Песня свободы

Песни свободы ^{[1] [2]} были песнями, которые пели участники движения за гражданские права . Их также называют «гимнами гражданских прав» или, в случае песен, которые больше похожи на гимны, их называют «гимнами гражданских прав».

Песни о свободе были важной чертой образа жизни, существовавшего во время движения за гражданские права. Песни содержали много значений для всех участников движения за гражданские права. Песни могли олицетворять печаль, счастье, радость или решимость среди многих других чувств. Песни о свободе служили механизмами для единения в черном сообществе во время движения. Песни также служили средством общения между участниками движения, когда слов было недостаточно. Песня « We Shall Overcome » быстро стала неофициальным гимном движения. Гай Караван преподавал популярную песню о свободе весной 1960 года на семинаре, проводившемся в Highlander Folk School , что сделало песню чрезвычайно популярной в сообществе.

Музыка эпохи борьбы за гражданские права имела решающее значение для продуктивности движения. Музыка передавала невыразимые чувства и стремление к радикальным переменам по всей стране. Музыка укрепляла движение, добавляя разнообразия различным стратегиям прогресса свободы. Музыка была очень успешной, поскольку песни были прямыми и повторяющимися, четко и эффективно передавая сообщение. Мелодии были простыми с повторяющимися припевами, что позволяло легко вовлекать как черные, так и белые сообщества, способствуя распространению их сообщения. Во время протестов и демонстраций часто пели больше, чем говорили, что показывало, насколько мощными на самом деле были песни. Воспитание тех, кто пришел принять участие в движении, было жизненно важным, и это делалось с помощью песен. Участники движения чувствовали чувство связи друг с другом, и через песни они также чувствовали чувство связи с движением. В политическом плане песни о свободе часто пели, чтобы привлечь внимание нации и заставить ее обратить внимание на серьезность расовой сегрегации в Соединенных Штатах .

Часто песни имели христианское происхождение, они обычно были основаны на гимнах. Слова гимнов были слегка изменены, чтобы их можно было включить в протесты за гражданские права и отразить текущую ситуацию, поскольку они пелись вне церквей, особенно на улицах. Хотя большинство песен о свободе были получены из гимнов, некоторые песни о свободе были также получены из других жанров. Чтобы приспособить людей, которые не были очень религиозны, рок-н-ролльные песни были изменены и превращены в песни о свободе, что позволило большому количеству активистов принять участие в пении.

В некоторых случаях эти песни начинались как госпелы или духовные песни, и некоторые из самых известных из этих песен были « We Shall Overcome », « This Little Light of Mine » и « Go Tell it on the Mountain ». ^[3]

Нина Симон и другие профессиональные артисты также известны тем, что пишут или поют такие песни. Две из этих песен:

• « Миссисипский богомол » из концерта Нины Симон (1964).
• « Быть ​​молодым, одаренным и черным » из фильма «Черное золото» (1970).

Активистка Фанни Лу Хамер известна исполнением песен на маршах и других видах протестов, в частности, «This Little Light of Mine». Зилфия Хортон также сыграла свою роль в превращении спиричуэлс в песни о гражданских правах.

Около 100 песен обычно пелись во время протестов Движения за гражданские права в 1960-х годах. Некоторые из самых известных или самых влиятельных песен:

• « A Change Is Gonna Come (песня) »: сочинена и исполнена Сэмом Куком ; № 12 в списке «500 величайших песен всех времен» журнала Rolling Stone
• « О, свобода »: духовная песня, восходящая к временам рабства
• « Никому не позволю меня переубедить »
• « Не своди глаз с приза »
• «Конечно, Господь»: основано на духовном
• «Hold On» (также известно как «Keep Your Eye On The Prize») : основано на духовной истории.
• « Как я преодолел »
• «I Love Everybody» — самая важная песня в движении за гражданские права, по словам Джеймса Бевела и Эндрю Янга из Конгрегации христианских христиан (SCLC) , иногда исполняемая в течение часа.
• «Если ты пропустишь меня в конце автобуса»: Адаптировано из композиции Чико Неблетта
• « Я собираюсь сесть за приветственный стол »: адаптировано из духовного произведения
• «Я проснулся этим утром»: адаптировано из духовного произведения
• « Подними каждый голос и пой »: Композитор Джеймс Уэлдон Джонсон
• « This Little Light of Mine »: изначально духовная песня, связанная с Фанни Лу Хамер.
• « Мы не будем тронуты »: также, вероятно, изначально это была песня профсоюза.
• « Если бы у меня был молоток »: профсоюзная песня Пита Сигера и Ли Хейса .
• «Гимн свободе»: сочинена и исполнена Оскаром Питерсоном на альбоме Night Train

• Движение за гражданские права в массовой культуре
• Музыка в движении против апартеида
• «Саундтрек к революции» (2009) — документальный фильм, в котором основное внимание уделяется некоторым песням, исполнявшимся во время движения за гражданские права.
• « Strange Fruit » — значимая антирасистская песня протеста, прославившаяся благодаря Билли Холидей в 1939 году.

• «Все говорят свобода» , Пит Сигер и Боб Райзер. Нортон, 1989
• Когда Дух велит пой! Роль песен свободы в движении за гражданские права , Керран Сэнгер. Taylor & Francis Inc, 1995
• Пойте за свободу: история движения за гражданские права через его песни , Гай и Кэнди Караван, Sing Out Corporation, 1990
• Goertzen, Chris. «Песни свободы». Фольклор: энциклопедия верований, обычаев, сказок, музыки и искусства . Ред. Чарли Т. Маккормик и Ким Кеннеди Уайт. 2-е изд. Том 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2011. 586–588. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Веб-сайт. 13 мая 2014 г.

• The Mix: Songs Inspired By The Civil Rights Movement Мишель Норрис — список из 160 песен, которые исполнялись во время движения или, впоследствии, были вдохновлены движением. Этот список был составлен NPR Music в ознаменование 50-й годовщины движения за гражданские права в июле 2013 года.
• 10 основных песен о гражданских правах по версии About.com . Архивировано 24.05.2007 на Wayback Machine