Арабское завоевание Синда
Успешное вторжение Омейядов в Синд (711 г. н.э.)
Завоевание Синда Омейядами
Часть кампании Омейядов в Индии

Государство Синд в 700 году н.э.
Дата711 г. н.э.
Расположение
Синд и Мултан
Результатпобеда Омейядов
Территориальные
изменения		Синд присоединен и включен в состав халифской провинции
Воюющие стороны
Омейядский халифат
Королевство Синд
Поддерживается
династией Каркота [1]
Королевство Кирадж Ор куридж [2]
Джаты [3]
Командиры и лидеры
Мухаммад ибн Касим
Базиль или Будайл  † [4]		Раджа Дахир  †
Джайсия Казнен[4]
При поддержке
Чандрапиды
Дрохар

Завоевание Синда Омейядами произошло в 711 году нашей эры и привело к включению Синда в качестве провинции в Омейядский халифат . Завоевание привело к свержению последней индуистской династии Синда, династии брахманов , после смерти Раджи Дахира . [5]

Фон

Хотя между Аравией и Синдом не было никакой связи, война началась из-за пиратства, свирепствовавшего в Аравийском море; в то время халиф Омейядского халифата предложил Радже Дахиру защиту и суверенитет, если тот поможет ему в подавлении пиратства.

Раджа Дахир из Синда отказался вернуть арабских мятежников из Синда [6] [7] и Медса и других. [8] Пираты Медсандра , отправлявшиеся со своих баз в Кутче , Дебале и Катхиаваре [8] во время одного из своих набегов похитили мусульманских женщин, направлявшихся из Шри-Ланки в Аравию , тем самым обеспечив повод для войны [8] [9] против короля Синда Дахира . [10] Раджа Дахир заявил о своей неспособности помочь вернуть заложников и после двух экспедиций был разбит в Синде. [11] [12] Аль-Хаджадж снарядил армию, состоящую из 6000 сирийских кавалеристов и отрядов мавали из Ирака [13] , шести тысяч верблюдов и обоза из 3000 верблюдов под командованием своего племянника Мухаммада ибн Касима в Синд. Его артиллерия из пяти катапульт ( мандж'ник ) была отправлена ​​в Дебал по морю. [13]

Вторжение

Первое зафиксированное вторжение было, когда Усман стал третьим халифом . Он послал человека, чтобы получить разведданные об аль-Хинде. Затем халиф приказал ему описать их. Он сказал:

«Воды мало, фрукты плохие, а грабители дерзкие; если туда послать мало войск, они будут убиты, если много, они будут голодать». 'Усман спросил его, говорит ли он точно или гиперболически [буквально в рифме]. Он сказал, что говорит согласно своим знаниям. Халифа воздержался от отправки туда какой-либо экспедиции.

—  История Индии, рассказанная ее собственными историками , Генри Майерс Эллиот

В 659 году н. э., в период правления Али ибн Аби Талиба , еще одна экспедиция под руководством Хараса, сына Марра-л 'Абди, была отправлена ​​для завоевания Синда. Первоначально экспедиция была победоносной; он разграбил и убил 1000 человек за день. Однако в 662 году н. э. его люди были убиты в Кикане . В 664 году н. э. халиф отправил еще одну экспедицию под руководством Мухаллаба, сына Абу Сафры , которая не увенчалась успехом. Наконец, аль-Хаджадж , тогдашний губернатор Ирака, назначил Мухаммада ибн аль-Касима завоевать Синд с одобрения халифа ( Абд аль-Малика ибн Марвана ) и, наконец, преуспел в завоевании Синда. [14]

После завоевания Брахманабада в Синде Ибн Касим привлек местную элиту брахманов, которую он уважал, повторно назначив их на должности, занимаемые при династии брахманов , и предложив почести и награды их религиозным лидерам и ученым. [15] Это соглашение с местной элитой брахманов привело к продолжающимся преследованиям буддистов , а бин Касим подтвердил существующее правило брахманов, запрещающее им носить что-либо, кроме грубой одежды, и требующее от них всегда ходить босиком в сопровождении собак. [15]

Реакция индуистов и буддистов

Большинство населения Синда во время нашествия Омейядов были индуистами , но значительное меньшинство также придерживалось буддизма . [16]

Бурджор Авари пишет, что, скорее всего, буддисты сотрудничали и встали на сторону [17] [18] арабов еще до начала вторжения [19] [20] , что также описывается в первоисточниках. [21] [22] [20]

Советский историк Ю. В. Ганковский пишет, что арабские вторжения были успешными только потому, что лидеры буддийской общины Синда презирали и выступали против правителя -брахмана , поэтому симпатизировали арабским захватчикам и даже временами помогали им. [23]

С другой стороны, сопротивление индуистских брахманов арабам продолжалось гораздо дольше, как в Верхнем Синде , так и в Мултане . [24]

Восточные индуистские джаты поддержали короля Синда Дахира против арабских захватчиков, тогда как западные джаты объединились с Мухаммедом ибн Касимом против Дахира . [3] Урегулировав вопрос о свободе вероисповедания и социальном статусе брахманов , Мухаммед ибн аль-Касим обратил свое внимание на джатов и лоханов . Такие хроники, как Чач Нама , Зайнул-Ахбар и Тарих-и Байхаки, зафиксировали сражения между индуистскими джатами и войсками Мухаммеда ибн Касима. [3]

Последствия

После своего успеха в Синде Мухаммад бин Касим написал «царям аль-Хинда (Индии)», призывая их сдаться и принять веру ислама. [25] Он отправил войско против аль-Байламана ( Бхинмала ), который, как говорят, предложил покорность. Медийцы из Сураста ( династия Майтрака Валлабхи ) также заключили мир. [26] Затем бин Касим отправил кавалерию в 10 000 человек в Каннаудж вместе с указом от халифа. Он отправился с армией к господствующей границе Кашмира, называемой Пандж -Махият (в Западном Пенджабе ). [27] Ничего не известно об экспедиции Канауджа. Границей Кашмира может быть то, что в более поздних записях упоминается как аль-Кирадж (королевство Кира в современной долине Кангра , Химачал-Прадеш ) [28] , которое было покорено. [29]

Бин Касим был отозван в 715 г. н. э. и умер в пути . Аль-Балазури пишет, что после его отъезда короли аль-Хинда вернулись в свои королевства. Период халифа Умара II (р. 717–720) был относительно мирным. Умар пригласил королей «аль-Хинда» принять ислам и стать его подданными, взамен чего они продолжали оставаться королями. Хуллиша из Синда и другие короли приняли предложение и приняли арабские имена. [30]

Завоевание Омейядов ввело регион в космополитическую сеть ислама. Многие мусульмане-синды сыграли важную роль в исламском Золотом веке ; включая Абу Машара Синдхи и Абу Раджу Синдхи . Известный юрист Абд аль-Рахман аль-Авзаи также, как сообщает Аль-Захаби, был родом из Синда . [31]

Ссылки

  1. ^ Вани, Мухаммад Ашраф; Вани, Аман Ашраф (2023-02-22). Создание раннего Кашмира: межкультурные сети и формирование идентичности. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-83655-4.
  2. ^ Чачнама Древняя история Синда || Австралийская исламская библиотека.
  3. ^ abc Виджая Рамасвами, ред. (2017). Миграции в средневековой и ранней колониальной Индии. Routledge. ISBN 9781351558242. Получено 17 января 2022 г. .
  4. ^ ab Kalichbeg (1900). «Хачнама. Древняя история Синда». стр. 71.
  5. ^ Ахмед Асиф, Манан (19 сентября 2016 г.). Книга завоевания: Чахнама и мусульманские истоки в Южной Азии . Издательство Гарвардского университета . ISBN 9780674660113.
  6. ^ Фредунбег, Мирза Каличбег, «Чахнама: Древняя история Синда», стр. 57
  7. ^ Эль Харейр и М'Байе, 2011, стр. 604–605.
  8. ^ abc Wink (2002), стр.164
  9. ^ Гир, Николас Ф. (май 2006 г.). От монголов до моголов: религиозное насилие в Индии 9-18 вв. Региональное собрание Тихоокеанского северо-запада Американской академии религии. Университет Гонзага. Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 г.
  10. ^ Берзин, Александр. «Историческое взаимодействие буддийской и исламской культур до Монгольской империи: первое мусульманское вторжение на Индийский субконтинент». Study Buddhism . Получено 21 июня 2016 г.
  11. ^ аль-Балазури 1924, стр. 216
  12. ^ Фредунбег, Мирза Каличбег, «Чахнама: Древняя история Синда», стр. 69
  13. ^ ab Wink (2004) стр. 201–205
  14. ^ "Страница: HMElliotHistVol1.djvu/152 - Wikisource, бесплатная онлайн-библиотека" . ru.wikisource.org . п. 118 . Проверено 19 июня 2024 г.
  15. ^ ab Moosvi, Shireen (2011). «Средневековое государство и каста». Social Scientist . 39 (7/8): 3– 8. JSTOR  41289417.
  16. ^ Малик, Джамал (31 октября 2008 г.). Ислам в Южной Азии: краткая история. BRILL . стр. 40. ISBN 9789047441816. Получено 8 сентября 2023 г. . Большинство населения Синда следовали индуистским традициям, но значительное меньшинство исповедовало буддизм.
  17. ^ Низам, Мухаммад Хузаифа (15 января 2023 г.). «КАК ДОЛИНА ИНДА КОРМИЛА ЗОЛОТОЙ ВЕК ИСЛАМА». DAWN . Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 8 сентября 2023 г. . Торговые буддисты-синды в значительной степени сотрудничали с мусульманами как во время, так и после завоевания
  18. ^ Jabewal, Jagjit Singh (1 ноября 2004 г.). «Арабское завоевание Синда и миссионерская работа исмаилитов». The Milli Gazette . Архивировано из оригинала 8 сентября 2023 г. Получено 8 сентября 2023 г. Имеются неопровержимые доказательства, указывающие на попустительство буддистов арабскому завоеванию Синда. Они не были против арабского завоевания и сотрудничали с захватчиками.
  19. ^ Авари, Бурджор (2013). Исламская цивилизация в Южной Азии: история мусульманской власти и присутствия на Индийском субконтиненте. Routledge . стр. 22. ISBN 9780415580618. Получено 8 сентября 2023 г. . Поэтому вполне вероятно, что некоторая форма сотрудничества буддистов с арабами могла начаться еще до арабского вторжения.
  20. ^ ab Maclean, Derryl N. (1 декабря 1989 г.). Религия и общество в арабском Синде. EJ Brill . стр.  121– 122. ISBN 9789004085510. Архивировано из оригинала 2 марта 2017 г. . Получено 9 сентября 2023 г. . Буддисты имели тенденцию к сотрудничеству в значительно большей степени и в более раннее время, чем индуисты.... Там, где первичные источники ссылаются на религиозную принадлежность, буддийские общины (в отличие от отдельных лиц) всегда (без исключений) упоминаются в терминах сотрудничества.... Более того, буддисты, как правило, сотрудничали в начале кампании, до того, как было достигнуто крупное завоевание Синда, и даже до завоевания городов, в которых они проживали и которые удерживались сильными гарнизонами.
  21. ^ Сарао, KTS (октябрь 2017 г.). «Встреча буддистов и мусульман в Синде в восьмом веке». Бюллетень Института аспирантуры и исследований Деканского колледжа . 77. JSTOR : 77. JSTOR  26609161. Получено 8 сентября 2023 г. Основные источники указывают на то, что буддисты имели тенденцию сотрудничать с вторгшимися арабами в ранний период
  22. ^ Сиддики, Иктидар Хусейн (2010). Индо-персидская историография до тринадцатого века. Primus Books. стр. 34. ISBN 9788190891806. Получено 8 сентября 2023 г. . Во время арабского вторжения буддисты отказались от верности Дахиру и решили сотрудничать с его врагом.
  23. ^ Ганковский, Ю. В.; Гаврилов, Игорь (1973). «Народы Пакистана: этническая история». Журнал азиатских исследований . 32 (2). Издательский дом «Наука» : 116– 117. doi :10.2307/2052387. JSTOR  2052387. Получено 8 сентября 2023 г. ....вторжение в Синд было тем более легким, что лидеры буддийской общины находились в оппозиции к индуистским правителям и симпатизировали арабским [sic] захватчикам, а иногда даже помогали им.
  24. ^ Хилтебайтель, Альф (май 1999). Переосмысление устных и классических эпосов Индии: Драупади среди раджпутов, мусульман и далитов. Издательство Чикагского университета . стр. 281. ISBN 9780226340500. Получено 8 сентября 2023 г. . Хотя результаты буддийского сотрудничества в Синде были недолговечными, история индуизма там продолжилась в различных формах, сначала с сопротивлением под руководством брахманов, продолжавшимся в верхнем Синде вокруг Мултана...
  25. ↑ Wink 2002, стр. 206: «И Аль-Касим написал письма «царям Хинда ( bi-mulūk-i-hind ), призывая их всех сдаться и принять веру ислама ( bi-muṭāwa`at-o-islām )». Десятитысячная кавалерия была отправлена ​​в Каннаудж из Мултана с указом халифа, приглашающим людей «разделить благословения ислама, подчиниться, оказать почтение и заплатить дань».
  26. ↑ Аль-Балазури 1924, стр. 223.
  27. ↑ Wink 2002, стр. 206.
  28. ↑ Трипати 1989, стр. 218.
  29. ↑ Бланкиншип 1994, стр. 132.
  30. ↑ Wink 2002, стр. 207.
  31. ↑ Голос ислама. Джамият-уль-Фалах. 1967. С. 96. Происхождение аль-Авзаи прослеживается из Синда, откуда он или его родители прибыли в Сирию...

Источники

  • аль-Баладхури (1924). Истоки Исламского государства. Том. Часть II. Перевод Мерготтена, Фрэнсиса Кларка. Нью-Йорк: Колумбийский университет. ОСЛК  6396175.
  • Аль-Баладури (1924). Истоки Исламского государства. Том. Часть II. Перевод Мерготтена, Фрэнсиса Кларка. Нью-Йорк: Колумбийский университет. ОСЛК  6396175.
  • Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов. Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press . ISBN 978-0-7914-1827-7.
  • El Hareir, Idris; M'Baye, Ravene, ред. (2011). Распространение ислама по всему миру (PDF) . Различные аспекты исламской культуры. Том третий. Издательство ЮНЕСКО. ISBN 978-92-3-104153-2.
  • Трипати, Рама Шанкар (1989), История Канауджа: до мусульманского завоевания, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0404-3
  • Винк, Андре (2002) [впервые опубликовано в 1996 году], Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World (третье изд.), Brill, ISBN 978-0391041738
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Арабское_завоевание_Синдха&oldid=1270396110"