Культурная история

Культурная история записывает и интерпретирует прошлые события, связанные с людьми, через социальную , культурную и политическую среду или в связи с искусствами и манерами, которые предпочитает группа. Якоб Буркхардт (1818–1897) помог основать культурную историю как дисциплину. Культурная история изучает и интерпретирует историю человеческих обществ , обозначая различные отличительные способы жизни, созданные рассматриваемой группой людей. Культурная история включает в себя совокупность прошлой культурной деятельности, такой как церемония , класс в практиках и взаимодействие с местами. ^[1] Она объединяет подходы антропологии и истории для изучения народных культурных традиций и культурных интерпретаций исторического опыта.

Многие современные историки культуры утверждают, что это новый подход, но на культурную историю уже ссылались историки девятнадцатого века, в частности швейцарский исследователь истории эпохи Возрождения Якоб Буркхардт . ^[2]

Культурная история пересекается в своих подходах с французскими движениями histoire des mentalités (Филипп Пуарье, 2004) и так называемой новой историей, а в США она тесно связана с областью американских исследований . Как первоначально задумано и практикуется в 19 веке Буркхардтом, в отношении итальянского Возрождения , культурная история была ориентирована на изучение определенного исторического периода в его целостности, с учетом не только его живописи, скульптуры и архитектуры, но и экономической основы, лежащей в основе общества, и социальных институтов его повседневной жизни. ^[3] Отголоски подхода Буркхардта в 20 веке можно увидеть в работе Йохана Хейзинги «Угасание Средних веков» (1919). ^[4]

Чаще всего внимание уделяется явлениям, общим для неэлитных групп в обществе, таким как: карнавал , фестиваль и публичные ритуалы ; традиции исполнения сказки , эпоса и других вербальных форм; культурная эволюция в человеческих отношениях (идеи, науки, искусства, техники); и культурные выражения социальных движений, таких как национализм . Культурная история также изучает основные исторические концепции, такие как власть , идеология , класс , культура , культурная идентичность , отношение , раса , восприятие и новые исторические методы как повествование о теле. Многие исследования рассматривают адаптацию традиционной культуры к средствам массовой информации (телевидение, радио, газеты, журналы, плакаты и т. д.), от печати к кино и, теперь, к Интернету (культура капитализма ). Ее современные подходы исходят из истории искусств , Annales , марксистской школы, микроистории и новой культурной истории. ^[5]

Распространенными теоретическими ориентирами для новейшей истории культуры являются: формулировка публичной сферы Юргеном Хабермасом в его работе «Структурная трансформация буржуазной публичной сферы »; понятие « плотного описания » Клиффорда Гирца (изложенное в работе «Интерпретация культур »); и идея памяти как культурно-исторической категории, обсуждаемая в книге Пола Коннертона « Как общества помнят ».

Область, в которой культурная история нового стиля часто указывается как почти парадигма, — это « ревизионистская » история Французской революции , датируемая где-то со времен чрезвычайно влиятельного эссе Франсуа Фюре 1978 года « Интерпретация Французской революции ». «Ревизионистская интерпретация» часто характеризуется как замена якобы доминирующей, якобы марксистской , «социальной интерпретации», которая помещает причины Революции в классовую динамику. Ревизионистский подход имел тенденцию делать больший акцент на « политической культуре ». Читая идеи политической культуры через концепцию публичной сферы Хабермаса, историки Революции в последние несколько десятилетий рассматривали роль и положение культурных тем, таких как гендер , ритуал и идеология, в контексте дореволюционной французской политической культуры. ^{[ требуется ссылка ]}

Историки, которых можно объединить под эту группу, — это Роджер Шартье , Роберт Дарнтон , Патрис Игонне , Линн Хант , Кейт Бейкер, Джоан Ландес, Мона Озуф и Сара Маза. Конечно, все эти ученые преследуют довольно разнообразные интересы, и, возможно, слишком много внимания уделяется парадигматической природе новой истории Французской революции. Колин Джонс, например, не чужд культурной истории, Хабермасу или марксизму и настойчиво утверждает, что марксистская интерпретация не умерла, а может быть возрождена; в конце концов, логика Хабермаса во многом обязана марксистскому пониманию. Между тем, Ребекка Спанг также недавно утверждала, что при всем своем акценте на различии и новизне «ревизионистский» подход сохраняет идею Французской революции как водораздела в истории (так называемой) современности и что проблемное понятие современности само по себе привлекло мало внимания. ^{[ необходима цитата ]}

Культурология — это академическая дисциплина, популярная среди разнообразной группы учёных. Она объединяет политическую экономию , географию , социологию , социальную теорию , теорию литературы , кино- и видеоисследования , культурную антропологию , философию и/ критику искусств для изучения культурных явлений в различных обществах. Исследователи культурологии часто концентрируются на том, как конкретное явление соотносится с вопросами идеологии , национальности , этнической принадлежности , социального класса и/или пола . Термин был придуман Ричардом Хоггартом в 1964 году, когда он основал Бирмингемский центр современных культурных исследований . С тех пор он стал тесно связан со Стюартом Холлом , который сменил Хоггарта на посту директора. ^{[ необходима ссылка ]}

BBC подготовила и транслировала ряд образовательных телевизионных программ по различным аспектам истории человеческой культуры: в 1969 году «Цивилизация» , в 1973 году «Восхождение человека» , в 1985 году «Триумф Запада» и в 2012 году «История мира Эндрю Марра» .

• Коллективное бессознательное
• Этноистория
• История менталитетов
• История человечества

• Арканджели, Алессандро. (2011) История культуры: краткое введение (Routledge, 2011)
• Берк, Питер . (2004). Что такое культурная история?. Кембридж: Polity Press.
• Кук, Джеймс У. и др. Культурный поворот в истории США: прошлое, настоящее и будущее (2009) отрывок; 14 тематических эссе ученых
• Гинзбург, Карло (1989). Улики, мифы и исторический метод . Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-4388-4.Гинзбург «бросает нам всем вызов восстановить культурный и социальный мир, который более традиционная история не фиксирует». - Задняя обложка
• Грин, Анна. (2008). История культуры . Теория и история. Бейзингсток и Нью-Йорк: Palgrave MacMillan.
• Эрюбель, Жан-Пьер В. М. (2010, январь). «Наблюдения за новой специализацией: современная французская культурная история. Значение для науки». Журнал Scholarly Publishing 41#2 стр. 216–240.
• Келли, Майкл. «Le regard de l'étranger: Что французские культурные исследования привносят в историю французской культуры». Французские культурные исследования (2014) 25#3–4 стр.: 253–261.
• Кырли, Дженгиз. «От экономической истории к культурной истории в османских исследованиях». Международный журнал исследований Ближнего Востока (2014) 46#2 стр: 376–378.
• Лакер, Вальтер, ред. Веймар: история культуры (Routledge, 2017); Германия в 1920-х годах.
• Маккаффери, Питер Гэбриел и Бен Марсден, редакторы. The Cultural History Reader (Routledge, 2014)
• Мельчинг, В. и Велема, В. (1994). Основные тенденции в истории культуры: десять очерков . Амстердам: Rodopi.
• Мур, Элисон М. «История культурной историографии исторической теории как историческое обоснование» Архивировано 26 ноября 2020 г. в Wayback Machine . Космос и история: журнал естественной и социальной философии , 12 (1), февраль 2016 г., 257–291.
• Мур, Элисон, «Что стало с культурным историцизмом во время французского возвращения Страсбурга после Первой мировой войны?» Французская история и цивилизация 5, 2014, 1–15
• Моррис, И. Археология как культурная история: слова и вещи в Греции железного века . (Blackwell Publishing, 1999).
• Манслоу, Алан. Деконструкция истории (Routledge, 1997). ISBN 0-415-13192-8 . 
• Пикон-Салас, Мариано. Культурная история испанской Америки (U of California Press, 2020).
• Пуарье, Филипп (2004), Les Enjeux de l'histoireculturallle, Seuil.
• Постер, М. (1997). Культурная история и постмодерн: дисциплинарные прочтения и проблемы . Нью-Йорк: Columbia University Press.
• Рикард, Джон. Австралия: история культуры (Издательство Университета Монаша, 2017).
• Ритберген, Питер. Европа: история культуры (Routledge, 2020).
• Риттер, Х. Словарь исторических концепций . (Greenwood Press, 1986)
• Салми, Х. «Культурная история, возможное и принцип полноты». История и теория 50 (май 2011 г.), 171–187.
• Шлерет, Т. Дж. Культурная история и материальная культура: повседневная жизнь, ландшафты, музеи. Американская материальная культура и фольклор . (Энн-Арбор, Мичиган: UMI Research Press, 1990).
• Шварц, Георг, Kultureexperimente im Altertum , Берлин: Симпозиум SI, 2010.
• Спанг, Ребекка. (2008). «Парадигмы и паранойя: насколько современна Французская революция?» American Historical Review , в JSTOR
• Ван Янг, Эрик. «Новая культурная история приходит в старую Мексику». в Writing Mexican History (Стэнфордский университет, 2020) стр. 223–264.

• Международное общество истории культуры
• Веб-портал по исторической культуре и историографии