Церковь Святого Иоанна Коллахийского
Разрушенная средневековая церковь на острове Родос, Греция

Церковь на Родосе
Церковь Святого Иоанна Коллахийского
Разрушенная средневековая стена перед мечетью и другими современными зданиями.
Руины церкви, фото 2013 года.
Расположение в городе Родос
36°26′41″с.ш. 28°13′27″в.д. / 36,4448°с.ш. 28,2243°в.д. / 36,4448; 28,2243
РасположениеРодос
Номиналкатолический
История
ПреданностьИоанн Креститель
Архитектура
Стильготика
Годы постройкиок.  1310  – ок.  1349
Технические характеристики
Длина48–50 м (157–164 фута)
Ширина15–18 м (49–59 футов)
Ширина нефа6,9 м (23 фута)
Подробности о здании
Общая информация
Уничтожен6 ноября 1856 г.
Археологические исследования
Заметки о сайте
Даты раскопок1932, 1934, 1988, 1995
Археологи
  • Пьетро Лохаконо (1932 и 1934)
  • Анна-Мария Касдагли (1995)

Церковь Святого Иоанна Коллахийского была средневековой церковью, построенной рыцарями-госпитальерами на Родосе , столице острова с тем же названием . Она была построена в первой половине четырнадцатого века и посвящена покровителю ордена Иоанну Крестителю . Это была монастырская церковь госпитальеров, непосредственно примыкавшая к Дворцу Великого магистра , и возглавляемая высшим религиозным должностным лицом ордена. Она использовалась для религиозных служб и процессий, заседаний генерального капитула ордена , а также для выборов и похорон его великих магистров.

Архитектурно церковь была в готическом стиле, 48–50 метров (157–164 фута) в длину и 15–18 метров (49–59 футов) в ширину. Она была расширена в несколько этапов, добавив подземные помещения и в общей сложности восемь пристроек, включая несколько часовен. По крайней мере шесть великих магистров госпитальеров были похоронены в церкви, включая Фабрицио дель Карретто , чья сложная погребальная плита была помещена в ее центральной части. Церковь прославилась своей коллекцией реликвий , которая включала предметы, связанные с Иоанном Крестителем, Иисусом , Девой Марией и различными другими святыми.

После османского завоевания Родоса в 1522 году церковь стала главной мечетью города . Здание было повреждено двумя землетрясениями в девятнадцатом веке и разрушено 6 ноября 1856 года ударом молнии, который воспламенил порох, хранившийся в его подвалах, убив по меньшей мере 200 человек. В наше время сохранились лишь небольшие части северного и восточного фундаментов, а на этом месте была построена школа. Археологические исследования места проводились в 1932 и 1934 годах под руководством Пьетро Лохаконо, в 1988 году и под руководством Анны-Марии Касдальи в 1995 году.

Архитектура

Строительство

Церковь Святого Иоанна была построена в коллахиуме («монастыре»), районе в северной части города Родос, основанном на обнесенном стеной византийском городе и населенном госпитальерами. [1] Коллахиум был отделен от бургуса , района города, в котором проживали местные жители. [2] Церковь находилась в северо-западной части города, рядом с дворцом Великого магистра . [3] Она была посвящена Иоанну Крестителю , покровителю рыцарей-госпитальеров. [4] Ранее на этом месте находилась более старая церковь, в которой находились захоронения, датируемые второй половиной тринадцатого века. [5]

Строительство церкви началось вскоре после захвата города Родос рыцарями-госпитальерами в 1310 году. [6] В рукописи, сообщенной офицером фламандской армии Бернаром Ротье  [nl] , посетившим церковь в 1828 году, говорится, что Фульк де Вилларе , который был Великим магистром между 1305 и 1319 годами, заложил первый камень 24 июня 1310 года, в праздник Рождества Иоанна Крестителя, хотя подлинность этой рукописи сейчас подвергается сомнению. Строительство, по-видимому, было завершено при преемнике Фулька, Элионе де Вильневе , который был Великим магистром до 1346 года и чей герб был высечен на северной стене церкви. [4] Инструкции по персоналу и службам церкви были изложены в уставе законодательного органа ордена, генерального капитула , 4 ноября 1314 года; В 1318 году в церкви состоялась встреча, на которой была назначена делегация для встречи с папой Иоанном XXII , а женщина, умершая в том же году, была похоронена в проходе под церковью. [7] Подземные помещения были построены под основным строением, одно из которых вело к лоджии (крытой галерее) между церковью и дворцом великого магистра; это могли быть склепы, складские помещения или часовни. [8]

Физическое описание

Историк София Зоиту охарактеризовала архитектуру и содержание церкви Святого Иоанна как «красноречиво выражающие политическую и религиозную сущность рыцарей». [9] Она была построена в готическом стиле, [10] 48–50 метров (157–164 фута) в длину и 15–18 м (49–59 футов) в ширину. Она была построена как трехнефная прямоугольная базилика: ее трансепт был около 25 м (82 фута) в длину, ее центральный неф был 6,9 м (23 фута) в ширину, а южный неф был 4,15 м (13,6 фута) в ширину. Трансепт и святилище были покрыты четырьмя ребристыми сводами : крыша нефов была сделана из древесины, в то время как неф был покрыт кессонным цилиндрическим сводом . Между проходами находились аркады [11] со стрельчатыми арками и восемью гранитными колоннами, сполиями, повторно использованными из древнего здания: капители колонн были вырезаны в классических коринфских и дорических ордерах, а на одном из их оснований имелась надпись на древнегреческом языке. [12]

История

Церковь Святого Иоанна была монастырской церковью госпитальеров, [13] и одной из крупнейших в городе. [14] Ее священник, великий приор монастыря, был самым старшим священником госпитальеров, членом совета ордена и отвечал за религиозные дела рыцарей. [4] Великий приор мог быть членом любого из семи langues («языков») ордена, свободных этнолингвистических групп, обозначающих происхождение членов из Западной Европы. [15] Церковь использовалась для всех религиозных служб ордена, для собраний генерального капитула, а также для выборов, похорон и погребения великих магистров. [16] Несколько ежегодных процессий в религиозные праздники, включая годовщину завоевания госпитальерами Мальты, [a] завершались в церкви. [17]

Паломник четырнадцатого века Николас де Мартони описал церковь как небольшую, но «великое место благочестия». [3] В пятнадцатом веке священники для церкви были вызваны на Родос госпитальерами из католических частей Европы. [18] Между 1435 и 1439 годами испанский путешественник Перо Тафур посетил Родос, [19] и отметил, что церковь была заполнена реликвиями и использовалась как для религиозных служб, так и для собраний госпитальеров. [3] Орган церкви был изготовлен в Венеции и привезен на Родос в 1476 году. [9] В 1489 году великий магистр госпитальеров Пьер д'Обюссон был назначен кардиналом в церкви. [20]

Изысканная надгробная плита: герб наверху, фигура лежащего человека в центре, все в форме христианского креста с погребальной надписью на латыни внизу. Мраморные плиты украшают края.
Надгробная плита Фабрицио дель Карретто , изображенная Ротьерсом в 1828 году [21]

Между четырнадцатым и шестнадцатым веками церковь упоминалась в нескольких путеводителях для западноевропейских паломников, которые использовали Родос в качестве остановки во время путешествий в Святую Землю . Она также была изображена на миниатюрах того же периода. [22] Она была расширена в несколько этапов, добавив в общей сложности восемь пристроек в период правления госпитальеров на Родосе. Большинство этих расширений включали добавление часовен , [ 8] хотя общая схема и планировка оставались такими же, как и в четырнадцатом веке. [23] К 1479 году эти дополнения включали сооружение, которое, как считалось, содержало тело Святой Евфимии . [24]

Из тринадцати великих магистров госпитальеров , умерших на Родосе, по крайней мере шесть, как полагают, были похоронены в церкви: Фабрицио дель Карретто , умерший в 1521 году, был погребен под искусно сделанной плитой в ее центральной части; гробница Дьедонне де Гозона , преемника де Вильнева, умершего в 1353 году, вероятно, находилась рядом с главным алтарем, а части гробниц Пьера де Корнейана (умер в 1355 году), Робера де Жюйи (умер в 1376 году), Жака де Милли (умер в 1461 году) и Джованни Баттиста Орсини (умер в 1476 году) были перенесены в Музей Орсе в Париже в 1877 году после разрушения церкви. [25] [b] Колокольня церкви , на которой в 1522 году появились часы, [27] вероятно, была отремонтирована или перестроена на рубеже шестнадцатого века, возможно, для устранения повреждений, нанесенных неудачной осадой Османской империи в 1480 году и землетрясением 1481 года . [28]

После османского завоевания Родоса в 1522 году церковь стала главной мечетью города , и к ней был пристроен михраб (ниша). [29] Колокольня была частично разрушена во время османской осады [27] и заменена минаретом [ 28 ] . Немусульманам было запрещено входить в мечеть до девятнадцатого века. [30] Людвиг Росс , немецкий археолог и бывший генеральный эфор древностей Греции, посетил ее в 1843 году и заметил древнегреческую надпись [c], несколько оскверненных гробниц рыцарей-госпитальеров и изображения апостолов Иисуса в нескольких нишах [32] . Землетрясение 1851 года привело к обрушению верхней части колокольни, а еще одно землетрясение 1856 года разрушило минарет. [30] Британский археолог Чарльз Ньютон посетил это место во время своей консульской службы на Родосе в апреле 1853 года и составил описание здания: он отметил, что деревянная крыша была выкрашена в синий цвет и украшена звездами, в то время как витражи с гербами рыцарей, замеченные Ротьерсом в 1828 году, больше не присутствовали. [33] Ротьерс также описал и проиллюстрировал надгробную плиту дель Карретто. [25]

Сокровища

Иоанн Креститель, изображенный в виде пожилого человека в рваной тунике, держащего крест с вымпелом и указывающего правым указательным пальцем вверх
Иоанн Креститель, изображенный художником XVII века Паоло Фаринати . На вымпеле изображены слова ecce agnus dei («вот Агнец Божий »).

В церкви Святого Иоанна находилась основная коллекция реликвий госпитальеров , которая, вероятно, была перенесена туда после строительства церкви. [34] Эта коллекция включала реликвии, взятые рыцарями в Палестине , [35] во время их пребывания в Леванте (до 1291 года), [36] а также реликвии, ранее принадлежавшие тамплиерам , которые были переданы госпитальерам в 1313 году после того, как орден тамплиеров был распущен в 1312 году. [35]

Первое засвидетельствованное упоминание об этой коллекции было сделано Людольфом фон Зудхаймом , немецким священником, который посетил Родос во время путешествия в Святую Землю между 1336 и 1341 годами. Фон Зудхайм записал наличие бронзового креста, который, как полагают, был сделан из чаши, которую Иисус использовал для омовения ног своих учеников. [35] С конца четырнадцатого века, вызванного потерей доходов, вызванной папским расколом 1378 года , госпитальеры стали больше заботиться о расширении, хранении и продвижении своей коллекции реликвий как средства получения дохода от паломников, посещающих Родос. Коллекция стала знаменитой: она была описана в нескольких отчетах паломников и указана в Santa parola («Святые слова»), литании, датируемой 1389–1475 годами, которую читали моряки и в которой описывались святые места по маршруту их путешествия. [37] Паломники вспоминают, что мощи хранились в ризнице церкви и выставлялись в серебряных и золотых дарохранительницах . [38]

Реликвии церкви включали предметы, связанные с Девой Марией и различными другими святыми. [38] К ним относилась правая рука Иоанна Крестителя: рука засвидетельствована в церкви с 1413 года, хотя другие места также утверждали, что обладают той же реликвией, [39] и реликвия, якобы являющаяся тем же самым предметом, была торжественно отправлена ​​госпитальерам османским султаном Баязидом II в 1484 году. [40] Госпитальеры исследовали и убедились в подлинности руки, отправленной Баязидом, и она была помещена в золотой реликварий, украшенный жемчугом и драгоценными камнями, подаренный д'Обюссоном, великим магистром. [41] Другие реликвии включали чашу, которой пользовался Иисус, [42] большой кусок дерева, предположительно от Животворящего Креста  , привезенный госпитальерами из Леванта [43]  — и одну из тридцати серебряных монет, заплаченных Иуде Искариоту за предательство Иисуса. [44] Сообщалось, что эта монета находилась на Родосе с середины четырнадцатого века; [45] с конца пятнадцатого века ее восковые, а иногда и металлические копии изготавливались и раздавались паломникам. [46] Описания монеты паломниками предполагают, что это, вероятно, была драхма или дидрахма эллинистического периода , отчеканенная на Родосе между 360 и 230 годами до н. э. [47]

К началу шестнадцатого века другие сокровища, хранящиеся в церкви, включали позолоченные статуи апостолов, расположенные вокруг алтаря; тринадцать или шестнадцать серебряных светильников; и золотую статую agnus dei , подаренную Шарлем Аллеманом де Рошешинаром во время великого магистра Эмери д'Амбуаза , между 1503 и 1512 годами. [48] В церкви также находился набор серебряных с позолотой коленопреклоненных ангелов, которые помещались на алтарь во время важных событий. [38] К 1474 году в ней была халцедоновая чаша с серебряным с позолотой ободом, используемая для лавабо (церемониального омовения рук священника) во время богослужений, серебряное или серебряное с позолотой изображение Девы Марии с младенцем Иисусом и еще одно изображение Иоанна Крестителя, держащего agnus dei . [49] В начале пятнадцатого века было зафиксировано, что в нем хранилась одежда, принадлежавшая Деве Марии, а в 1519 году — одна из ее туфель. [50] Также там хранились части тела — в основном руки и головы — как говорят, принадлежавшие различным святым: к 1350 году в их число входили руки Святого Георгия , Святого Стефана и Святого Антония . В течение пятнадцатого и начала шестнадцатого века коллекция значительно расширилась, включив в себя реликвии, среди прочего, Святого Андрея , Святого Поликарпа и Святого Фомы Бекета , а также палец Марии Магдалины . [51]

Разрушение

Здание было разрушено 6 ноября 1856 года взрывом после того, как молния ударила в порох, хранившийся в подвалах его колокольни. [52] Погибло не менее 200 человек, а взрыв повредил близлежащие дома, а также прилегающий Дворец Великого магистра. [53] [d]

Археолог-любитель Альфред Билиотти , служивший в то время консульским чиновником Соединенного Королевства на Родосе, провел импровизированные раскопки, чтобы спасти выживших. [55] Строительные материалы, в частности, мраморные плиты пола, были спасены с места, [29] а гробница дель Карретто была разграблена. [25] На месте была построена школа: [29] части разрушенного строения были использованы при строительстве. [11] Второе здание школы, в неоклассическом стиле, было построено вместо первого около 1898 года. [56]

В настоящее время можно увидеть только небольшие части северного и восточного фундаментов церкви. [4] Церковь Благовещения в Мандраки (главная гавань Родоса) была построена под руководством итальянского архитектора Флорестано Ди Фаусто между 1924 и 1929 годами, реконструировав то, что тогда считалось формой церкви Святого Иоанна. [30]

Археологическое исследование

Италия правила Додеканесом с 1912 по 1945 год; [57] в 1932 и 1934 годах инженер Пьетро Лохаконо провел небольшие археологические исследования руин церкви. Дальнейшие археологические работы были проведены в 1988 году после того, как сильный дождь вызвал обрушение облицовочной стены , в результате чего под центральной частью церкви была обнаружена гробница. В гробнице находились погребальные принадлежности , в том числе клад из 190 монет, датируемых периодом между 1488 и 1503 годами, но скелета обнаружено не было, что привело к предположению, что это могла быть детская могила. [29] [e] Дальнейшие раскопки были проведены в 1995 году под руководством Анны-Марии Касдальи, в ходе которых были обнаружены основания гранитных колонн в аркадах и доказан их статус как сполии . [59] В ходе этих раскопок также была исследована гробница, предположительно принадлежащая Фабрицио дель Карретто. [25]

Смотрите также

Сноски

На Викискладе есть медиафайлы по теме Местонахождение церкви Святого Иоанна Коллакио (Родос) .

Пояснительные записки

  1. ↑ Память празднуется 15 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы . [7]
  2. ↑ Гордон Эллисон Аберкромби также упоминает Ги де Бланшфора , который умер в 1513 году. [26]
  3. ↑ После разрушения церкви в 1856 году надпись была восстановлена; она была подарена Эдуарду, принцу Уэльскому (будущему Эдуарду VII), пашой ( губернатором) Родоса, когда он посетил остров в 1862 году. [31]
  4. ↑ В энциклопедии Чемберса за 1876 год указано общее количество разрушенных домов — 300, а число погибших — более 1000 человек. [54]
  5. ^ Детские кости часто хуже сохраняются, чем кости взрослых, особенно в кислых почвах и это касается костей молодых людей, а более мелкие кости с большей вероятностью могут быть пропущены при археологических исследованиях. [58]

Ссылки

  1. ↑ Сир 1994, стр. 30–31; Балард 2013, стр. 29–30; Аберкромби 2024, стр. 7.
  2. ^ Балард 2013, стр. 29–30.
  3. ^ abc Balard 2013, стр. 32.
  4. ^ abcd Zoitou 2021, стр. 13.
  5. ^ Касдагли 2018, стр. 140.
  6. ↑ Zoitou 2021, стр. 13. О дате взятия Родоса см. Failler 1992, стр. 135.
  7. ^ ab Zoitou 2021, стр. 15.
  8. ^ ab Zoitou 2021, стр. 25.
  9. ^ ab Zoitou 2021, стр. 35.
  10. ^ Buttigieg & Phillips 2016, поиск: «Церковь Святого Иоанна Коллакио».
  11. ^ ab Zoitou 2021, стр. 16.
  12. ^ Зоиту 2021, стр. 17.
  13. ^ Касдагли, Кациоти и Михаэлиду 2007, стр. 44.
  14. ^ Касдагли 2016, стр. 64.
  15. ^ Zoitou 2021, стр. 13, 15. О языках см. Begg 2020, стр. 115.
  16. ^ Зоиту 2021, стр. 15, 35.
  17. ^ Зоиту 2021, стр. 15–16.
  18. ^ Сарновский 2015, стр. 215.
  19. ↑ Васильев 1932, стр. 78.
  20. ^ Сеттон 1978, стр. 406.
  21. ^ Зоиту 2021, стр. 24.
  22. ^ Папаниколау 2017, стр. 505.
  23. ^ Папаниколау 2017, с. 505; Зойту, 2021 г., стр. 17–19.
  24. ^ Зоиту 2021, стр. 25–26.
  25. ^ abcd Zoitou 2021, стр. 23–24.
  26. ^ Аберкромби 2024, стр. 325.
  27. ^ ab Newton 1865, стр. 152.
  28. ^ ab Zoitou 2021, стр. 30–31.
  29. ^ abcd Kasdagli 2018, стр. 123.
  30. ^ abc Zoitou 2021, стр. 31.
  31. ↑ Newton 1865, стр. 356. Дату визита см. в «Antiquities from Rhodes, purchase by the Prince of Wales». Royal Collection Trust . 2022. Получено 19 августа 2024 .
  32. ↑ Росс 1845, стр. 70, 83–85; Ньютон 1865, стр. 153.
  33. ^ Ньютон 1865, с. 153; Папаниколау 2017, с. 505.
  34. ^ Зоиту 2021, стр. 32.
  35. ^ abc Zoitou 2021, стр. 33.
  36. ^ Фальк 1996, стр. 435.
  37. ^ Зоиту 2021, стр. 33–34.
  38. ^ abc Zoitou 2021, стр. 31, 33.
  39. ^ Зоиту 2021, стр. 36–45.
  40. ^ Зоиту 2021, стр. 45.
  41. ^ Зоиту 2021, стр. 49–50.
  42. ^ Зоиту 2021, стр. 90.
  43. ^ Зоиту 2021, стр. 64, 66.
  44. ^ Зоиту 2021, стр. 77.
  45. ^ Зоиту 2021, стр. 79.
  46. ^ Зоиту 2021, стр. 82–83.
  47. ^ Зоиту 2021, стр. 83–84.
  48. ↑ Zoitou 2021, стр. 34. О датах великого мастерства д'Амбуаза см. Abercrombie 2024, стр. 295.
  49. ^ Зоиту 2021, стр. 34–35.
  50. ^ Зоиту 2021, стр. 102.
  51. ^ Зоиту 2021, стр. 96.
  52. ^ Харвиг 1875, с. 279; Сеттон 1984, с. 208; Папаниколау 2017, с. 501.
  53. ^ Харвиг 1875, с. 279; Петса-Цунаку 1996, с. 20.
  54. ↑ Chambers & Chambers 1876, стр. 239.
  55. ^ Барчард 2006, стр. 13.
  56. ^ Папаниколау 2017, стр. 501–502.
  57. ^ Макгуайр 2020, стр. 71.
  58. ↑ Mays 2002, стр. 21–22; Baxter 2022, стр. 154–155.
  59. ^ Касдагли 1995, стр. 821–823; Зоиту 2021, стр. 17.

Источники

  • Аберкромби, Гордон Эллисон (2024). Рыцари-госпитальеры Святого Иоанна на Родосе 1306–1522 . Хаддерсфилд: Перо и меч. ISBN 9781399048040.
  • Балар, Мишель (2013). «Городской пейзаж Родоса глазами путешественников четырнадцатого и пятнадцатого веков». В Арбеле, Бенджамин (ред.). Межкультурные контакты в средневековом Средиземноморье: исследования в честь Дэвида Джейкоби . Milton Park: Taylor & Francis. стр.  24–34 . ISBN 9781135781958.
  • Барчард, Дэвид (2006). «Бесстрашный и самодостаточный слуга: жизнь и карьера сэра Альфреда Билиотти (1833–1915), итальянского левантийца на британской службе» (PDF) . Studi Miceni ed Egeo-Anatolici . 48 : 5– 53. ISSN  1126-6651 . Получено 12 февраля 2020 г. .
  • Бакстер, Джейн Ева (2022). Археология детства . Лондон: Rowman & Littlefield. ISBN 9781442268517.
  • Бегг, DJ Ian (2020). Затерянные миры Древней и современной Греции: Гилберт Баньяни: Приключения молодого итало-канадского археолога в Греции, 1921–1924 . Оксфорд: Archaeopress. ISBN 9781789694536.
  • Буттиджич, Эмануэль; Филлипс, Саймон (2016). Острова и военные ордена, ок. 1291– ок. 1798. Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 9781317111962.
  • Чемберс, Уильям; Чемберс, Роберт (1876). Энциклопедия Чемберса: Словарь универсальных знаний для народа. Том 8 (пересмотренное издание). Лондон: W. and R. Chambers. OCLC  890772187 . Получено 18 августа 2024 г. .
  • Файллер, Альберт (1992). «L'occupation de Rhodes par les Hospitaliers» [Оккупация Родоса госпитальерами]. Revue des études byzantines [ Обзор византийских исследований ] (на французском языке). 50 : 113–135 . ISSN  2261-060X . Проверено 20 августа 2024 г.
  • Фальк, Авнер (1996). Психоаналитическая история евреев . Ванкувер: Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 9780838636602.
  • Харвиг, Георг (1875). Воздушный мир: популярное изложение жизни и явлений атмосферы . Нью-Йорк: D. Appleton. OCLC  2208210 – через интернет-архив.
  • Касдагли, Анна-Мария; Кациоти, Анжелики; Михаэлиду, Мария (2007). «Археология на Родосе и рыцари Святого Иоанна Иерусалимского». В Эдбери, Питер; Калописси-Верти, София (ред.). Археология на Родосе и рыцари Святого Иоанна Иерусалимского: Археология и крестовые походы, Материалы круглого стола, Никосия, 1 февраля 2005 г. Афины: Фонд Пиеридиса. стр.  35–62 . ISBN. 978-9963-9071-2-0– через Academia.edu.
  • Касдагли, Анна-Мария (1995). Ανασκαφικές εργασίες. Ρόδος. Μεσαιωνική πόλη. Οδός Παναιτίου.[Археологические труды. Родос. Средневековый город. Улица Панайтиу]. Αρχαιολογικόν Δελτίον: Χρονικά [ Археологический бюллетень: Отчеты ] (на греческом языке). 50 : 821–823 . ISSN  0570-622X.
  • Касдагли, Анна-Мария (2016). Каменная резьба периода госпитальеров на Родосе: перемещенные части и фрагменты . Оксфорд: Archaeopress. ISBN 9781784914790.
  • Касдагли, Анна-Мария (2018). Монеты на Родосе: от денежной реформы Анастасия I до османского завоевания (498–1522) . Оксфорд: Archaeopress. ISBN 9781784918422.
  • Мейс, Саймон (2002). Археология человеческих костей . Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 1134687931.
  • МакГвайр, Валери (2020). Итальянское море: империя и нация в Средиземноморье, 1895–1945 . Издательство Ливерпульского университета. ISBN 9781800346000.
  • Ньютон, Чарльз Томас (1865). Путешествия и открытия в Леванте (PDF) . Том 1. Лондон: Day & Son. OCLC  470755259. Получено 19 августа 2024 г.
  • Папаниколау, Продромос (2017). To καθολικό του Αγίου Ιωάννη στο Koλλάκιο εκ νέου. Сполия, ιστορικές πληροφορίες και ερμηνευτικά ζητήματα [Церковь Святого Иоанна в Коллахии заново: Сполия , исторические сведения и вопросы интерпретации]. В Триантафиллидисе, Паулос (ред.). Το αρχαιολογικό έργο στα νησιά του Αιγαίου. Дата: 27 сентября 2013 г.[ Археологические работы на островах Эгейского моря. Международная научная конференция, Родос, 27 ноября – 1 декабря 2013 г. ] (на греческом языке). Том 3. Митилена: Министерство культуры и спорта. С.  501– 520. ISBN 9789603863199. Получено 19 августа 2024 г. – через Academia.edu.
  • Пеца-Цунаку, Василия (1996). Искусство и история Родоса: Линдос, Камирос, Ялиссос, Эмбонас . Флоренция: Бонечи. ISBN 8880294652.
  • Росс, Людвиг (1845). Reisen auf den griechischen Inseln des ägäischen Meeres [ Путешествие по греческим островам Эгейского моря ] (на немецком языке). Том. 3. Штутгарт: Дж. Готта. ОСЛК  32053528 . Проверено 19 августа 2024 г.
  • Сарновский, Юрген (2015). «Жрецы в военных орденах: сравнительный подход к их положению и роли». В Каррасе, Дэмиен; Жоссеран, Филипп; Оливейра, Луис Филипе (ред.). Elites et ordres militaires au Moyen Âge: recontre autour d'Alain Demurger [ Элиты и военные ордена в средние века: Конференция вокруг Алена Демургера ]. Мадрид: Дом Веласкеса. стр.  215–224 . ISBN. 9788415636885.
  • Setton, Kenneth Meyer (1978). Папство и Левант, 1204–1571. Том 2: Четырнадцатый и пятнадцатый века. Филадельфия: Американское философское общество. ISBN 0871691272– через Интернет-архив.
  • Сеттон, Кеннет Мейер (1984). Папство и Левант, 1204–1571 . Том 3: Шестнадцатый век. Филадельфия: Американское философское общество. OCLC  1241678661.
  • Сир, Генри JA (1994). Рыцари Мальты . Нью-Хейвен: Yale University Press. ISBN 0300068859.
  • Васильев, Александр (1932). «Перо Тафур: испанский путешественник пятнадцатого века и его визит в Константинополь, Трапезунд и Италию». Byzantion . 7 (1): 75– 122. ISSN  0378-2506. JSTOR  44167894.
  • Zoitou, София (2021). Staging Holyiness: The Case of Hospitaller Rhodes (ок. 1309–1522). Mediterranean Art Histories. Том 3. Лейден: Brill. ISBN 9789004444225. Получено 17 августа 2024 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Церковь_святого_Иоанна_Коллахиума&oldid=1266219509"