Его Преосвященство Лама Дагпо Ринпоче | |
---|---|
Заголовок | Реинкарнация Дагпо-ламы Джампела Лхундрупа |
Личная жизнь | |
Рожденный | 1932 Конгпо, Юго-Восточный Тибет |
Религиозная жизнь | |
Религия | буддизм |
Часть серии статей о |
Тибетский буддизм |
---|
Дагпо Ринпоче (родился в 1932 году [1] ), также известный как Бамчо Ринпоче , — лама в тибетской буддийской традиции. [1]
Родившийся в Дхагпо, расположенном в юго-восточном У-Цанге в Тибете , [1] Дагпо Ринпоче был признан Тринадцатым Далай-ламой как реинкарнация Дагпо Ламы Джампела Лхундрупа, когда ему было всего два года. [1] В возрасте шести лет Ринпоче поступил в монастырь Бамчо, [2] где он впервые научился читать и писать, изучая тибетский буддизм. [2] [ мертвая ссылка ]
В тринадцать лет Дагпо Ринпоче начал изучать буддийскую философию в Дагпо Шедруп Линге. [2] Когда ему исполнилось двадцать четыре, он продолжил обучение в монастыре Дрепунг . [2]
На протяжении всего обучения Дагпо Ринпоче имел возможность учиться у многих великих буддийских мастеров, таких как Далай-лама [2] , Линг Ринпоче [2] и Триджанг Ринпоче [2] .
В 1959 году, когда китайцы вторглись в Тибет , он последовал за Далай-ламой в изгнание в Индию. [1] В 1961 году он переехал во Францию, где занял исследовательскую и преподавательскую должность в INALCO в Университете Сорбонны в Париже. Он основал несколько буддийских центров, сначала во Франции, а затем в Нидерландах, Швейцарии и Азии. Он был особенно активен в обучении и возрождении буддизма в Индонезии и Малайзии.
Дагпо Римпоче считается реинкарнацией буддийского мастера X века Дхармакиртишри (тиб.: Серлингпа; Вайли: gser gling pa; кит.: 金州大師, буквально «из Суварнадвипы»), также известного как Куланта и Суварнадвипи Дхармакирти, известного буддийского учителя X века в Суматре (Индонезия). В тибетском буддизме Серлингпа помнят как ключевого учителя Атиши, бенгальского учителя XI века, который ответственен за важную передачу буддизма в Тибет.
«В современном обществе существуют огромные проблемы. Все хотят счастья и хотят избежать страданий, но мы не знаем, как этого достичь. Иногда мы пытаемся сделать это, накапливая богатство или причиняя вред и доминируя над другими.
«Есть те, кто думает, что может быть счастлив, взяв под контроль других и вводя их в заблуждение. Они совершают нечестные поступки. В результате они создают себе проблемы. Буддизм может помочь определить источник нашего несчастья.
«Люди должны научиться вести этичную и принципиальную жизнь.
Вы должны уважать других, а также себя. Вы должны уважать не только человеческую жизнь, но и жизнь других существ. В идеале мы должны воздерживаться от убийства любой формы жизни. Конфликтов можно избежать с помощью взаимного уважения и обсуждений.