Часть серии о |
Культура Чехии |
---|
Чешская Республика портал |
Эта статья , возможно, содержит оригинальное исследование . ( Декабрь 2008 ) |
Чешская философия часто избегала «чистой» спекулятивной философии, [1] возникая скорее в ходе интеллектуальных дебатов в области образования (например, Ян Амос Коменский ), искусства (например, Карел Тейге ), литературы (например, Милан Кундера ) и особенно политики (например, Томаш Гарриг Масарик , Иван Свитак , Вацлав Гавел ). Однако источник, черпающий вдохновение в литературе, отличал чешскую национальную философию от спекулятивной традиции немецкой мысли, ссылаясь на то, что она возникла из народной мудрости и крестьянских рассуждений. [2]
Масарику приписывают введение эпистемологической проблемы в современную чешскую философию, что, в свою очередь, повлияло на дискурс о символе и символизации. [3] Чешские философы также сыграли центральную роль в развитии феноменологии , немецкоязычный основатель которой Эдмунд Гуссерль родился в чешских землях . Чехи Ян Паточка и Вацлав Белоградский позже внесут важный вклад в феноменологическую мысль. Философия в коммунистической Чехословакии официально должна была соответствовать советскому марксистско -ленинскому диалектическому материализму , но это также породило некоторые интересные моменты, такие как мысль Карела Косика или международный марксистско-христианский диалог, возглавляемый Миланом Маховцем в 1960-х годах, предшествовавший Пражской весне .
Позитивизм стал важным и доминирующим течением современной чешской философии, затмив гербатианство , в том, что объясняется как коллективное «послереволюционное» мышление, характеризующееся попыткой открыть окно в Европу, чтобы устранить следы философского провинциализма. [4]