Автор | Майк Хьюм |
---|---|
Язык | Английский |
Предметы | Изменение климата |
Издатель | Политика Пресс |
Дата публикации | 2023 |
Страницы | 208 |
ISBN | 9781509556168 |
Изменение климата — это еще не все: освобождение климатической политики от алармизма — книга Майка Халма, опубликованная в 2023 году издательством Polity Press .
Изменение климата — это еще не все: освобождение политики климата от алармизма [1] — книга Майка Халма, профессора географии человека в Кембриджском университете , в которой автор знакомит читателей со своим значением термина/неологизма «климатизм». Согласно аннотации к книге, предложенной Тедом Нордхаусом из Института прорыва, климатизм сводит состояние мира к судьбе глобальной температуры или к концентрации углекислого газа в атмосфере, в ущерб решению таких серьезных проблем, как бедность, свобода, потеря биоразнообразия, неравенство и международная дипломатия. Халм отмечает, что этот термин использовался и раньше, и заметно в книге Стива Горхэма « Климатизм, наука, здравый смысл и самая горячая тема 21-го века» , New Lenox Books 2010. В то время как Горхэм оспаривает антропогенное происхождение изменения климата, Халм придерживается противоположной точки зрения, стр. 168. [1]
Автор начинает книгу с обсуждения того, как гражданская война в Сирии , начавшаяся в марте 2011 года после гражданских беспорядков, вызванных пытками сирийских школьников агентами службы безопасности президента Асада , была списана на изменение климата: согласно повествованию, многолетняя засуха привела к перемещению сельскохозяйственных рабочих в города, что привело к беспорядкам из-за нехватки рабочих мест.
Эту версию поддерживали такие авторитетные деятели, как госсекретарь США Джон Керри , президент Барак Обама , принц Чарльз и такие важные институты, как Всемирный банк , Друзья Земли . В результате в последующие годы поток мигрантов, спасающихся от гражданской войны, также был списан на изменение климата президентом Европейской комиссии Жан-Клодом Юнкером , стр. 2. [1]
Хьюм не согласен с этим мнением и утверждает, что возложение вины за гражданскую войну в Сирии, рост числа ненавистнических высказываний и расистских твитов в Twitter или разрушительные наводнения на климат в конечном итоге отвлекает от решения их основных глубинных причин. стр. 2. [1]
Согласно обзору [2], Хьюм ясно дал понять, что, по его мнению, поведение человека меняет климат и что общество должно двигаться в направлении нулевых выбросов.
Хьюм сравнивает «климатический детерминизм» с расовым детерминизмом , представляя ценностные суждения как науку, и предлагает альтернативу, основанную на том, что он называет климатическим прагматизмом , как рецепт, который является контекстно-чувствительным, разнообразным и прагматичным (стр. 11 книги Хьюма). [1]
Все еще для обзора [2] автор, живущий между критикой и сочувствием в отношении изменения климата , осознает риск того, что его работа будет присвоена отрицателями климата , и принял риск, чтобы бороться с тем, что он воспринимает как опасности климатизма. [2]
Каждая глава заканчивается разделом под названием «Возражение», в котором обсуждаются возможные возражения, а раздел «Дополнительная литература» в конце книги предлагает предложения, касающиеся климатологии, связи между экспертизой, политикой и демократией, различных значений изменения климата, силы нарративов, климатического редукционизма и климатических тревог.
Для Хьюма изменение климата стало линзой, через которую мы воспринимаем и решаем общественные проблемы. [3] Это превратило климат в «самодостаточный» нарратив, способный объяснить политические, социально-экологические и этические дилеммы. [3]
Хьюм посвящает главу реконструкции генезиса климатизма в десяти «ходах» [4]. Среди них принятие глобальной температуры в качестве «несовершенного индекса для отражения всего спектра сложных взаимосвязей между климатом, благосостоянием человека и экологической целостностью» (ход 3) представляется особенно актуальным [4] .
По мнению Хьюма, эти шаги привели к идеологии климатизма, превратившей изменение климата в «лейтмотив современной политики». [4]
Заключительная глава под названием «Если не климатизм, то что?» предлагает рецепты Хьюма под лозунгом «Коварные проблемы требуют неуклюжих решений»: они включают в себя выдвижение на первый план научной неопределенности, устранение дедлайнизма и признание множественности ценностей и целей как таковых. [4]
Краткое изложение книги по главам приводится в: [5]
Восприятие книги неоднозначно. Для Терезы де Леон: [3]
Заслуга Хьюма в том, что он показал, как социальное взаимодействие с природой сузилось за счет общего разделения на злодеев и спасителей Земли, что побудило к этическим размышлениям о том, что более социально чувствительно по отношению к природе, а что нет.
Для Фолькера Хана, пишущего в блоге [6] Роджера Пильке-младшего : [ 4]
Книга Хьюма, возможно, не предлагает радикально новых или удивительных идей. Но это краткий обзор текущего климатического дискурса, показывающий, где дела идут не так.
Для Николаса Клермонта [7], пишущего в «Новой Атлантиде» :
Эта книга — долгожданное лекарство от климатического дискурса, охваченного сциентизацией, антидемократическим процессом, посредством которого «научные утверждения заменяют — или, по крайней мере, становятся условным обозначением — этические или политические рассуждения и аргументы».
Более критическую точку зрения предлагает Саймон Максвелл: [5]
Трудно решить, является ли новая книга Майка Халма: (a) полезным предупреждением для чрезмерно восторженных сторонников климатических действий, (b) случаем перебора с пудингом в отношении того же самого, или (c) и несмотря на протесты против этого, подарком климатическим отрицателям. В книге есть элементы всех трех, но я признаю, что центральное утверждение Халма о том, что «климатизм» возник как технократическая, всепроникающая и апокалиптическая «идеология», которая объясняет все мировые беды и претендует на превосходство в политике, поражает меня в основном как случай перебора с пудингом.