Д. Джаджакусума
Индонезийский кинорежиссер и популяризатор традиционных форм искусства (1918–1987)

Д. Джаджакусума
Фотография Д. Джаджакусумы в брошюре.
Джаджакусума, ок.  1950-х гг .
Рожденный
Джадоег Джаджакусума

( 1918-08-01 )1 августа 1918 г.
Темангунг , Центральная Ява , Голландская Ост-Индия
Умер28 октября 1987 г. (1987-10-28)(69 лет)
Джакарта , Индонезия
Место отдыхаКладбище Карет Бивак
Альма-матер
Род занятийРежиссер, продюсер, культурный критик
Активные годы1952–1987

Джадоег Джаджакусума [а] ( [dʒaˈdʊʔ dʒajakuˈsuma] ; 1 августа 1918 г. — 28 октября 1987 г.) — индонезийский кинорежиссер и популяризатор традиционных форм искусства. Родившийся в семье дворянина и его жены в Теманггунге , Центральная Ява , Джаджакусума заинтересовался искусством в молодом возрасте, решив продолжить карьеру в театре. Во время японской оккупации с 1943 по 1945 год он был переводчиком и актером, а в последовавшую за этим четырехлетнюю национальную революцию он работал в образовательном подразделении армии , нескольких новостных агентствах и в драматическом театре.

В 1951 году Джаджакусума присоединился к Национальной кинокорпорации (Perfini) по приглашению Усмара Исмаила . После своего режиссерского дебюта с Embun , Джаджакусума выпустил еще одиннадцать фильмов с компанией, прежде чем уйти в 1964 году. Затем он вернулся к традиционному индонезийскому театру, включая ваянг . Хотя он продолжал снимать фильмы независимо от Perfini, большую часть своей энергии он посвятил продвижению традиционных форм искусства и преподаванию кинематографии. После более чем десятилетия плохого здоровья и высокого кровяного давления Джаджакусума упал в обморок во время церемонии и умер. Он был похоронен на кладбище Карет Бивак .

Преданный, но легко вспыльчивый Джаджакусума находился под влиянием реалистических взглядов Усмара Исмаила , хотя он больше фокусировался на традиционных аспектах жизни. Его театральные постановки пытались модернизировать традиционные формы, чтобы они могли быть лучше приняты в современном мире. Ему приписывают возрождение формы театра Бетави ленонг , и он получил множество наград за свою кинематографию, включая премию за достижения всей жизни на Индонезийском кинофестивале .

Биография

Ранний период жизни

Джаджакусума родился 1 августа 1918 года в Паракане, Темангунг , Центральная Ява , Голландская Ост-Индия , [1] в семье прияи , Радена Мас Арио Джоджокоэсомо, и его жены Касимы. Джаджакусума был пятым ребенком из шести, рожденных в этой паре, которая жила на зарплату Джоджокоэсомо как государственного чиновника. [2] В детстве он любил смотреть сценические представления, такие как кукольный театр ваянг и традиционную танцевальную форму таюбан ; [3] иногда он украдкой выходил из дома после сна, чтобы посмотреть постановки. Со своими друзьями он разыгрывал сказки на ночь, которые рассказывала ему мать. [4] Когда начали показывать импортные голливудские фильмы, он был заядлым зрителем, смотрел вестерны и работы с Чарли Чаплином в главной роли . [5]

Благодаря своему положению сына дворянина, Джаджакусума смог получить образование. Он закончил свое обучение в Семаранге , Центральная Ява, [6] окончив программу естественных наук в старшей школе там в 1941 году. [5] Хотя его семья надеялась, что он станет государственным служащим, как его отец, Джаджакусума решил заняться исполнительским искусством . [4] Он вернулся в свой родной город на короткое время, прежде чем понял, что у него будет мало возможностей в Паракане. Соответственно, в начале 1943 года — почти через год после того, как Индии были оккупированы Японской империей — Джаджакусума переехал в политический центр колонии, Джакарту , чтобы найти работу. [7]

Джаякусума устроился на работу в Культурный центр [b] в качестве переводчика и актера под руководством Армейна Пане . [8] Среди переведенных им произведений было несколько пьес шведского драматурга Августа Стриндберга и норвежского драматурга Генрика Ибсена , [c] [9], а также история Японии и несколько пьес театра кабуки . [7] Работая в центре, Джаякусума написал несколько собственных пьес. [10] В свободное время Джаякусума помог основать любительскую театральную компанию Maya вместе с такими артистами, как Х. Б. Яссин , Росихан Анвар и Усмар Исмаил . Труппа, сформированная в ответ на стремление к большей творческой свободе, исполняла переводы европейских произведений и оригинальные произведения Исмаила и Эль Хакима. [d] Чтобы способствовать развитию индонезийского национализма, при этом соблюдая правила японского цензурного бюро, несколько пьес Майи не пропагандировали Японию явно, а скорее Великую Восточно-Азиатскую сферу совместного процветания . Тем временем темы, поддерживающие индонезийское националистическое движение, оставались неявными в работах. Вместе с Майей Джаджакусума путешествовал из деревни в деревню, устраивая представления. [11]

Индонезийская национальная революция

Президент Сукарно провозгласил независимость Индонезии 17 августа 1945 года, через несколько дней после бомбардировок Хиросимы и Нагасаки . Ожидая возвращения голландского колониального правительства, Джаджакусума и Исмаил помогли основать Независимых артистов (Seniman Merdeka) как форму сопротивления. Группа путешествовала по всему городу, распространяя новости о провозглашенной независимости Индонезии, выступая с открытого грузовика. После прибытия Гражданской администрации Нидерландской Индии группа иногда пыталась шпионить за европейцами или скрывать информацию, которая могла бы быть полезна возвращающимся голландским войскам. Из-за этой опасной работы Джаджакусума начал носить пистолет и отправился в Бантен, чтобы попросить кьяя сделать его неуязвимым для пуль. [12]

В начале 1946 года, когда голландские колониальные силы контролировали Джакарту, Джаджакусума бежал в новую национальную столицу Джокьякарту . [13] Там он провел некоторое время в национальном информационном агентстве Antara [14], прежде чем присоединиться к образовательному подразделению армии , дослужившись до звания капитана. [15] Для военных Джаджакусума редактировал еженедельник Tentara ; он также писал статьи в культурный журнал Исмаила Arena . [16] Несмотря на свою вовлеченность в прессу, он не оставил театр; вместе с Surjo Sumanto он создал труппу, которая выступала для солдат и поднимала боевой дух, иногда выезжая на передовую. [17]

В 1947 году Министерство информации наняло Джаджакусуму для преподавания в школе исполнительских искусств Mataram Entertainment Foundation ( Stichting Hiburan Mataram ). [18] Через Матарама он и Исмаил познакомились с режиссерами Анджаром Асмарой , Хююнгом и Сутарто; они оба учились у этих более авторитетных людей. Тем временем Джаджакусума был назначен ответственным за цензуру радиопередач в районах, контролируемых республиканцами, и эту обязанность он выполнял до тех пор, пока голландцы не захватили Джокьякарту 19 декабря 1948 года. Джаджакусума бежал из города, а затем встретился с республиканскими войсками. Используя старое радио и генератор, работающий на велосипеде, Джаджакусума слушал международные новостные передачи и записывал их; [19] информация из этих передач затем печаталась в подпольных газетах. [20]

Усмар Исмаил , который привлек Джаджакусуму к Перфини в 1951 году.

После того, как Индонезийская национальная революция закончилась признанием независимости Индонезии Нидерландами в 1949 году, Джаджакусума продолжил работать журналистом в Patriot (ребрендинг Tentara ) и журнале Kebudajaan Nusantara ; [6] Матарам был вновь открыт, и Джаджакусума снова начал преподавать там, одновременно управляя кинотеатром Soboharsono и написав несколько пьес. [21] Тем временем Исмаил вернулся в Джакарту и основал Национальную кинокорпорацию ( Persahaan Film Nasional , или Perfini); [22] ее первая постановка, Darah dan Doa ( The Long March ), которая дала вымышленную версию похода дивизии Силиванги из Джокьякарты в Западную Яву в 1948 году, была снята Исмаилом и выпущена в 1950 году. [23]

Карьера в Perfini

В рамках подготовки к своему второму фильму, Enam Djam di Jogja ( Шесть часов в Джокьякарте ), Исмаил отозвал Джаджакусуму в Джакарту. Для фильма Джаджакусума помог Исмаилу адаптировать для экрана «Генеральный штурм» 1 марта 1949 года. Производство было завершено с низким бюджетом; Джаджакусума позже вспоминал, что их камера должна была работать от автомобильного аккумулятора. [24] Несмотря на это и другие трудности, Джаджакусума остался после завершения фильма, завершив еще одну работу для Perfini, Dosa Tak Berampun ( Непростительный грех ), позже в том же году. Исмаил был режиссером этого фильма о человеке, который оставляет свою семью после того, как его ошеломила улыбка официантки. [25]

В то время как Исмаил, остававшийся главой Perfini, уехал за границу, чтобы изучать кинематографию в Школе театра, кино и телевидения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , Джаджакусума начал играть более важную роль в Perfini. Он дебютировал в качестве режиссёра в 1952 году с фильмом Embun ( Капля росы ), в котором показывались психологические проблемы, с которыми сталкивались солдаты по возвращении в свою деревню после революции. [26] Фильм снимался в Воносари , в то время в разгар засухи, чтобы обеспечить визуальную метафору бесплодных душ воинов. [27] Из-за изображения традиционных суеверий фильм имел проблемы как с цензурным бюро, так и с критиками; суеверия считались несовместимыми с потребностью новой республики в модернизации. [28] Выход Embun сделал Джаджакусуму одним из четырёх режиссёров, работавших на Perfini; другими были Исмаил, Нья Абас Акуп и Вахью Сихомбинг. [29]

Следующая работа Джаджакусумы, Terimalah Laguku ( Take My Song ; 1952), была мюзиклом о старом, обедневшем музыканте, который продает свой саксофон, чтобы помочь карьере своего бывшего ученика. [30] Хотя техническое качество фильма было плохим, когда он вернулся в Индонезию в 1953 году, Исмаил был доволен работой, заявив, что монтаж был сделан хорошо. В течение следующего года Исмаил передавал информацию, которую он узнал в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, сотрудникам Perfini; Джаджакусума внимательно следовал этим урокам. [31] За этим последовал Harimau Tjampa ( Tiger from Tjampa ) в 1953 году, фильм о человеке, который пытается отомстить за смерть своего отца. Действие фильма происходит в культуре минанг , [32] в фильме впервые в отечественном производстве была показана нагота [33] , и он имел значительный успех у критиков. [31]

Джаджакусума садится на корабль, чтобы отправиться на Суматру для съёмок фильма «Арни» , ок. 1955 г.

В 1954 году Джаджакусума снял две комедии, Putri dari Medan ( Дочь Медана ) и Mertua Sinting ( Безумные родители-свекры ). В первой речь шла о трех молодых людях, которые решили никогда не жениться, но их сила пошатнулась после встречи с несколькими женщинами из Медана , [34] в то время как во второй речь шла о мужчине, который отвергает выбор супруги своего сына из-за ее отсутствия благородного происхождения, а затем неосознанно выбирает ту же женщину в жены своему сыну. [35] В следующем году Джаджакусума помог основать Гильдию индонезийских киноактеров ( Persatuan Artis Film Indonesia ; PARFI). [4] Его единственный фильм в том году, драма Arni , рассказывала о мужчине, который женился на другой женщине, пока его больная жена уехала в Паданг , Суматра , на лечение. [36]

Джаджакусума изучал кинематографию в Соединенных Штатах, сначала в Университете Вашингтона в Сиэтле , затем в Школе кинематографических искусств Университета Южной Калифорнии с 1956 по 1957 год. [4] Когда он вернулся в Индонезию, он работал с Исмаилом и коллегой по Perfini Асрулом Сани над созданием Национальной театральной академии Индонезии ( Akademi Teater Nasional Indonesia ), которая пропагандировала реализм; индонезийский драматург Путу Виджая описал реализм, пропагандируемый академией, как более индонезийский, чем западный, [37] в то время как Джаджакусума считал, что он вдохновлен итальянским неореалистическим движением. [38] Джаджакусума оставался преподавателем в академии до 1970 года, и его студенты считали его юмористом и простым в общении. [39]

По возвращении в Индонезию Джаджакусума начал работу над фильмом « Огненные кнуты » (1958), критикой широко распространенной коррупции в Индонезии ; эта тема привела к тому, что фильм был задержан цензурным бюро почти на год. [32] Затем режиссер снял драму «Мистер Правиро» ( Pak Prawiro ), спонсором которой выступил Почтовый сберегательный банк ( Bank Tabungan Pos ), и которая должна была передать важность сбережений . [ 40] В этот период он изучал традиционный театр Индии, путешествуя по Калькутте , Мадрасу и Нью-Дели ; он надеялся, что этот непосредственный опыт вдохновит его на съемку традиционных индонезийских историй. [41]

В 1960 году Джаджакусума выпустил свой первый фильм, основанный на традиционных историях ваянг , Lahirnja Gatotkatja ; [42] традиционный кукольный театр очаровывал его в детстве, и ему очень нравился персонаж Гатоткача . [43] Снятый в Джокьякарте, фильм показал актерский состав из звезд из Джакарты и местных талантов в ролях второго плана. [44] Однако он был спорным: Дхаланг и другие, разбирающиеся в ваянге, утверждали, что режиссер проигнорировал слишком много традиционных аспектов кукольного театра. [45] В том же году Джаджакусума также работал менеджером по производству фильма Исмаила «Педжуанг» ( Воины за свободу ) [45] и снял комедию «Мак Тьомбланг» ( Госпожа Тьомбланг ), адаптированную из драмы Николая Гоголя 1842 года «Женитьба » . [46]

Джаджакусума выпустил еще одну комедию, Masa Topan dan Badai ( Время циклонов и штормов ), в 1963 году; фильм сосредоточен вокруг семейной динамики консервативного отца, либеральной матери и их двух дочерей-подростков, которые находятся в муках подросткового возраста. [47] В следующем году Джаджакусума снял свой последний фильм с Перфини, Rimba Bergema ( Отголоски джунглей ), который был призван продвигать резиновую промышленность страны . [48] В том же году он помог основать Профсоюз работников кино и телевидения ( Persatuan Karyawan Film dan TV ), [4] в ответ на спонсируемую Lekra Индонезийскую кинолигу. [49] Как и Исмаил и большинство сотрудников Perfini, Джаджакусума был ярым противником связанной с коммунистами Lekra; культурная группа также была враждебна по отношению к тем, кто был связан с Perfini. [50]

Дальнейшая карьера

Джаджакусума продвигал модернизацию ваянг оранга (вверху) и возрождение ленонга .

Ближе к концу своего времени с Perfini Джаджакусума снова стал активным в традиционных искусствах. Он посвятил много времени продвижению ваянг . В 1967 году он организовал Национальный фестиваль ваянг, [14] который вскоре после этого рухнул из-за нехватки средств. [51] В 1967 году он снял вдохновленный ваянг фильм Bimo Kroda для Pantja Murti Film, [52] в котором использовал уничтожение Пандавов —  братьев в индуистском эпосе Махабхарата  — для представления похищений и последующих убийств пяти армейских генералов во время Движения 30 сентября в 1965 году. [32] Участие Джаджакусумы в ваянг продолжалось до начала 1970-х годов; Он организовал две недели ваянг в 1970 и 1974 годах, а также национальный фестиваль ваянг в 1977 году. [14] Кроме того, он основал две труппы ваянг-орангов , Джая Будая (1971) и Бхарата (1973), надеясь спасти больную среду, модернизировав ее. [53]

Между тем, Джаджакусума в течение нескольких лет помогал продвигать такие формы искусства, как бетави ленонг и яванский лудрук . [54] Он особенно известен своим возрождением ленонга . [e] Начиная с 1968 года, Джаджакусума появился на телевидении в качестве защитника ленонга , который тогда был ограничен сельскими деревнями и находился на грани исчезновения. Он увеличил популярность этой формы, одновременно выступая за надлежащее вознаграждение для исполнителей. [55] В течение 1970-х годов ленонг исполнялся в зале Исмаила Марзуки , привлекая значительную аудиторию, [56] и несколько исполнителей ленонга обрели признание в киноиндустрии. [57]

Джаджакусума также продвигал нетрадиционные культурные мероприятия, как современные, так и зарубежные. В 1968 году он стал главой Художественного совета Джакарты, и занимал эту должность до 1977 года [4] , а в 1970 году он провел музыкальный фестиваль kroncong . [58] Начиная с основания школы в 1970 году, он стал преподавателем в Джакартском институте художественного образования ( Lembaga Pendidikan Kesenian Jakarta , позже Джакартский институт искусств [ Institut Kesenian Jakarta , или IKJ]), преподавая кинематографию. Чтобы лучше понять мировой театр, в 1977 году он отправился в Японию и Китай, чтобы изучить их традиции. [59] Позже он руководил студентами в различных сценических постановках, включая адаптации японской но и китайской оперы ; [60] несколько из этих постановок прошли в зале Исмаила Марзуки. [6] В 1970-х годах Джаджакусума занимал различные должности в киноорганизациях, в том числе был членом Совета по кинематографии (1974–76), членом совета попечителей радио- и телевещания (1976) и членом Бюро по развитию национального кино (1977–78). [61]

Однако производительность Джаджакусумы в киноиндустрии снизилась. В 1971 году он снял свои последние фильмы, Api di Bukit Menoreh ( Огонь на горе Меноре ) и Malin Kundang (Anak Durhaka) ( Malin Kundang [Неверный ребёнок] ). Первый, выпущенный для Penas Film Studio и основанный на романе Сингги Хади Минтарджи, повествовал о солдатах из королевства Паджанг в их попытках подчинить солдат из соперничающего королевства Джипанг. [62] Второй фильм был адаптацией малайской народной сказки с тем же названием. [4] В главных ролях Рано Карно и Путу Виджая в качестве главного героя, фильм повествует о молодом мальчике, который забывает свои корни, проведя большую часть своего детства в море. [63] Его последняя роль в качестве кинорежиссера была в 1977 году, когда он помог продюсировать комедию Фрица Г. Шадта Bang Kojak ( Брат Коджак ; 1977). [45]

Последние годы и смерть

В 1977 году Джаджакусума входил в состав жюри Индонезийского кинофестиваля ( Festival Film Indonesia , или FFI). [f] Во время чтения решения он потерял сознание и был доставлен в больницу, в то время как Росихан Анвар завершила чтение. [64] Сосед Джаджакусумы и его постоянный соратник Тауфик Исмаил рассказал журналистам, что это был не первый раз, когда Джаджакусума потерял сознание. [65] Джаджакусума продолжал страдать от приступов внезапной слабости до конца своей жизни, [66] вызванных высоким кровяным давлением. [14]

Несмотря на стремительно ухудшающееся здоровье, Джаджакусума продолжал активно заниматься искусством. В 1980 году он в последний раз появился в кино и сыграл свою единственную роль на большом экране, сыграв в фильме Исмаила Соебарджо «Женщина в колодках » ( Perempuan dalam Pasungan ). [67] Он и София В. Д. изображали родителей, которые регулярно заковывали свою дочь в колодки , чтобы наказать ее за непослушание; [68] в интервью Суаре Карья Соебарджо вспомнил, что с того времени, как он написал сценарий, он рассматривал на эту роль только Джаджакусуму. [69] «Perempuan dalam Pasungan » получил премию Citra за лучший фильм на Индонезийском кинофестивале 1981 года, [39] и Джаджакусума выразил заинтересованность в создании еще нескольких фильмов; однако это так и не было реализовано. [51] В 1983 году Джаджакусума занимал должность декана факультета искусств в IKJ, [70] а в 1984 году он отправился на Фестиваль трех континентов в Нанте , Франция, где два его фильма были показаны и получили признание критиков. [32]

В начале 1987 года врач Джаджакусумы диагностировал у него болезнь сердца , что заставило Джаджакусуму сесть на диету и бросить курить. [14] Он продолжал пользоваться большим уважением в индонезийских кинокругах, но был недоволен состоянием киноиндустрии страны, которую он считал находящейся на грани краха. В этом он винил американский культурный империализм , который означал, что большинство кинотеатров предпочитали показывать иностранные фильмы, особенно голливудские, и что индонезийская молодежь больше не создавала уникальную индонезийскую идентичность. [71]

Джаджакусума упал 28 октября 1987 года во время выступления в память о Клятве Молодежи в IKJ, ударившись головой о каменную ступеньку. После того, как его срочно доставили в больницу Cikini General Hospital, в 10:05 утра по местному времени (UTC+7) его объявили мертвым. Он был похоронен на кладбище Карет Бивак тем же вечером после церемоний в IKJ, проведенных писателем Сутаном Такдиром Алисджахбаной , и молитв в мечети Амира Хамзы в зале Исмаила Марзуки, проведенных поэтом Тауфиком Исмаилом. [72] Среди скорбящих были бывший министр информации Боедиарджо , министр образования и культуры Фуад Хассан и заместитель губернатора Джакарты Анвар Умар. [66]

Джаджакусума никогда не был женат, но оставил после себя нескольких племянников и племянниц, которых он воспитал как собственных детей. [73] После его смерти газеты по всей Джакарте опубликовали некрологи таких деятелей культуры и кино, как Алисджахбана, продюсер Мисбах Юса Биран и оператор Perfini Сомарджоно. В этих некрологах подчеркивалась роль Джаджакусумы в развитии индонезийской киноиндустрии и сохранении традиционной культуры. На церемонии, посвященной пятой годовщине смерти Джаджакусумы, все его документы и книги были переданы в дар библиотеке IKJ. [74]

Стиль

На съёмках фильма Джаджакусумы 1960 года «Lahirnja Gatotkatja» ; этот фильм был одним из двух его режиссёрских фильмов, на которые сильно повлияли истории ваянг .

Как и Усмар Исмаил, Джаджакусума находился под влиянием реализма. Однако, в то время как Исмаил предпочитал сосредотачиваться на темах национального уровня, Джаджакусума больше тянулся к простым, локально значимым сюжетным линиям с образовательными сообщениями. [32] Этот реализм перенесся в работу Джаджакусумы в ваянге . Традиционно нарисованные декорации были созданы как трехмерные наборы , включая изображения деревьев, камней и воды. [75] По словам Сомарджоно, который часто монтировал фильмы Джаджакусумы, режиссеру нравилось экспериментировать с новыми приемами, чтобы лучше передать свои намерения. [32]

Джаджакусума часто включал традиционные искусства в свои фильмы, [22] и два из них ( Lahirnja Gatotkatja и Bimo Kroda ) были основаны на традиционных историях ваянг и использовали костюмы и темпы, вдохновленные ваянг . [76] Этот акцент на аспектах традиционной культуры выпал из мейнстрима после 1965 года, будучи замененным фильмами о городской жизни. [77] Театральные постановки Джаджакусумы экспериментировали с новыми методами повествования, адаптируя традиционные стили к современному миру. [75] Как преподаватель, преподающий сценарное мастерство и историю театра, Джаджакусума сосредоточился на индонезийском искусстве. Он утверждал, что индонезийцы должны полагаться на местную культуру, а не постоянно смотреть на Запад. [14] В других областях он был в основном аполитичен. [78]

Индонезийский социолог Умар Каям , работавший в Художественном совете Джакарты вместе с Джаджакусумой, описал режиссера как очень дисциплинированного человека. Биран описал его как человека с вспыльчивым характером, который мог внезапно вспыхнуть, но быстро успокоиться, когда спусковой крючок был снят; это мнение разделяли несколько человек, работавших с Джаджакусумой. [66] В журнале о кино Djaja он описывался как трудолюбивый и преданный своему делу человек, вплоть до отказа от романтических отношений. [79]

Прием

Джаджакусума (слева) пожимает руку министру образования Машури Салех после получения награды за свои фильмы

Фильм Джаджакусумы «Харимау Тьямпа» принес ему премию за лучший сценарий на Азиатском кинофестивале 1954 года. [66] Его более поздний фильм «Бимо Крода» был отмечен Департаментом информации Индонезии за продвижение традиционной культуры. [80] В 1970 году он получил премию в области искусств от правительства Индонезии за «служение государству как главному организатору развития современной драмы». [g] [66] На Индонезийском кинофестивале 1987 года он получил специальную награду за вклад в киноиндустрию, [51] а в ноябре 2003 года президент Мегавати Сукарнопутри посмертно вручил ему премию «Будая Парама Дхарма» за вклад в развитие индонезийской культуры. [h] [81]

Критический прием был положительным. Награжденный режиссер Тегух Карья назвал работы Джаджакусумы, Усмара Исмаила и Асрула Сани «легендарными» и одними из самых влиятельных. [82] Хореограф Багонг Куссудиарджо, как сообщается, так уважал Джаджакусуму, что назвал своего сына Джадоега в честь режиссера. [83] Согласно мемориалу в газете Kompas , Джаджакусуму также называли «живой легендой» во время его визита в Нант. [32] В более поздней статье Kompas упоминаются самые запоминающиеся работы Джаджакусумы — «Харимау Тьямпа» и «Тьямбук Апи» . Эти две работы чаще всего демонстрируются, поскольку готовые к использованию копии хранятся в Sinematek Indonesia ; его другие сохранившиеся фильмы хранятся в виде негативов . [20]

Фильмография

Бросать

  • Перемпуан далам Пасунган ( Девушка в запасах ; 1980) - как г-н Правиро

Экипаж

  • Энам Джам ди Джогья ( Шесть часов в Джокье ; 1951) – как сценарист
  • Эмбун ( Капля росы ; 1951) – как режиссер и сценарист
  • Доса Так Берампун ( Непростительный грех ; 1951) — как сценарист
  • Теримала Лагуку ( Возьми мою песню ; 1952) – как режиссер
  • Харимау Тьямпа ( Тигр из Тьямпы ; 1953) – как режиссер и сценарист
  • Путри дари Медан ( Девушка из Медана ; 1954) – режиссер
  • Мертуа Синтинг ( Безумные родители-свекрови ; 1954) — как режиссёр
  • Арни (1955) – как режиссёр
  • Тджамбук Апи ( Огненные кнуты ; 1958) – как режиссёр
  • Пак Правиро ( Мистер Правиро ; 1958) — как режиссёр и сценарист
  • Педжуанг ( Воины за свободу ; 1960) – в качестве менеджера по производству
  • Мак Тьомбланг ( Миссис Тьомбланг ; 1960) – как режиссёр и сценарист
  • Лахирнья Гатоткатья ( Рождение Гатоткати ; 1960) - как режиссер и сценарист
  • Маса Топан дан Бадай ( Время циклонов и бурь ; 1963) – как режиссер
  • Римба Бергема ( Эхо джунглей ; 1964) – как режиссёр
  • Бимо Крода (1967) – как режиссёр
  • Малин Кунданг (Анак Дурхака) ( Malin Kundang [Faithless Child] ; 1971) – как режиссёр
  • Апи Дибукит Меноре (Гугурня Тохпати) ( Огонь на горе Меноре [Смерть Тохпати] ; 1971) – как режиссёр
  • Банг Коджак ( Брат Коджак ; 1977) — как продюсер

Пояснительные записки

  1. ↑ Другие варианты написания его имени включают Djadug, Djadoek и Djaduk, в то время как его фамилия может также писаться как Djajakoesoema.
  2. ^ Культурный центр был известен как под индонезийскими, так и под японскими названиями. Индонезийское название было Poesat Keboedajaan , тогда как японское название было Keimin Bunka Shidōsho (啓民文化指導所) . Культурный центр способствовал развитию различных форм искусства, включая кино и драму, с конечной целью пропаганды японской политической позиции (Hoerip 1995, стр. 8).
  3. ^ В то время ни Норвегия, ни Швеция не находились в состоянии войны с Японией, поэтому начальство Джаякусумы считало такие переводы приемлемыми (Hoerip 1995, стр. 9).
  4. ↑ Эль Хаким — псевдоним Абу Ханифы (Hoerip 1995, стр. 9–10).
  5. ^ Индонезийский культуролог SM Ardan приписывает Джаджакусуму движущей силой возрождения ленонга (Ardan 1987, Djaduk Djajakusuma), а биограф Satyagraha Hoerip посвящает несколько страниц участию Джаджакусумы в ленонге , уровень детализации которого сопоставим только с его обсуждением роли Джаджакусумы в модернизации wayang orang . Как и в случае с Ardan, он приписывает Джаджакусуме возрождение; в отличие от Ardan, он отмечает, что две другие деятели культуры (Soemantri Sastro Suwondho и Ardan) также помогли сохранить драматическую форму (Hoerip 1995, pp. 69–73).
  6. ^ Джаджакусума впоследствии несколько раз входил в состав жюри (Панембахан 1987, Барангкали, 40% Манусия).
  7. ^ Оригинал: « Jasa terhadap Negara sebagai Pembina Utama Drama Modern ».
  8. ↑ Среди других лауреатов были комик Бинг Сламет и актриса Фифи Янг (Unidjaja 2003, Megawati awards).

Ссылки

  1. ^ Сетиаван 2009, Национальный месяц кино; Ардан 1987, Джадук Джаджакусума
  2. ^ Хёрип 1995, стр. 104.
  3. ↑ Hoerip 1995, стр. 2–3.
  4. ^ abcdefg Дармави 1982, Джадоег Джаджакусума.
  5. ^ ab Hoerip 1995, стр. 4.
  6. ^ abc JCG, Джадук Джаджакусума.
  7. ^ ab Hoerip 1995, стр. 8.
  8. ^ JCG, Джадук Джаджакусума; Компас 1987, Будаяван Д. Джаджакусума
  9. ^ Биран 2009, стр. 331.
  10. ^ Хёрип 1995, стр. 10.
  11. ↑ Hoerip 1995, стр. 9–10.
  12. ↑ Hoerip 1995, стр. 17–19.
  13. ^ Биран 2009, стр. 354.
  14. ^ abcdef Суара Карья 1987, Д.Джаджакусума.
  15. ↑ Саид 1982, стр. 139.
  16. ↑ Hoerip 1995, стр. 20–21.
  17. ^ Хёрип 1995, стр. 22.
  18. ^ Биран 2009, стр. 356.
  19. ↑ Hoerip 1995, стр. 22–24.
  20. ^ ab Kompas 1993, Pekan Film Djajakusuma.
  21. ^ Хёрип 1995, стр. 24.
  22. ^ ab Setiawan 2009, Национальный месяц кино.
  23. ↑ Саид 1982, стр. 51.
  24. ^ Хёрип 1995, стр. 27.
  25. ^ Hoerip 1995, стр. 36; Said 1982, стр. 54; Filmindonesia.or.id, Filmografi
  26. ^ JCG, Джадук Джаджакусума; Саид 1982, с. 55
  27. ^ Хёрип 1995, стр. 28.
  28. ↑ Саид 1982, стр. 55.
  29. ↑ Анвар 2004, стр. 84.
  30. ^ Хёрип 1995, стр. 39–40.
  31. ^ ab Hoerip 1995, стр. 29.
  32. ^ abcdefg Марселли 1987, Менгенанг Д. Джаджакусума.
  33. ^ Иманджая 2006, стр. 107–108.
  34. ^ Filmindonesia.or.id, Putri dari Medan.
  35. ^ Filmindonesia.or.id, Мертуа Синтинг.
  36. ^ Filmindonesia.or.id, Арни.
  37. ^ Национальная библиотека Индонезии, Панданган Токо: Путу Виджая.
  38. ^ Биран 2009, стр. 334.
  39. ^ ab Hoerip 1995, стр. 31.
  40. ^ Filmindonesia.or.id, Пак Правиро.
  41. ^ Берита Буана 1975, Джадук Джаджакусума Менгенал Ваянг; Хёрип 1995, с. 106
  42. ^ Суара Карья 1987, Д. Джаджакусума; Filmindonesia.or.id, Фильмография
  43. ^ Берита Буана 1975, Джадук Джаджакусума Менгенал Ваянг.
  44. ↑ Nasional 1960, (Без названия).
  45. ^ abc Hoerip 1995, стр. 30.
  46. ^ Filmindonesia.or.id, Мак Чомбланг.
  47. ^ Filmindonesia.or.id, Маса Топан и Бадай.
  48. ^ Filmindonesia.or.id, Римба Бергема.
  49. ^ Хёрип 1995, стр. 58.
  50. ↑ Саид 1982, стр. 65–68.
  51. ^ abc Panembahan 1987, Барангкали, 40% Манусия.
  52. ^ Хёрип 1995, стр. 47.
  53. ^ Hoerip 1995, стр. 32, 106.
  54. ^ Компас 1987, Будаяван Д. Джаджакусума; Кадарджоно 1970, с. 25
  55. ↑ Hoerip 1995, стр. 69–71.
  56. ^ Ардан 1987, Джадук Джаджакусума; Хёрип 1995, с. 71
  57. ↑ Ловен 2008, стр. 78–79.
  58. ^ Дхарионо 1987, Селамат Джалан Джадуг Джаджакоэсома.
  59. ^ Хёрип 1995, стр. 69.
  60. ^ Хёрип 1995, стр. 32.
  61. ↑ Hoerip 1995, стр. 106–107.
  62. ↑ Hoerip 1995, стр. 49–50.
  63. ↑ Hoerip 1995, стр. 52–53.
  64. ^ Ардан 1987, Джадук Джаджакусума.
  65. ^ Национальная библиотека Индонезии, Панданган Токо: Тауфик Исмаил.
  66. ^ abcde Kompas 1987, Будаяван Д. Джаджакусума.
  67. ^ Filmindonesia.or.id, Filmografi; Filmindonesia.or.id, Перемпуан далам Пасунган
  68. ^ Хёрип 1995, стр. 55.
  69. ^ Искандар 1983, Себагия Бесар Хидупня.
  70. ^ Дармави 1982, Джадоег Джаджакусума; Компас 1987, Будаяван Д. Джаджакусума
  71. ^ Панембахан 1987, Барангкали, 40% Манусия; Хёрип 1995, с. 59
  72. ^ Компас 1987, Будаяван Д. Джаджакусума; Суара Карья 1987, Д.Джаджакусума
  73. ^ Компас 1987, Будаяван Д. Джаджакусума; Суара Карья 1987, Д.Джаджакусума
  74. ^ Хёрип 1995, стр. 80–84.
  75. ^ аб Берита Буана 1975, Джадук Джаджакусума Пенцетус.
  76. ^ Суара Карья 1987, Д. Джаджакусума; Берита Буана 1975, Джадук Джаджакусума Менгенал Ваянг
  77. ^ Сен и Хилл 2000, стр. 156.
  78. ^ Сен и Хилл 2000, стр. 163.
  79. ^ Кадарджоно 1970, стр. 25.
  80. ↑ Биран 1979, стр. 123.
  81. ^ Unidjaja 2003, награды Мегавати.
  82. ^ Национальная библиотека Индонезии, Панданган Токо: Тегу Карья.
  83. ^ Хёрип 1995, стр. 83.

Цитируемые работы

  • Анвар, Росихан (2004). Седжара Кесил (Маленькая история) Индонезия [ Краткая история Индонезии ] (на индонезийском языке). Том. 2. Джакарта: Компас. ISBN 978-979-709-428-7.
  • Ардан, С.М. (1 ноября 1987 г.). «Джадук Джаджакусума Букан Чума Пенгабди Сени» [Джадук Джаджакусума увлекался не только искусством]. Суара Пембаруан (на индонезийском языке). п. 11.
  • "Arni". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Konfidan Foundation. Архивировано из оригинала 19 февраля 2014 года . Получено 6 августа 2012 года .
  • Биран, Мисбах Юса, изд. (1979). Apa Siapa Orang Film Indonesia 1926–1978 [ Что и кто: Кинодеятели Индонезии, 1926–1978 ]. Синематек Индонезия. ОСЛК  6655859.
  • Биран, Мисбах Юса (2009). Sejarah Film 1900–1950: Bikin Film di Jawa [ История кино 1900–1950: Создание фильмов на Яве ] (на индонезийском языке). Джакарта: Комунитас Бамбук работает с Художественным советом Джакарты. ISBN 978-979-3731-58-2.
  • «Будаяван Д. Джаджакусума Судах Тиада» [Деятель культуры Д. Джаджакусума ушел]. Компас (на индонезийском языке). 29 октября 1987 г. с. 1.
  • «Д.Джаджакусума Тутуп Усиа» [Д.Джаджакусума Тутуп уходит]. Суара Карья (на индонезийском языке). 29 октября 1987 г. стр. 1, 9.
  • Дармави, Сусланна (28 февраля 1982 г.). «Джадоэг Джаджакусума». Суара Карья (на индонезийском языке). п. 1.
  • Дхарионо (7 ноября 1987 г.). «Selamat Jalan Djadug Djajakoesoema: Sutradara dan Pencipta Wayang Orang Modern yang Pertama» [Прощание, Джадуг Джаджакоэсома: директор и первый изобретатель современного ваянга]. Берита Буана (на индонезийском языке). п. 5.
  • "Djaduk Djajakusuma". Энциклопедия Джакарты (на индонезийском языке). Правительство города Джакарта. Архивировано из оригинала 22 июля 2012 года . Получено 6 августа 2012 года .
  • «Джадук Джаджакусума Менгенал Ваянг и театр Седжак Дудук ди Секола Дасар» [Джадук Джаджакусума знал ваянг и театр с начальной школы]. Берита Буана (на индонезийском языке). 13 ноября 1975 г. с. 4.
  • "Джадук Джаджакусума Пенцетус "Ваянг Гая Бару"[Джадук Джаджакусума Первопроходец «Нового стиля Ваянга»]. Берита Буана (на индонезийском языке). 14 ноября 1975 г., стр. 4.
  • "Filmografi" [Фильмография]. Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Konfidan Foundation. Архивировано из оригинала 16 апреля 2014 года . Получено 6 августа 2012 года .
  • Херип, Сатьяграха (1995). Дуа Дуния далам Джадоэг Джаджакоэсома [ Два мира в Джадоэге Джаджакоэсома ] (на индонезийском языке). Джакарта: Министерство культуры Джакарты сотрудничает с Джакартским институтом искусств. ISBN 978-979-8699-00-9.
  • Иманджая, Экки (2006). От А до Я об индонезийском кино (на индонезийском языке). Бандунг: Мизан. ISBN 978-979-752-367-1.
  • Искандар, Эдди Д. (17 июля 1983 г.). «Себагян Бесар Хидупня Унтук Сени» [Большая часть жизни посвящена искусству]. Суара Карья Минггу (на индонезийском языке). стр. 1, 11.
  • Кадарджоно, БЗ. (1970). «Профиль Соран Сениман: Д. Джаджакусума» [Профиль художника: Д. Джаджакусума]. Джаджа (на индонезийском языке) (452): 25.
  • Ловен, Кларин (2008). Смотрю Си Доэль : телевидение, язык и культурная идентичность в современной Индонезии . Лейден: KITLV Press. ISBN 978-90-6718-279-9.
  • "Mak Tjomblang". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Konfidan Foundation. Архивировано из оригинала 19 февраля 2014 года . Получено 6 августа 2012 года .
  • Марселли (6 ноября 1987 г.). «Mengenang D. Djajakusuma dalam Perfilman Indonesia» [Вспоминая Д. Джаджакусума в индонезийском кино]. Компас (на индонезийском языке). п. 6.
  • "Masa Topan dan Badai". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Konfidan Foundation. Архивировано из оригинала 19 февраля 2014 года . Получено 6 августа 2012 года .
  • "Mertua Sinting". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Konfidan Foundation. Архивировано из оригинала 19 февраля 2014 года . Получено 6 августа 2012 года .
  • "Pak Prawiro". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Konfidan Foundation. Архивировано из оригинала 19 февраля 2014 года . Получено 6 августа 2012 года .
  • «Панданган Токо: Путу Виджая» [Просмотр: Путу Виджая]. Токо Перфилман Индонезия (на индонезийском языке). Национальная библиотека Индонезии. Архивировано из оригинала 30 сентября 2015 года . Проверено 6 августа 2012 г.
  • «Пандаган Токо: Тауфик Исмаил» [Просмотр: Тауфик Исмаил]. Токо Перфилман Индонезия (на индонезийском языке). Национальная библиотека Индонезии. Архивировано из оригинала 13 марта 2016 года . Проверено 6 августа 2012 г.
  • «Пандаган Токо: Тегу Карья» [Просмотр: Тегу Карья]. Токо Перфилман Индонезия (на индонезийском языке). Национальная библиотека Индонезии. Архивировано из оригинала 30 сентября 2015 года . Проверено 6 августа 2012 г.
  • Панембахан, Харианто Геде (6 сентября 1987 г.). «Barangkali, 40 pCt Manusia di Dunia Hasil Keisengan» [Возможно, 40 процентов людей являются результатом интрижки]. Синар Паги (на индонезийском языке). п. 4.
  • «Pekan Film Djajakusuma: Mengenang «Legenda Hidup» Perfilman Indonesia» [Неделя кино Джаджакусума: Вспоминая «Живую легенду» индонезийского кино]. Компас (на индонезийском языке). 22 января 1993 г. с. 16.
  • «Перемпуан далам Пасунган». Filmindonesia.or.id (на индонезийском языке). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Проверено 6 августа 2012 г.
  • "Putri dari Medan". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Konfidan Foundation. Архивировано из оригинала 16 апреля 2014 года . Получено 6 августа 2012 года .
  • "Rimba Bergema". Filmindonesia.or.id (на индонезийском). Konfidan Foundation. Архивировано из оригинала 19 февраля 2014 года . Получено 6 августа 2012 года .
  • Саид, Салим (1982). Профиль Dunia Film Indonesia [ Профиль индонезийского кино ] (на индонезийском языке). Джакарта: Графити Перс. ОСЛК  9507803.
  • Сен, Кришна; Хилл, Дэвид Т. (2000). Средства массовой информации, культура и политика в Индонезии. Мельбурн: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-553703-1.
  • Setiawan, Iwan (1 марта 2009 г.). "Национальный месяц кино: Искривление времени, кто-нибудь?". The Jakarta Post . Архивировано из оригинала 16 апреля 2014 г. Получено 6 августа 2012 г.
  • Unidjaja, Fabiola Desy (8 ноября 2003 г.). "Мегавати посмертно присвоил звание Героя деятелю Горонтало". The Jakarta Post . Архивировано из оригинала 16 апреля 2014 г. Получено 6 августа 2012 г.
  • «(Без названия)». Nasional (на индонезийском языке). 26 сентября 1960 г. с. 3.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Д. Джаякусума .
  • Д. Джаджакусума на IMDb

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=D._Djajakusuma&oldid=1253567002"