Синтия Р. Нильсен — американский философ и профессор философии в Университете Далласа . [1] Она известна своими знаниями в области герменевтики (особенно Ганса-Георга Гадамера ), философии музыки , эстетики , этики и социальной философии . [2] [3] [4] С 2015 года она преподает в Университете Далласа. До своего назначения в Университете Далласа она преподавала в Университете Вилланова в качестве стипендиата Кэтрин Сиенской по программе этики. Архивировано 19 декабря 2018 г. в Wayback Machine . Нильсен входит в исполнительный комитет Североамериканского общества философской герменевтики. [5]
Работа Нильсен охватывает широкий круг теоретиков, философов и тем. [6] [7] Общей темой в ее работе является «герменевтика другого», попытка вступить в диалог с различными «другими» (расовыми и гендерными субъектами, произведениями искусства, джазовыми импровизациями, литературными текстами и т. д.), чтобы внимательно прислушаться к «голосу» другого и побудить к преобразующему пониманию себя, мира и других. Благодаря интеграции гадамерианской герменевтики, социальной и критической философии и философии музыки она разработала понятие герменевтики как коллективной импровизационной практики. [8] [9]
Образование
Нильсен получила степень бакалавра музыки в области джазовых исследований в Университете Северной Флориды , [10] где она изучала джазовую гитару у известного джазового гитариста Джека Петерсена . Она получила докторскую степень по философии в Университете Далласа, [1] где она училась у профессора Филиппа В. Роземана . [11]
Обзор работы
Ранние исследования Нильсен (2009–2013 гг.) в первую очередь фокусируются на том, как субъекты, с одной стороны, социально конструируются, а с другой — активно сопротивляются социально-политическим, экономическим, культурным и другим силам, чтобы сформировать свои субъективности. Например, ее работа о Фредерике Дугласе и Франце Фаноне анализирует, как конструируются расовые и колонизированные субъективности, и подчеркивает, как агенты используют различные стратегии, чтобы противостоять, перестраивать и подрывать дегуманизирующие структуры, дискурсы и практики. [4] [12] Ее работа о Фуко и Дугласе показывает, как Дуглас осознавал дисциплинарную власть, действующую в паноптическом взгляде Кови. [13] [14]
В свете своего прошлого и опыта джазового музыканта Нильсен часто вводит музыку, и джаз в частности, в диалог с философией, обсуждая не только философские и теоретические аспекты музыки, но также этические и социально-политические измерения. Ее книга « Герменевтическая эстетика Гадамера: искусство как перформативный, динамичный, коммунальный случай» (Routledge, 2023) вводит герменевтику Гадамера в диалог с практиками свободного джаза, уличным искусством Бэнкси и афроамериканским художником Ромаром Бирденом. [15]
Поскольку работа Нильсен является междисциплинарной и исследует широкий спектр культурных, этических, социально-политических и герменевтических вопросов, ее работа была принята учеными во многих дисциплинах, включая не только философию, но и социологию, психологию, теологию, постколониальные исследования , этномузыковедение , критическую теорию расы , литературную теорию и политическую теорию . [16] [17] Например, в своем обзоре книги Нильсен « Фуко, Дуглас, Фанон и Скот в диалоге» доктор Рене Харрисон описывает работу Нильсен как «значительный междисциплинарный вклад в области философии, религии, истории и афроамериканских исследований». [6]
Ее текущие исследования (с 2014 года) сосредоточены на герменевтической философии Ханса-Георга Гадамера с особым интересом к его герменевтической эстетике и размышлениям об онтологии искусства как коммуникативного и общественного события. [2]
Избранные публикации
Книги
Герменевтическая эстетика Гадамера: искусство как перформативное, динамическое, общественное событие , Нью-Йорк: Routledge, 2023.
«Истина и метод Гадамера: полифонический комментарий» , совместно с Грегом Линчем, Нью-Йорк: Rowman & Littlefield, 2022.
Interstitial Soundings. Философские размышления об импровизации, практике и самосозидании , Юджин, Орегон: Cascade Books, 2015.
Фуко, Дуглас, Фанон и Скот в диалоге: о социальном конструировании и свободе , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2013.
Главы книги
«Гадамер об игре и игре искусства», в книге «Гадамеровский разум » под редакцией Теодора Джорджа и Герта-Яна ван дер Хайдена, 139–154. Нью-Йорк: Routledge, 2022.
«Фрикер, Гадамер и Хоннет: свидетельская несправедливость, предубеждение и социальная репутация» (в соавторстве с Дэвидом Утслером) в книге «Эпистемическая несправедливость и философия признания » под редакцией Пола Гилади и Николы Макмиллан. Нью-Йорк: Routledge, 2022.
«Гадамер и пластические искусства» в книге « Истина и метод Гадамера: полифонический комментарий » под редакцией Синтии Р. Нильсен и Грега Линча. Нью-Йорк/Лондон: Rowman and Littlefield International, 2022. ISBN 9781538167946
«Регуманизация заключенного: Вакан о расообразовании, изолированных пространствах и поисках нарратива «мы». В книге «Заключенная философия. Любовь к мудрости в эпоху массового лишения свободы » , под редакцией Сары Тайсон и Джошуа М. Холла. Лексингтон/Роуман и Литтлфилд, 2014, стр. 255–271. ISBN 9780739189474
«Стратегический афромодернизм, динамическая гибридность и социально-политическое значение бибопа». В «Музыке и праве». Социология преступности, права и девиантности , т. 18, под редакцией Матье Дефлема. Bingley UK: Emerald Group Publishing, 2013, стр. 129–148. ISBN 9781783500369 .
Статьи
«[1] «Разнообразие языков и понимание мира» Ханса-Георга Гадамера, перевод Синтии Р. Нильсен. Epoché 28.2 (2024): 453–466. DOI: 10.5840/epoche20242821.
" [2] Эстетика Гадамера, в соавторстве с Николасом Дэйви. Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2023 г.), Эдвард Н. Залта и Ури Нодельман (ред.)
" [3] Задачи философии в современную эпоху: лекция RIAS, 9 июня 1952 г., в переводе с Яном Александром Муром. Philosophy Today 64(2) (весна 2020 г.). DOI: 10.5840/philtoday202055339.
«Гадамер и Шольц о солидарности: раскрытие, признание и осуществление солидарных связей с человеческими и природными другими». Журнал Британского общества феноменологии 48 (2017): 240–256.
«Жесткая поэзия и обращение искусства: Ромаре Бирден и Ханс-Георг Гадамер в разговоре». Польский журнал эстетики 43 (апрель 2016 г.): 103–123. DOI:10.19205/43.15.5.
«Гадамер о событии искусства, Другом и жесте в сторону гадамеровского подхода к свободному джазу». J Journal of Applied Hermeneutics, март 2016 г.
«Сопротивление через переосмысление: Фанон о деконструкции расовых субъективностей». Африканская идентичность : Журнал экономики, культуры и общества 9 (декабрь 2011 г.): 363–385. DOI: 10.1080/14725843.2011.614410.
«Сопротивление не бесполезно: Фредерик Дуглас о паноптических плантациях и уничтожении послушных тел и порабощенных душ». Философия и литература 35 (2011): 251–268. DOI: 10.1353/phl.2011.0018.
«Что общего у Колтрейна с Моцартом? Динамизм и встроенная гибкость музыки». Expositions 3 (2009): 57–71.
Записи в энциклопедии
«Расизм». В приложении к Новой католической энциклопедии 2012-13: Этика и философия, т. 4, стр. 1247–1299. Ред. Роберт Фастигги и Джозеф Котерски, SJ Детройт: Gale, 2013.
«Музыка». В приложении к Новой католической энциклопедии 2012-13: Этика и философия, т. 3, стр. 1031–1036. Ред. Роберт Фастигги и Джозеф Котерски, SJ Детройт: Gale, 2013.
Ссылки
^ ab "Резюме Нильсена". Academia.edu . Получено 18 декабря 2018 г. .
^ ab Фуярчук, Эндрю (2017). Внутренний голос в герменевтике Гадамера: посредничество между способами познания в гуманитарных и естественных науках . Ланхэм, Мэриленд: Лексингтон. С. 146–147 . ISBN9781498547055.
^ Рабака, Рейланд (2014). Концепции кабрализма: Амилкар Кабрал и критическая теория африканы (Critical Africana Studies) . Ланхэм, Мэриленд: Лексингтон. С. 302, 346. ISBN9780739199268.
^ Аб Рабака, Рейланд (2016). Движение Негритюда: ВЕБ Дюбуа, Леон Дамас, Эме Сезер, Леопольд Сенгор, Франц Фанон и эволюция повстанческой идеи (Критические африканские исследования) . Лэнхэм, Мэриленд: Лексингтон. стр. 248, 278–80 . ISBN.9781498511377.
^ ab Harrison, Renee K. (август 2014 г.), Black Theology , 12 (2): 187– 188, doi : 10.1179/1476994814z.00000000028, S2CID 142715099{{citation}}: CS1 maint: безымянное периодическое издание ( ссылка )
^ Каттс, Джошуа (2015). «Обзор». Исследования Фуко . 19 : 229–233 . doi : 10.22439/fs.v0i19.4832 .
^ Нильсен, Синтия Р. (2016). «Гадамер о событии искусства, другом и жесте в сторону гадамеровского подхода к свободному джазу». Журнал прикладной герменевтики . Архивировано из оригинала 2018-05-08 . Получено 2018-12-20 .
^ Нильсен, Синтия (2016). «Жесткая поэзия и обращение к искусству: Ромаре Бирден и Ханс-Георг Гадамер в разговоре» (PDF) . Польский журнал эстетики . 43 : 103–123 .
^ «Список выпускников Университета Северной Флориды».
^ "Braniff Pages". Ramify: Журнал Высшей школы свободных искусств имени Браниффа . 3 (1). 2012. ISSN 2158-5784.
^ Медек, Мари (2015). «Процесс изменения л'обеа в Сент-Люси». Антропологика . 57 : 225–237 , цит. 232 – через Research Gate.
^ Хаазе, Феликс (2015). «Внутри круга: пространство и наблюдение в повествовании Фредерика Дугласа о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» (PDF) . AsPeers . 8 : 71–88 , цитируется 76–77. doi :10.54465/aspeers.08-06. S2CID 253147456 – через EBSCO.
^ Тейлор, Джек (2018). «Рабство и биополитика: Дугласс «Мое рабство и моя свобода как биополитическая теория». Междисциплинарные литературные исследования . 20 (1): 79–102 , цитируется на стр. 86, 91. doi : 10.5325/intelitestud.20.1.0079. JSTOR 10.5325/intelitestud.20.1.0079. S2CID 148812462.
^ Флудерник, Монкиа (2017). «Паноптизмы: от фантазии к метафоре и реальности». Текстовая практика . 31 : 1– 26. doi :10.1080/0950236X.2016.1256675. S2CID 151779179 – через EBSCO.
^ Политц, Сара (2018). «Мы не хотим быть джаз-джазом»: афромодернизм, джаз и музыка духовых оркестров в Бенине». Джаз и культура . 1 : 12–48 . doi : 10.5406/jazzculture.1.2018.0012 . JSTOR 10.5406/jazzculture.1.2018.0012. S2CID 246626704.
Внешние ссылки
Синтия Нильсен из Североамериканского общества философской герменевтики Архивировано 18 декабря 2018 г. на Wayback Machine