Против Апиона
Против Апиона ( греч . περὶ ἀρχαιότητος Ἰουδαίων λόγος Peri Archaiotētos Ioudaiōn Logos ; латинское Contra Apionem или In Apionem ) — полемический труд, написанный Иосифом Флавием в защиту иудаизма как классической религии и философии от критики со стороны Апион , подчеркивая его древность в сравнении с тем, что он считал более поздними традициями греков. Одним из главных его источников был Менандр Эфесский . В книге «Против Апиона» цитируется более ранняя работа Иосифа Флавия «Иудейские древности» , поэтому ее можно датировать 94 годом н.э. Возможно, она была написана в начале второго века. [1]
Текст
В трактате «Против Апиона» 1:8 также определяется, какие книги Иосиф Флавий считал входящими в Еврейские Писания :
Ибо у нас нет бесчисленного множества книг, несогласных и противоречащих друг другу, [как у греков], а только двадцать две книги, которые содержат записи всех прошлых времен; которые справедливо считаются божественными; и из них пять принадлежат Моисею, которые содержат его законы и предания о происхождении человечества до его смерти. Этот промежуток времени был немногим меньше трех тысяч лет; но что касается времени от смерти Моисея до правления Артаксеркса , царя Персии, который правил после Ксеркса , пророки, которые были после Моисея, записали то, что было сделано в их время, в тринадцати книгах. Остальные четыре книги содержат гимны Богу и наставления о том, как вести себя в человеческой жизни. Это правда, что наша история была написана со времен Артаксеркса очень подробно, но не была оценена нашими предками с таким же авторитетом, как первая, потому что с того времени не было точной преемственности пророков; и насколько твердо мы доверяем этим книгам нашего собственного народа, видно из того, что мы делаем; ибо в течение стольких веков, которые уже прошли, никто не был столь дерзок, чтобы что-либо добавить к ним, что-либо отнять от них или внести в них какие-либо изменения; но для всех иудеев стало естественным немедленно и с самого их рождения почитать эти книги как содержащие Божественные учения и упорствовать в них, и, если представится случай, охотно умереть за них.
Во второй книге Иосиф Флавий защищает историчность еврейской Библии от обвинений Апиона (который, по словам Иосифа, не является греком), утверждая, что Апион на самом деле пересказывает материал Манефона , хотя, по-видимому, существует некоторая путаница между ссылками Манефона на гиксосов и евреев . [ необходимо разъяснение ]
Иосиф Флавий о кровавом навете Апиона ( Против Апиона 2:8):
Апион становится пророком других людей в этом случае и говорит, что «Антиох нашел в нашем храме кровать и человека, лежащего на ней, а перед ним был небольшой стол, полный деликатесов из [рыб] моря и птиц суши... он упал на колени и умолял отпустить его; и что когда царь велел ему сесть и рассказать ему, кто он, и почему он живет здесь, и что означают те различные виды пищи, которые были поставлены перед ним, этот человек изложил жалобную жалобу и со вздохами и слезами на глазах дал ему такой отчет о бедственном положении, в котором он находился; и сказал, что он грек и что, когда он ходил по этой провинции, чтобы добыть себе пропитание, его внезапно схватили чужеземцы, привели в этот храм и заперли там, и никто его не видел, но он откормился этими необычными блюдами, таким образом поставленными перед ним; и что действительно поначалу такие неожиданные преимущества казались ему делом великим радость; что через некоторое время он спросил слуг, которые пришли к нему, и они сообщили ему, что его так кормят во исполнение закона иудеев, о котором они не должны ему говорить; и что они делают то же самое в определенное время каждый год; что они имели обыкновение ловить грека-иноземца и откармливать его таким образом каждый год, а затем водить его в определенный лес, убивать его и приносить в жертву с привычными для них торжественностями, и пробовать его внутренности, и давать клятву, принося в жертву грека, что они всегда будут враждовать с греками; и что затем они бросили оставшиеся части несчастного негодяя в некую яму». Теперь это такая трагическая басня, которая полна только жестокости и наглости; как же так получается, что мы даем клятву и устраиваем заговор только против греков, и при этом проливаем их кровь? Или как возможно, чтобы все иудеи собрались для этих жертвоприношений, и внутренностей одного человека было бы достаточно, чтобы столько тысяч людей вкусили их, как притворяется Апион? Или почему царь не увез этого человека, кем бы он ни был, и как бы его ни звали, [что не записано в книге Апиона,] с большой помпой обратно в его собственную страну? когда он мог бы тем самым сам считаться религиозным человеком и великим любителем греков и мог бы таким образом обеспечить себе большую помощь от всех людей против той ненависти, которую иудеи питали к нему. Но я оставляю это дело; ибо надлежащий способ опровергнуть глупцов — не использовать голые слова, а обратиться к сами вещи, которые делают против них...
«Египтяки» Манефона
Как отмечает сам Иосиф Флавий, его работа «не содержит цитат из оригинала Манефона, а скорее цитирует одну или, возможно, даже две сокращенные и измененные версии « Египтян» Манефона . Написанная как повествование, она охватывает только часть истории Манефона, примерно с пятнадцатой по девятнадцатую [египетскую] династию, но она описывает переход власти от одной фракции к другой, что согласуется с династическими делениями. Нет никаких упоминаний о пронумерованных династиях, и названы только 24 правителя». [2]
Издания
- Иосиф Флавий, Жизнь. Против Апиона ( Классическая библиотека Лёба ), Издательство Гарвардского университета, 1926.
- Иосиф Флавий, Флавий Иосиф Флавий: Против Апиона , пер. и комментируйте. Джон М.Г. Барклай, Брилл, 2013. ISBN 978-9-0041-1791-4
Ссылки
- ^ ТЕКЕРЕЙ, Х. Сент-Дж. «Иосиф Флавий: основные рукописи малых произведений: «Житие» и «Контра Апион»».
- ^ Иосиф Флавий © 2011–2023 Питер Лундстрём — Некоторые права защищены — V. 4.0
Дальнейшее чтение
- Тесса Раджак, Еврейский диалог с Грецией и Римом: исследования культурного и социального взаимодействия , Brill, 2002, глава 11.
- Хуан Карлос Оссандон Вдова, Истоки канона еврейской Библии: анализ Иосифа Флавия и Четвертой книги Ездры , Brill, 2018, часть I.
Внешние ссылки
- Текст «Против Апиона» проекта Гутенберга
- Текст «Против Апиона» проекта «Персей» (греческий текст)
- Классическая библиотека Лёба Иосиф Флавий Том 1 Жизнь и против Апиона
 | Эта статья о книге или тексте, связанных с иудаизмом , является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
