Cäcilia Rentmeister

Сесилия (Цилли) Рентмейстер (родилась в 1948 году в Берлине ) — немецкий историк искусства, культуролог и исследователь культурных условий женщин и гендера . Помимо изучения различных реальностей, в которых живут мужчины и женщины, она занималась матриархатом .

Рентмайстер училась в Свободном университете Берлина и Кельнском университете по специальности «История искусств, археология и американистика». Она получила докторскую степень в 1980 году в Бременском университете . Рентмайстер живет в Берлине и Бранденбурге , а с 1994 года преподает в Университете прикладных наук Эрфурта  [de] на факультете прикладных социальных наук «Кросс-культурные гендерные исследования » и « Интерактивные медиа ».

Рентмейстер начала свою деятельность в начале 1970-х годов как активистка феминизма Второй волны . С 1974 года она писала статьи и эссе по истории феминистского искусства , археологии и культурологии, которые также были опубликованы на других языках. ^{[1] [2]} С 1977 года она читала лекции в художественных школах, педагогических колледжах и университетах Берлина , Гамбурга и Бремена . Она была одним из инициаторов междисциплинарных женских летних программ («Frauen Sommeruniversität») в Техническом университете Берлина и Свободном университете Берлина , в которых с 1976 по 1983 год приняли участие около 30 000 женщин, и которые дали устойчивый импульс женским исследованиям и гендерным исследованиям во всех научных дисциплинах. ^[3]

Сесилия Рентмейстер была клавишницей Flying Lesbians ^[4], первой женской рок-группы на европейском континенте. ^[5] Она отражала значимость женской музыки в своих работах о ритуалах ^[6] и женских праздниках. ^[7]

В 1970-х и 1980-х годах Рентмейстер также опубликовала критические эссе о феминистской эстетике и женском искусстве , вызвав споры, ^[8] которые она в 1978 году также обсуждала на международном уровне с Вали Экспорт , Марлит Хальбертсма  [nl] [6], Ульрике Розенбах и Люси Липпард в панельной дискуссии, организованной De Appel «Feministische Kunst International» в Музее Стеделейк , Амстердам , Нидерланды. ^{[9] [10] [11]}

В 1980-х годах она публиковалась как научный автор для немецкого общественного радио, - среди прочего, о патриархальных мотивах роста населения в истории и настоящем, и о движении New Age . С 1973 года она работает со своим партнером, кинорежиссером и писательницей Кристиной Перинчоли . Они вместе написали сценарий для «Анны и Эдит» - первого художественного фильма о лесбийских отношениях на немецком телевидении ZDF в 1975 году. ^{[12] [13]} С 1985 года Рентмейстер и Перинчоли обратились к теме «компьютеры и творчество». Они разработали модели для художественной и образовательной работы с мультимедиа, опубликовали ^[14] и преподавали эти концепции с намерением заинтересовать женщин новыми цифровыми технологиями, тогда как в 1980-х годах в немецкой академии все еще преобладало скептическое отношение к компьютерам. ^[15] С 1990-х годов Рентмейстер работал редактором и руководителем проектов веб-сайтов на «деликатные» социальные и гендерные темы, которые были созданы и спродюсированы Кристиной Перинчоли (два из них также в англоязычных версиях) ^{[16] [17] [18] [19] [20]}

Как частный пилот и член сетей женщин-пилотов Ninety Nines International Organization и Федерации немецких женщин-пилотов ^[21] Рентмайстер стремится содействовать продвижению девушек и женщин в авиации посредством лекций, СМИ ^{[22] [23]} и организации мероприятий для школьниц в День девочек . Мелани Катценбергер пишет: «Пионеры неба должны быть в учебниках, — называет Цецилия Рентмайстер. ...Девушки должны чувствовать: если она смогла, я тоже смогу... » ^[22]

Эта важная функция ролевых моделей — из всего сектора STEM — и то, что их следует знакомить с девочками в как можно более раннем возрасте «от пяти до двенадцати лет», подтверждается эссе Рентмейстер 2018 года «Говорит ваш капитан. Гендерный фактор в авиации», опубликованным в сопутствующем томе к выставке «Насилие и гендер» в Военно-историческом музее Вооруженных сил Германии в Дрездене. ^[24] Основываясь на международных исследованиях, Рентмейстер анализирует здесь причины, по которым на протяжении десятилетий доля женщин-пилотов во всем мире оставалась на среднем уровне всего в шесть процентов, и как ее можно было бы увеличить. В качестве дополнительных центральных факторов она обсуждает сознательные и бессознательные предрассудки и стереотипы в отношении «женщин и технологий», широко распространенные как среди мужчин, так и среди женщин. Она приводит положительные примеры того, как повысить уверенность в технических навыках, и доказывает, почему участие женщин в авиации, как правило, является беспроигрышной ситуацией — как для самих женщин, так и для бизнеса и общества. Рентмейстер также обсуждает эти вопросы, касающиеся текущей ситуации в Германии, с профессиональными женщинами-пилотами, членами Ассоциации немецких женщин-пилотов, на фоне их конкретного, различного биографического опыта и профессиональной карьеры в статье «55 000 часов налета — пять профессиональных и коммерческих женщин-пилотов». ^[25]

• В 2010 году Рентмейстер получила премию за преподавание от Университета прикладных наук Эрфурта за семинар «Политические и институциональные условия социальной работы» и курс «Гендер — гендерные отношения: различия, равенство, равные права». ^[26]

Что касается археологических реконструкций исторических матриархатов , особенно отраженных в восприятии XIX и начала XX веков, Рентмейстер разработала свой идеологически-критический подход . Одним из примеров этого реалистического подхода — в противовес эзотерическим — является ее эссе «Почему так много женских аллегорий?» 1976 года. ^[27] В другом критическом эссе она задала вопрос в 1980 году: «Как политика делается с представлениями о матриархате?» и, с другой стороны, критиковала всеобщее отрицание матриархата современными европейскими феминистками. ^[28] В своей статье «Квадратура круга. Захват власти мужчинами над архитектурными формами», опубликованной в 1979 году в специальной статье «Женщины в архитектуре: женская архитектура?» в немецком bauwelt , Рентмейстер реконструировала архитектурно-пространственные следы матриархатов в древней Европе. В другом эссе она задала вопрос 1980 года: «Как политика строится на идеях матриархата?» и, с другой стороны, подвергла критике тотальное отрицание матриархата современными европейскими феминистками. ^[28]

Эти и другие ранние археологические тексты Рентмейстера были переведены на несколько языков; они обсуждались и упоминались в специальных международных и междисциплинарных дискурсах 1970-х и 1980-х годов, в том числе такими архитекторами, как Маргрит Кеннеди ^{[29] и Паола Коппола Пиньятелли [30]} , а также такими писателями, как Криста Вольф ^[31] .

Сабина Херцог описывает подход Рентмейстер: «Археолог и историк искусств Силли Рентмейстер опубликовала множество работ в области феминистской культурной истории и культурной критики. В своей книге « Женские миры – мужские миры» 1985 года она описывает разнообразие матриархата в прошлом и настоящем. Поэтому определение может показать только базовую матриархальную модель. Рентмейстер ...перечисляет некоторые характеристики матриархатов: в дополнение к матрилинейности и матрилокальности характерны авункулятивная и расширенная семейная экономика, а также самоопределение женщин над своими телами...» ^[32]

Рентмейстер еще в 1980 году определила термин « матриархат » явно не как инверсионную формулу для патриархата . ^[33] По словам Рентмейстер «... существовало и существует, безусловно, столько же форм матриархата, сколько существует в настоящее время — и одновременно — форм патриархата». ^[34] В 1985 году она подчеркивает это утверждение в отношении этнологических результатов. ^[35]

1988 Рентмейстер проанализировала «Дебаты о матриархате» последних двух столетий в Германии, особенно в их значении для первых пятнадцати лет второй волны женского движения в Европе. Она выделяет, несколько иронично, три фазы между 1973–1988 годами и — на фоне ее путешествий в матриархальные общества в 1980-х годах — определенный « эзотерический энтузиазм по поводу матриархата» и «возрождение матриархальных ритуалов » в Германии. ^[36]

Вопрос о реальном существовании современных, современных матриархатов привел Рентмейстер с 1980 года и по настоящее время к занятию результатами культурно-антропологических исследований. Она посетила матрилинейные , матрилокальные общества, включая минангкабау в Западной Суматре и наяр в Керале , Южная Индия. Там она получила — несмотря на социальные изменения и кризисы — утвердительные и уверенные заявления коренных народов об особых качествах, и даже достоинствах и социальных дивидендах его матриархальных институтов и образов жизни для обоих полов.

То, как эти преимущества статистически коррелируют со сравнительно высоким уровнем показателей развития человека и репродуктивного здоровья , Рентмейстер описывает в своем эссе «Развитие — это дело женщин» в 2007 году. ^[37] На примере обществ минангкабау и наяр она показывает, что расширение прав и возможностей , образование и собственность в руках женщин вносят значительный вклад в снижение рождаемости, в значительное снижение уровня домашнего насилия по сравнению с соседними патриархальными общинами , а для общества в целом можно наблюдать снижение уровня бедности и улучшение состояния здоровья.

• Компьютер и творчество , в соавторстве с Кристиной Перинчоли , Кельн, 1990 г.
• Frauenwelten - Männerwelten (женские миры - мужские миры), Опладен, 1985 г.
• Гендер в преподавании и дидактике - Гендер в Lehre und Didaktik (соредактор), Берн, Берлин, Брюссель, Франкфурт/М., Нью-Йорк, Оксфорд, Вена, 2003 г.

• Официальные публикации на сайте в полном тексте, несколько на английском и других языках
• Литература о Сесилии Рентмайстер в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Сесилия Рентмейстер на IMDb
• Интернет-каталог Библиотеки Конгресса, Rentmeister Cillie; Интернет-каталог Библиотеки Конгресса, Rentmeister Cäcilia (Cillie)