Цветные люди в Намибии

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Эта статья может потребовать редактирования с точки зрения грамматики, стиля, связности, тона или орфографии .Вы можете помочь, отредактировав его . ( Июнь 2024 г. )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) This article may contain unverified or indiscriminate information in embedded lists. Please help clean up the lists by removing items or incorporating them into the text of the article. (July 2024) (Learn how and when to remove this message)

Цветные люди в Намибии - это люди как европейского , так и африканского происхождения , особенно койсанского и банту , а также индийского , малайского и малагасийского происхождения, особенно вдоль побережья и в районах, граничащих с Южной Африкой. Цветные иммигрировали в Намибию , родились в Намибии или вернулись в страну. Эти отчетливо различные периоды прибытия, с различным происхождением и происхождением привели к разнообразному цветному населению. Это разнообразие еще больше эксплуатировалось южноафриканскими чиновниками, которые называли три различные группы среди цветных, а именно: « бастеры », « цветные мыса » и «цветные намибийцы».

Кроме того, еще одним элементом цветного облика было цветное сообщество в анклаве Уолфиш -Бей (который оставался частью Южной Африки до 1994 года), которое было тесно связано с народом и традициями Кейп-Цветных.

Самое большое культурное столкновение произошло в середине 1980-х годов, когда школьники стали политически сознательными благодаря учителям, вернувшимся в основном из Университета Западной Капской провинции (UWC). Это привело к тому, что они бросили вызов своим старейшинам (избранным в Советы цветных и самоуправление Рехобота ), которые были против СВАПО . Это принятие черного национализма и отвержение термина «так называемый цветной» привело к тому, что многие молодые цветные люди отвергли свою культурную историю и стали настаивать на расово единой, независимой Намибии. Многие согласятся с Норманом Дунканом, который утверждал, что «нет такого понятия, как цветная культура, цветная идентичность». ^[2]

Однако с начала 2000-х годов появляется все больше и больше работ, в которых утверждается, что цветные подвергаются маргинализации. ^[3]

Цветные люди представляют собой очень широкий спектр генетических и культурных предков. Они являются смешанной расой с европейскими и африканскими корнями. Их история под властью Южной Африки была очень похожа на историю Cape Colored . Общее мнение заключается в том, что цветные принимают Семь шагов Дистрикта Шестого, чтобы показать свою родословную, включая:

1. Индегенцы (включая Кхое) Сан, Кхое и амакхоса на мысе, а также в басото и батсване
2. Рабы
3. Свободные негры
4. европейцы
5. Мароны (беглые рабы, свободные чернокожие повстанцы, смешанные потомки «бастеров» туземцев и рабов, европейцы-нонконформисты, беглые каторжники и эксцентричные миссионеры)
6. Изгнанники и беженцы
7. Договоры найма и мигранты (например, люди, имеющие долги, а также по другим экономическим причинам) ^[4]

Группа давления цветных, Организация африканских народов (APO), выступила против передачи немецкой колонии Южноафриканской администрации. После окончания Первой мировой войны, когда Южная Африка взяла на себя управление Юго-Западной Африкой (ныне Намибия), на территорию прибыло больше цветных мысов. Эти поселенцы подали прошение на разрешение создать цветной тауншип, и в 1921 году Департамент по делам коренных народов Южной Африки предоставил это разрешение. Первый цветной тауншип был построен в Виндхуке к северу от Старого места , в районе современного парка Pionierspark . ^[5]

Администрация Юго-Западной Африки (ЮЗА) и белые поселенцы выделили среди цветных три отдельные группы:

1. Бастер
2. Cape Coloreds
3. Цветные Намибии

Первое местное отделение APO было создано в феврале 1923 года. Его целями были защита «социально-политических и гражданских прав цветного населения мыса на всем протяжении протектората Юго-Запад». Два года спустя была создана Африканская национальная связь (ANB), еще одна политическая организация, целью которой было представление цветного населения Юго-Западной Африки. И APO, и ANB симпатизировали двум южноафриканским «белым» партиям (Южноафриканской партии и Национальной партии). ^[6]

Администрация SWA нанесла значительный удар по статусу группы «цветных», когда она обнародовала Прокламацию № 34 от 1924 года (Прокламация о коренных городских районах). В прокламации говорится, что «цветной человек, проживающий в родной местности, должен считаться коренным». Закон о цветных барьерах 1926 года, который зарезервировал определенные должности в горнодобывающей промышленности для белых, стал применяться в Юго-Западной Африке.

В 1946 году Эндрю Клопперс переехал в Виндхук из Южной Африки. До своего прибытия он занимался политикой в ​​Капской провинции и был членом Kleurling Ouer-Onderwyser Vereniging (KOOV), организации цветных родителей-учителей. В 1947 году он основал Ассоциацию цветных учителей Юго-Западной Африки (SWACTA). Клеменс Капууо стал президентом Ассоциации цветных учителей Юго-Западной Африки с 1950 по 1953 год.

В 1950 году Национальная партия SWA (NPSWA) победила на выборах в Законодательное собрание. ^[7] Размывание этнических границ между «цветными» и бедными белыми было главной причиной введения Закона о групповых территориях в 1950 году. Закон предписывает владение и занятие землей по расовому признаку.

18 апреля 1955 года SWACTA и SWA Coloured People's Bond (SWACPB) подали петицию в администрацию SWA и Южноафриканский департамент по делам коренных народов о создании нового «цветного» тауншипа в Виндхуке. Кроме того, SWACTA просит создать Совет по делам цветных. До этого момента «цветное» население в Виндхуке представлено «цветным» членом в Консультативном совете коренных народов Старого места.

Герман Андимба Тойво я Тойво основал Народную организацию Овамболенда в Кейптауне 2 августа 1957 года. Среди ее основателей были «цветные» политические активисты Оттилия Шимминг и Кеннет Абрахамс.

В 1959 году были созданы две «цветные» организации:

1. SWA Colored Organization (SWACO), занимающая проюжноафриканскую позицию; и
2. Volksorganisasie van Suidwes-Afrika (Народная организация Юго-Западной Африки), выступающая против СА.

Обе партии выступают против создания нового «цветного» поселка Кхомасдал, который будет построен к западу от центра города Виндхук. ^{[8] [ нужна страница ]}

10 декабря 1959 года полиция въехала в «Старое место», чтобы разогнать толпу людей, протестующих против переезда в Хомасдал и Катутура , «цветные» и «черные» поселки. Первый выстрел убил «цветного» лидера Виллема Клоэте, представителя в Консультативном совете коренных народов. Согласно официальным сообщениям, 11 человек были убиты и 25 ранены. ^[9]

• Цветной консультативный совет
• Цветной Совет
• Совет по делам цветных
• Федеральная партия цветных людей (FCPP)
• Организация цветных Юго-Западной Африки (SWACO)
• Облигация цветного населения Юго-Западной Африки (SWACPB)
• Ассоциация цветных учителей Юго-Западной Африки (SWACTA)
• Юго-Западная Африканская рабочая сила (SWALP)

• Иоганн Фридрих Хайн (1826–1902), катехизатор, евангелист и учитель в Рихтерсфельде . Первый цветной рукоположенный служитель ^[10] Рейнского миссионерского общества в 1857 году, после большого сопротивления со стороны Германии из-за его классификации как «цветного».
• Уильям Уортингтон Джордан (1849–1886), охотник, торговец, разведчик и политик. Лидер группы трекбуров , который помог основать Республику Упингтония . ^[11]
• Эдвард Рикеттс, торговец в Цуб|Гарисе, старом поселении между Мариенталем и Мальтахёэ . ^[12]

• Ханс Бёкес , писатель и активист. Один из первых просителей независимости Намибии в ООН . ^[13]
• Германус Бьюкс , сапожник в Рехоботе. Один из первых истцов в ООН против южноафриканской администрации Юго-Западной Африки. ^[13]
• Давид Безёйденхаут , учитель и политик.
• Реджи Диргардт .
• Чарли Хартунг, кандидат от Партии национальной независимости в Цветной совет Юго-Западной Африки, 30 октября 1974 года.
• Джои Джулиус, политик и лидер Демократической народной партии (основана в 1982 году).
• Эндрю Клопперс, политик. Основатель Ассоциации цветных учителей Юго-Западной Африки (SWACTA) в 1947 году, позднее лидер Лейбористской партии и председатель Совета цветных в течение 12 лет — с 1962 по 1974 год.
• Альберт Крон, кандидат от Партии национальной независимости в Цветной совет Юго-Западной Африки 30 октября 1974 года.
• Виллем «Билли» Филлипс, политик и лидер Народной партии Намибии (основана в 1988 году).
• Нора Шимминг-Чейз , политик. Ее родителями были Отто Шимминг и Шарлотта Шимминг, урожденная Фрейзер.

• Навин Морар, предприниматель и первый президент Торгово-промышленной палаты после апартеида. Несмотря на индийское происхождение, он был классифицирован как цветной. Индийцы должны были получить специальное разрешение и проездные документы для въезда на управляемую территорию Юго-Западной Африки.

• Библиография цветной идентичности – краткие обзоры статей и книг о цветной идентичности в Южной Африке
• Цифровой атлас переписи населения 2001 г.
• KakDuidelik.co.za – Die ding ruk mal , портал цветного сообщества