Вестфальский мир
Мирные договоры 1648 года, положившие конец Тридцатилетней и Восьмидесятилетней войнам

Вестфальский мир
Оснабрюкский и Мюнстерский мирные договоры
Мюнстер, Историческая ратуша – 2014 – 6855.jpg
Историческая ратуша Мюнстера, где был подписан договор
ТипМирный договор
КонтекстТридцатилетняя война
Разработано1646–1648
Подписано24 октября 1648 г.
РасположениеОснабрюк и Мюнстер , Вестфалия , Священная Римская империя
Вечеринки109
Языкилатинский

Вестфальский мир ( нем . Westfälischer Friede , произносится [vɛstˈfɛːlɪʃɐ ˈfʁiːdə] ⓘ ) — собирательное название двухмирных договоров,подписанных в октябре 1648 года ввестфальскихгородахОснабрюкиМюнстер. Они завершилиТридцатилетнюю войну(1618–1648) и принесли мир вСвященную Римскую империю, завершив катастрофический период европейской истории, в котором погибло около восьми миллионов человек.император Священной Римской империи Фердинанд III, королевстваФранцияиШвецияи их союзники среди князей Священной Римской империи.[1]

Процесс переговоров был длительным и сложным. Переговоры проходили в двух городах, поскольку каждая сторона хотела встретиться на территории, находящейся под ее собственным контролем. Всего прибыло 109 делегаций, представляющих воюющие государства, но не все делегации присутствовали одновременно. Было подписано два договора, положивших конец войне в Империи: Мюнстерский договор и Оснабрюкский договор. [2] [3] Эти договоры завершили Тридцатилетнюю войну в Священной Римской империи, где Габсбурги (правители Австрии и Испании) и их католические союзники с одной стороны сражались с протестантскими державами (Швецией и некоторыми княжествами Священной Римской империи), союзными Франции (хотя и католической, но решительно настроенной против Габсбургов при короле Людовике XIV ).

Некоторые исследователи международных отношений определили Вестфальский мир как источник принципов, имеющих решающее значение для современных международных отношений, [4] известных под общим названием Вестфальский суверенитет . Однако некоторые историки выступили против этого, предположив, что такие взгляды возникли в девятнадцатом и двадцатом веках в связи с проблемами суверенитета в то время. [5]

Фон

Европа была измотана как Тридцатилетней войной, так и перекрывающейся Восьмидесятилетней войной (начавшейся около 1568 года), что потребовало больших денежных и человеческих потерь. Восьмидесятилетняя война была длительной борьбой за независимость Голландской республики с протестантским большинством (современные Нидерланды), поддерживаемой протестантским большинством Англии, против Испании и Португалии, где доминировали католики. Тридцатилетняя война была самой смертоносной из европейских религиозных войн , сосредоточенной вокруг Священной Римской империи. Война, которая развивалась в четыре фазы, включала большое количество внутренних и иностранных игроков, выступавших либо на стороне Католической лиги , либо на стороне Протестантского союза (позднее Гейльброннская лига ). Пражский мир (1635) положил конец большинству религиозных аспектов войны, и франко-габсбургское соперничество вышло на первый план. Учитывая, что только в Тридцатилетней войне погибло от 4,5 до 8 миллионов человек, а также десятилетия постоянных военных действий, необходимость мира становилась все более очевидной. [6]

Места

Мирные переговоры между Францией и императором Габсбургом начались в Кельне в 1636 году. Эти переговоры были первоначально заблокированы кардиналом Ришелье из Франции, который настаивал на включении всех своих союзников, будь то полностью суверенные страны или государства в пределах Священной Римской империи . [7] [ нужна страница ] В Гамбурге Швеция, Франция и Священная Римская империя договорились о предварительном мире в декабре 1641 года. [8] Они заявили, что приготовления в Кельне и Гамбургский договор были предварительными для всеобщего мирного соглашения. [ нужна ссылка ]

Около 1646 года голландский посланник Адриан Паув прибывает в Мюнстер для проведения мирных переговоров.

Основные мирные переговоры проходили в Вестфалии , в соседних городах Мюнстер и Оснабрюк . Оба города сохраняли статус нейтральных и демилитаризованных зон для переговоров. [8]

В Мюнстере состоялись переговоры между Священной Римской империей и Францией, а также между Голландской республикой и Испанией, которые 30 января 1648 года подписали мирный договор, положивший конец Восьмидесятилетней войне [9], который не был частью Вестфальского мира. [10] Мюнстер был, с момента своего повторного католицизма в 1535 году, строго моноконфессиональной общиной. Здесь размещался Капитул княжеского епископства Мюнстера . Разрешалось только римско-католическое богослужение, в то время как кальвинизм и лютеранство были запрещены. [ необходима цитата ]

Швеция предпочла вести переговоры со Священной Римской империей в Оснабрюке, который контролировали протестантские силы. Оснабрюк был двухконфессиональным лютеранским и католическим городом с двумя лютеранскими церквями и двумя католическими церквями. Городской совет был исключительно лютеранским, и бюргеры в основном были лютеранами, но в городе также располагался католический капитул княжеского епископства Оснабрюка и было много других католических жителей. Оснабрюк был покорен войсками Католической лиги с 1628 по 1633 год, а затем был взят лютеранской Швецией. [11]

Делегации

Медаль Себастьяна Дадлера без даты (1648), Кристина Шведская , портрет в шлеме с перьями вправо. Аверс
Оборотная сторона медали: Кристина Шведская в образе Минервы держит в левой руке оливковую ветвь, а правой рукой обхватывает древо познания .
Оснабрюкский мирный договор, 24 октября 1648 г.

Мирные переговоры не имели точного начала или конца, потому что 109 делегаций никогда не встречались на пленарном заседании. Вместо этого, различные делегации прибывали между 1643 и 1646 и уезжали между 1647 и 1649. Наибольшее количество дипломатов присутствовало между январем 1646 и июлем 1647. [12]

Делегации были отправлены 16 европейскими государствами, 66 имперскими государствами, представлявшими интересы 140 имперских государств, и 27 группами интересов, представлявшими 38 групп. [13]

Договоры

Мирное урегулирование было составлено на основе двух отдельных договоров:

  • Мюнстерский договор ( Instrumentum Pacis Monasteriensis , IPM) [15] [16] между императором Священной Римской империи и Францией, а также их союзниками.
  • Оснабрюкский договор ( Instrumentum Pacis Osnabrugensis , IPO) [17] [18] между императором Священной Римской империи и Швецией, а также их союзниками

Результаты

Вестфалия, относящаяся к Священной Римской империи

Большая часть Вестфальского мира была сосредоточена на реорганизации Священной Римской империи — главного поля битвы Тридцатилетней войны.

Распространенная идея заключается в том, что император Фердинанд III был лишен власти, и эта власть была передана правителям императорских поместий . [19] Степень, в которой власть Фердинанда была уменьшена, теперь оспаривается современными исследованиями, при этом некоторые говорят, что потеря влияния Фердинанда была преувеличена старой литературой. [5] Император все еще сохранял значительную власть в Имперском рейхстаге , например, и положение Габсбургов до 1618 года не обязательно было таким уж сильным.

Вестфалия гарантировала право исповедовать любую из признанных конфессий, таких как католицизм , лютеранство и кальвинизм . Последний, наконец, получил юридическое признание в качестве официальной религии. [20] Независимость Голландской республики, которая практиковала религиозную терпимость, также предоставила убежище европейским евреям. [21]

Вопреки распространенному мнению, Вестфальский мир не обязательно подтвердил статус Аугсбургского мира (в частности, принцип cuius regio, eius religio ). Скорее, он дал новую интерпретацию.

То, что было установлено этим [Вестфальским] договором, по взаимному согласию сторон, относительно некоторых спорных статей Аугсбургского договора, должно рассматриваться как постоянно действующее толкование этого договора. Это толкование должно соблюдаться в суде и в других местах до тех пор, пока религиозные вопросы не будут, с Божьей помощью, решены. Это применяется независимо от любых возражений или протестов кого-либо, будь то духовенство или миряне, в пределах или за пределами Империи, в любое время. Все такие возражения объявляются недействительными условиями этого договора. [22] Каким бы суверенитетом ни пользовались курфюрсты, князья и сословия Священной Римской империи на своих территориях, частное отправление религиозных обрядов больше не подчинялось этому суверенитету, но фактически было удалено из суверенной сферы. [22]

Вместо того чтобы подтвердить политику Аугсбургского соглашения ius reformandi (согласно которой подданные должны были следовать религии своего правителя), [23] Вестфалия заменила ее толкованием, согласно которому суверенные правители, такие как князья, больше не могли диктовать религию своим подданным. [20]

Святой Престол был очень недоволен соглашением, а Папа Иннокентий X назвал его «ничтожным, недействительным, неправомерным, несправедливым, проклятым, подлым, бессмысленным, лишенным смысла и последствий на все времена» в папской кратчайшей записке Zelo Domus Dei . [24] [25]

Вестфальский мир также установил новые правила для Reichskammergericht (императорского палатного суда) и установил, что половина его судей должны быть протестантами. Вестфальский мир также призвал назначить 50 судей, но это число редко достигалось из-за финансовых проблем. [20]

Принципы

Основными положениями Вестфальского мира были:

  • Ius reformandi был удален: подданные больше не были вынуждены следовать религии своего правителя. Правителям было разрешено выбирать между католицизмом, лютеранством и кальвинизмом. [20] [22] [26] [27]
  • 1 января 1624 года было определено как нормативная дата для определения официальной религии государства (хотя, как указано выше, подданные не обязаны были следовать назначенной официальной религии) [20] . Этот закон был укоренен в имперском праве, то есть отдельные князья не могли отменить его. Церковная собственность должна была быть восстановлена ​​до состояния 1624 года. [27]
  • Франция и Швеция были признаны гарантами имперской конституции с правом вмешательства. [28]

Территориальные корректировки

Священная Римская империя в 1648 году после территориальных изменений, внесенных Вестфальским миром

Наследие

Аллегория Вестфальского мира , Якоб Йорданс

Договоры не полностью прекратили конфликты, возникшие в результате Тридцатилетней войны. Бои между Францией и Испанией продолжались до Пиренейского мира в 1659 году. Голландско-португальская война , начавшаяся во время Иберийской унии между Испанией и Португалией , как часть Восьмидесятилетней войны, продолжалась до 1663 года. Тем не менее, Вестфальский мир урегулировал многие нерешенные европейские вопросы того времени. [ необходима цитата ]

Вестфальский суверенитет

Некоторые исследователи международных отношений определили Вестфальский мир как источник принципов, имеющих решающее значение для современных международных отношений , включая неприкосновенность границ и невмешательство во внутренние дела суверенных государств. Эта система стала известна в литературе как Вестфальский суверенитет . [36] [ нужна страница ] Большинство современных историков оспаривают связь этой системы с Вестфальским миром, называя ее «Вестфальским мифом». [37] Они оспаривают точку зрения, что современная система европейских государств возникла из Вестфальских договоров. Договоры не содержат в своем тексте ничего о религиозной свободе, суверенитете или балансе сил, что можно было бы истолковать как принципы международного права. Конституционные положения Священной Римской империи являются единственным контекстом, в котором в тексте упоминаются суверенитет и религиозное равенство, но они не являются новыми идеями в этом контексте. Хотя договоры не содержат основы для современных законов самих наций, они символизируют конец длительного периода религиозного конфликта в Европе. [38]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Клодфелтер, Майкл (2017). Война и вооруженные конфликты: статистическая энциклопедия потерь и других показателей, 1492–2015. Макфарланд. стр. 40. ISBN  978-0-7864-7470-7 .
  2. ^ "APW Einführung". www.pax-westphalica.de . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 г. Получено 2 ноября 2020 г.
  3. ^ "Вестфальский мир | Определение, карта, результаты и значение". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 6 августа 2015 года . Получено 2 ноября 2020 года .
  4. ^ Паттон, Стивен (2019). «Вестфальский мир и его влияние на международные отношения, дипломатию и внешнюю политику». Истории. Архивировано из оригинала 4 февраля 2021 г. Получено 19 января 2021 г.
  5. ^ ab Osiander, Andreas (2001). «Суверенитет, международные отношения и Вестфальский миф». Международная организация . 55 (2): 251– 287. doi :10.1162/00208180151140577. JSTOR  3078632. S2CID  145407931. Архивировано из оригинала 21 августа 2021 г. Получено 21 августа 2021 г.
  6. ^ Эллиотт, Дж. Х. (2009). Испания, Европа и весь мир, 1500–1800 . Издательство Йельского университета. стр. 29. ISBN 978-0300145373.
  7. ^ Крокстон, Дерек (2013). Вестфалия: Последний христианский мир. Palgrave. ISBN 978-1-137-33332-2. Архивировано из оригинала 16 января 2023 . Получено 12 ноября 2015 .
  8. ^ ab Wilson, Peter H. (2009). Трагедия Европы: История Тридцатилетней войны . Allen Lane. стр. 632. ISBN 978-0-7139-9592-3.
  9. ^ Лесаффер, Рэндалл (23 июля 2007 г.). «Частная собственность в голландско-испанском мирном договоре Мюнстера (30 января 1648 г.)». doi :10.2139/ssrn.1002389. SSRN  1002389. Архивировано из оригинала 28 марта 2020 г. Получено 25 июля 2020 г.
  10. ↑ Конрад Репген , «Переговоры о Вестфальском мире: обзор с рассмотрением основных проблем», В: 1648: Война и мир в Европе : 3 тома. (Каталог 26-й выставки Совета Европы, посвященной Вестфальскому миру), Клаус Бусманн и Хайнц Шиллинг (ред.) от имени Veranstaltungsgesellschaft 350 Jahre Westfälischer Friede, Мюнстер и Оснабрюк: не опубликовано, 1998, «Эссе Том 1: Политика, религия, право и общество», стр. 355–72, здесь стр. 355 и след.
  11. ↑ Шиллер, Фридрих. «Тридцатилетняя война, полное собрание сочинений».
  12. ^ Коббан, Хелена (8 мая 2021 г.). «1648: Вестфальский мир устанавливает межгосударственные правила на >370 лет». Just World News . Архивировано из оригинала 26 октября 2022 г. . Получено 26 октября 2022 г. .
  13. ↑ Конрад Репген, «Переговоры о Вестфальском мире: обзор с рассмотрением основных проблем», В: 1648: Война и мир в Европе : 3 тома. (Каталог 26-й выставки Совета Европы, посвященной Вестфальскому миру), Клаус Бусманн и Хайнц Шиллинг (ред.) от имени Veranstaltungsgesellschaft 350 Jahre Westfälischer Friede, Мюнстер и Оснабрюк: не опубликовано, 1998, «Эссе, том 1: Политика, религия, право и общество», стр. 355–372, здесь стр. 356.
  14. ^ Соннино, Пол (2009). Поиски Мазарини: Вестфальский конгресс и наступление Фронды. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-04386-2. Архивировано из оригинала 16 января 2023 . Получено 18 ноября 2020 .
  15. ^ "Цифровой современный немецкий текст Договора Мюнстера". lwl.org. 25 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 25 марта 2010 г. Получено 25 июля 2010 г.
  16. ^ Westfälischer Friede - Vertrag von Münster - Оригинальный немецкий текст Мюнстерского договора, оцифрованный в немецком Wikisource
  17. ^ "Цифровой современный немецкий текст Договора Оснабрюка". lwl.org. 25 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 31 января 2017 г. Получено 13 мая 2017 г.
  18. ^ Westfälischer Friede - Vertrag von Osnabrück - Оригинальный немецкий текст Оснабрюкского договора, оцифрованный в немецком Wikisource
  19. ^ Шредер, Питер (1999). «Конституция Священной Римской империи после 1648 года: оценка Самуэля Пуфендорфа в его «Монцамбано». Исторический журнал . 42 (4): 961–983 . ISSN  0018-246X.
  20. ^ abcde Осиандер, Андреас (2001). «Суверенитет, международные отношения и Вестфальский миф». Международная организация . 55 (2): 251– 287. ISSN  0020-8183.
  21. ^ "Этот день, Мария 15, в еврейской истории". Cleveland Jewish News . Архивировано из оригинала 19 мая 2014 года . Получено 18 мая 2014 года .
  22. ^ abc "Вестфальский мир (1648) как светская конституция". Институт международного права и правосудия . Получено 11 января 2025 г.
  23. ^ "Ius emigrandi Религиозного мира Аугсбурга (1555) | Пересечения немецкой истории". germanhistory-intersections.org . Получено 11 января 2025 г. .
  24. ^ В начале этого отрывка, означающего «Ревность по доме Божием», цитируется Псалом 68:9: «Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и поношения поносящих Тебя пали на меня».
  25. ^ Ларри Джей Даймонд; Марк Ф. Платтнер; Филип Дж. Костопуло (2005). Мировые религии и демократия . стр. 103.
  26. ↑ Мюнстерский договор 1648 г.
  27. ^ ab "The Peace of Westphalia" (PDF) . Университет Орегона . Архивировано (PDF) из оригинала 17 июня 2012 г. . Получено 6 октября 2021 г. .
  28. ↑ Мэри Фулбрук Краткая история Германии , 2-е изд. (Издательство Кембриджского университета, 2004), стр. 60.
  29. ^ Бёме, Клаус-Р (2001). «Die sicherheitspolitische Lage Schwedens nach dem Westfälischen Frieden». В Хакере, Ханс-Иоахим (ред.). Der Westfälische Frieden von 1648: Wende in der Geschichte des Ostseeraums (на немецком языке). Ковач. п. 35. ISBN 3-8300-0500-8.
  30. ^ Бёме (2001), стр. 36.
  31. ^ Бёме (2001), стр. 37.
  32. ^ abc Böhme (2001), стр. 38.
  33. ↑ Уэйли, Иоахим (24 ноября 2011 г.), «Германия и Священная Римская империя в 1500 году», Германия и Священная Римская империя. Том I: Максимилиан I к Вестфальскому миру, 1493–1648 гг ., Oxford University Press, стр.  623–624 , doi :10.1093/acprof:oso/9780198731016.003.0002, ISBN 978-0-19-873101-6, заархивировано из оригинала 16 января 2023 г. , извлечено 28 апреля 2022 г.
  34. ^ "Пфальц | Германия, определение, карта и факты | Britannica". www.britannica.com . Получено 15 июля 2024 г. .
  35. ^ Гросс, Лео (1948). «Вестфальский мир, 1648–1948». Американский журнал международного права . 42 (1): 20–41 [стр. 25]. doi :10.2307/2193560. JSTOR  2193560. S2CID  246010450.
  36. ^ Генри Киссинджер (2014). «Введение и Глава 1». Мировой порядок: размышления о характере наций и ходе истории . Аллен Лейн . ISBN 978-0-241-00426-5.
  37. ^ Осиандер, Андреас (2001). «Суверенитет, международные отношения и Вестфальский миф». Международная организация . 55 (2): 251– 287. doi :10.1162/00208180151140577. ISSN  1531-5088. S2CID  145407931.
  38. ^ Рэндалл Лесаффер (2014). «Мирные договоры от Лоди до Вестфалии». Мирные договоры и международное право в европейской истории: от позднего Средневековья до Первой мировой войны . Кембридж. стр. 9. ISBN 978-0-511-21603-9.

Дальнейшее чтение

  • Крокстон, Дерек и Анушка Тишер. Вестфальский мир: исторический словарь (Greenwood Publishing Group, 2002).
  • Крокстон, Дерек (1999). «Вестфальский мир 1648 года и истоки суверенитета». International History Review . 21 (3): 569– 591. doi :10.1080/07075332.1999.9640869.
  • Mowat, RB История европейской дипломатии, 1451–1789 (1928) стр. 104–14 онлайн Архивировано 20 декабря 2020 г. в Wayback Machine
  • Шмидт, Себастьян (2011). «Упорядочить умы ученых: дискурс Вестфальского мира в литературе по международным отношениям1». International Studies Quarterly . 55 (3): 601– 623. doi :10.1111/j.1468-2478.2011.00667.x.Историография.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Вестфальский мир .
В Wikisource есть текст статьи из Британской энциклопедии 1911 года о Вестфальском мире .
  • Тексты Вестфальских договоров (на немецком языке) (полный текст на латинском языке с переводами на немецкий, английский, французский, итальянский, шведский и испанский языки)
  • Мюнстерский мирный договор (полный текст, перевод на английский язык) – Мюнстерский мирный договор (полный текст, перевод на немецкий язык)
  • Оснабрюкский мирный договор (полный текст, перевод на немецкий язык)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Мир_в_Вестфалии&oldid=1272119218"