This article needs additional citations for verification. (February 2015) |
Читипати (санскрит: चितिपति), Читипати или Шмашана Адхипати — божество-защитник или дхармапала в тибетском буддизме и буддизме Ваджраяны в Гималаях . Он состоит из двух скелетных божеств, одного мужчины и другого женщины, оба дико танцуют, их конечности переплетены внутри ореола пламени, символизирующего изменение. [1] Говорят, что Читипати — одна из 75 форм Махакалы . [2] Их символ призван представлять как вечный танец смерти, так и совершенное осознание. Их призывают как гневных божеств , доброжелательных защитников свирепого облика. Танец Читипати отмечается дважды в год в Тибете . [ требуется ссылка ]
Ситтипати не следует путать со скелетами-танцорами тибетской буддийской танцевальной традиции чам . [3]
Citipati были парой аскетов, медитировавших возле кладбища. В своем глубоком состоянии медитации они не заметили вора, который подкрался к ним. Вор обезглавил их и бросил в грязь, что позволило им достичь следующей стадии аскетических практик. Разгневанные этим поступком, Citipati поклялись отомстить вору и стали заклятыми врагами воров и других преступников.
Читипати не могут покидать кладбища и могут только хватать воров, проходящих через них. Ожидая преступников, Читипати проводят время, танцуя и дуя в рога, ритуал, который тибетские монахи воспроизводят дважды в год. [2] Их танец также служит символом смерти и возрождения, поскольку Читипати состоят из обеих половин человеческого тела, мужской и женской. [2] [4] Их скелетообразная форма является напоминанием о непостоянстве жизни и вечных изменениях.
Читипати является защитником кладбищ и известен как Владыка кладбища или Владыка крематория . [ 2] В буддизме Махаяны Читипати может быть истолкован как «Шила парамита » и «Дхьяна парамита», но был истолкован как «Шила парамита» и был помещен в Махакалу как Дэва .
Читипати/Шри Шмашана Адхипати (защитник) - в Himalayan Art Resources