросов, касающихся реликвии и ухода за ней. ^{[ необходима цитата ]}

Шествие

Канди Эсала Перахера начинается с Кап Ситувеема или Каппы , во время которой освященное молодое дерево джекфрута (Artocarpus integrifolia) срезается и высаживается на территории каждого из четырех Девалес, посвященных четырем богам-хранителям Натха, Вишну , Катарагама и богине Паттини . Традиционно это должно было благословить короля и народ. ^{[ требуется цитата ]}

Кумбал Перахера

В течение следующих пяти ночей « Девале Перахера » проходит в помещениях четырех Девале, где священник каждого Девале каждый вечер берет шест, в сопровождении музыки и барабанов, флагоносцев и балдахинов, копейщиков и Ран Аюдха (золотое оружие), священных знаков богов. На шестую ночь начинается Кумбал Перахера , который продолжается в течение пяти дней. Первоначально Девале Перахера собираются перед Храмом Зуба Будды , который является самой важной буддийской святыней Шри-Ланки и где с XVI века хранится священная реликвия Зуб Будды, а их знаки помещаются на рансивиге (куполообразное сооружение) в сопровождении Баснаяке Ниламес (мирских хранителей Девале).

Ларец с реликвией, который является копией Зуба Будды, помещается в рансивиге, прикрепленный к слону Малигава, Малигава Перахера присоединяется к ожидающим Девале Перахерас и возглавляет процессию. Акробаты с кнутами и огненными шарами расчищают путь, за ними следуют буддийские знаменосцы. Затем на первом слоне едет чиновник, называемый Перамуна Рала (главный чиновник). За ним следуют кандийские барабанщики и танцоры, которые очаровывают толпу, а за ними следуют слоны и другие группы музыкантов, танцоров и знаменосцев. Группа певцов, одетых в белое, возвещает о прибытии Малигава Тускера, несущего Священную Реликвию Зуба Будды . Диявадана Ниламе (традиционно обязанный делать все возможное, чтобы обеспечить дождь в нужный сезон) идет в традиционном кандийском великолепии после бивня Будды. Вторая процессия идет от Натха Девале, которая обращена к Шри Далада Малигава и считается старейшим зданием в Канди , датируемым 14 веком. Третья процессия идет от Вишну Девале ( Вишну — индуистский бог), также известного как Маха Девале. Он расположен перед главными воротами Натха Девале.

Четвертая процессия идет от Katharagama Devale (посвященной Богу Kataragama deviyo , отождествляемому с богом-воином Сканда ), который находится на Kottugodalle Vidiya (улица в Канди ). Эта процессия включает Kavadi , танец павлина, в котором танцующие паломники несут на плечах полукруглые деревянные приспособления, усыпанные павлиньими перьями. Пятая и последняя процессия идет от Pattini Devale ( Pattini — богиня, связанная с лечением инфекционных заболеваний и призываемая во времена засухи и голода), которая находится к западу от Natha Devale. Это единственная процессия, в которой танцуют женщины .

Следующие важные события возвещаются выстрелами из пушек, которые можно услышать по всему Канди .

Начало Девале Перахерас
Размещение гроба на спине бивненосца
Начало Далада Перахера
Завершение Перахеры

Рандоли Перахера

Рандоли Перахера начинается после пяти ночей Кумбал Перахера. Рандоли — это паланкины, на которых традиционно путешествовали королевы правящих королей. Канди Эсала Маха Перахера (Рандоли Перахера) 2023 года состоялся 30 августа 2023 года, в день полнолуния пойя, с участием сотен тысяч людей.

Дия Кепима и День Перахера

После еще пяти ночей Рандоли Перахера, представление завершается Дия Кепима , которая является церемонией сокращения воды на реке Махавели в Гетамбе , городе в нескольких милях от Канди. День Перахера проводится в ознаменование церемонии.

Организация Перахеры

Слон на фестивале Эсала Перахера в Канди

Ритуалы, связанные с Священным Зубом Будды, проводятся монахами Малваттского отделения и Асгирийского отделения буддийского духовенства в Шри-Ланке . Обязанностью Дияваданы Ниламе является организация Перахеры, поэтому он созывает большое количество должностных лиц Храма Зуба Будды и поручает им различные церемониальные обязанности, связанные с проведением Перахеры. Сначала он получает благоприятное время от Неката Мохотталы , советника по астрологическим вопросам. Задача организации различных типов барабанщиков передается четырем должностным лицам, известным как Паникка Мура Бааракаруво . Чиновники Малигавы также встречаются с владельцами слонов, которые должны принять участие в Перахере (большинство слонов находятся в частной собственности). Танцевальным труппам дается время на подготовку. Затем Баснаяке Ниламе (мирским хранителям Девалес) приказывают организовать свои шествия.

Перахера Сандешая

По завершении Перахеры Диявадана Ниламе возглавит процессию, состоящую из Ниламов Сатхара Маха Девалы и Ниламов сельских девал к Павильону Президента, неся саннасу (официальное письмо), известное как Перахера Сандешая Президенту, в котором сообщается об успешном завершении ежегодного Эсала Перахеры. Президент встретит и примет саннасу у входа в Павильон Президента.

Известные носители священного гроба Таскеры

Известные слоны-бивни, которые участвовали в качестве главных носильщиков гроба на фестивале Канди Эсала Перехера:

Раджа (රාජා හස්තියා)
Хейянтудува Раджа (හෙයියන්තුඩුවේ රාජා)
Миллангода Раджа (මිල්ලන්ගොඩ රාජා)
Надунгамува Раджа (නැදුන්ගමුවේ රාජා)

Смотрите также

Ссылки

^ Кариявасам, AGS (1995). Буддийские церемонии и ритуалы Шри-Ланки . Буддийское издательское общество. стр. 71. ISBN 9789552401268.
^ Дхаммика, Шравасти (2008). Священный остров: Путеводитель буддийского паломника по Шри-Ланке. Буддийское издательское общество. п. 54. ИСБН 978-955-24-0271-5. Получено 20 сентября 2023 г. .

Внешние ссылки