Церковь Богоматери Света (Лагоа)

Церковь Богоматери Света
Приходская церковь Лагоа
Игрежа-де-Носса-Сеньора-да-Луз
Приходская церковь Богоматери Света Лагоа
Расположение	Лагоа , округ Фару , Алгарве
Страна	Португалия
Веб-сайт	Официальный сайт
История
Преданность	Дева Мария
Архитектура
Стиль	Средневековый
Администрация
Епархия	Римско-католическая епархия Фару

Церковь Богоматери Света ( португальский : Igreja de Nossa Senhora da Luz ) — церковь, расположенная в гражданском приходе Лагоа и Карвоейру , в муниципалитете Лагоа , в португальском регионе Алгарве , расположенном в центре города.

Как и в других местах Алгарви , весьма вероятно, что Лагоа была повышена до статуса прихода в епархии Силвиш в начале XVI века (в то время как сама Лагоа все еще была частью муниципалитета/ консельо Силвиш ) . Это изменение статуса привело к строительству нового здания в преобладающем стиле мануэлино . ^[1] Обычный дизайн того времени для главных церквей включал трехчастный неф , пять отсеков , отсутствие трансепта и три алтаря спереди. ^[2]

Эта более ранняя церковь была сильно повреждена во время землетрясения 1755 года . ^[1] Все, что сохранилось, — это дверной проем в стиле мануэлино, встроенный в колокольню, и некоторые архитектурные элементы, видимые в ризнице, которые были включены в качестве заполняющего материала при реконструкции 18 века и которые иногда заново открываются во время реставраций. ^{[1] [2]}

Что касается самой реконструкции, то сохранился контракт 1764 года между Луишем Коэльо да Силвой из Моншике и главой выборной строительной комиссии (Comissao Fabriqueira) Диогу Таварешем на поставку древесины для церкви. (Таварес был профессиональным строителем и самым престижным каменщиком и подрядчиком в Алгарве. В то время он жил в Лагоа). Главная дверь и три окна главного фасада были перестроены только в 1809 году каменщиком из Фару Антониу Ксавье де Мендонса с использованием камня, вырезанного в карьере Сан-Лоуренсу. Здание было окончательно освящено 4 сентября 1814 года епископом Д. Франсиско Гомесом де Авеларом. ^[3]

Колонны и арки в нефе датируются третьей четвертью XVIII века, возведены под руководством Диого Тавареша. Они похожи на те, что можно увидеть в главных церквях Эштомбара , Портимао и в церкви Святого Петра (Сан-Педро) в Фару и представляют собой стиль, который в то время, по-видимому, был ограничен Алгарви . [ ^4]

Что касается украшения алтаря и часовен, сохранился контракт от 22 сентября 1770 года между приходским священником, отцом Игнасио де Оливейра и Соуза, и одним из самых известных художников Алгарви, мастером-резчиком Мануэлем Франсиско Ксавьером, на заказ на создание пяти алтарных образов в новейшем стиле из дерева из Фландрии по цене 700 реалов . В конце концов, три из этих алтарных образов так и не были завершены (те, что для алтаря и боковых часовен); судьба двух других (для часовен Святого Себастьяна и Святого Антония) неизвестна. ^[3]

Алтарь алтаря является репрезентативным для 19 века. Во время епископского визита 1803 года было отмечено, что новый алтарь необходимо построить как можно скорее. В следующем году на него был выделен бюджет в 500 реалов , и за работу отвечал мастер-резчик Матиас Жозе де Соуза, в то время проживавший в Лагоа. Однако анализ произведения показывает тесную связь с резьбой 18 века не только в динамизме его дизайна, но и в сохранении колонн с прямыми канавками и в двух ангелах, установленных на изогнутом сегменте верхней секции. (Возможно, что более ранний эскиз Мануэля Франсиско Ксавьера был в значительной степени адаптирован Матиасом.) Изображение на главном алтаре — Богоматерь Света, покровительница церкви (и Лагоа). ^[5]

6 боковых алтарей, несмотря на некоторые более поздние вмешательства, демонстрируют большое сходство друг с другом, что указывает на то, что они принадлежат к общей программе и что они были созданы в одной и той же мастерской. В них есть определенная формальность — простой или прямоугольный дизайн, контрастирующий с динамизмом пьедесталов , столбов «ствола дерева» и орнаментации, особенно наверху. Помимо обычных принципов дизайна — достоинства, соответствующего Дому Божьему, представления верующим одного из возможных представлений небес и обрамления фигур, которые выделяются своей образцовой жизнью — есть и другие, более конкретные: принятие общей декоративной программы, сильный акцент на приходском священнике и возможное возможное участие братства или братства (вероятно, без каких-либо членов высокого социального статуса или богатства). ^[6]

В церкви находится небольшая коллекция религиозных предметов (скульптуры и реликварии ), около 3 дюжин образцов XVII, XVIII и XIX веков, некоторые из которых происходят из кармелитского монастыря Святого Иосифа и из двух святилищ в других местах города. Среди этих предметов есть серебряная кадильница и резное изображение младенца Христа. Кадильница в форме лодки до сих пор используется во время самых торжественных церемоний. Ее обилие орнамента с завитками , листьями аканта , головками серафимов и т. д. характерно для периода барокко первой половины XVIII века. Информации о ее создателе нет, но, вероятно, это был один из художников Алгарви, хорошо известных этим типом работ. ^[7]

Деревянное изображение Христа-Младенца также относится к барокко и относится к первой половине XVIII века. Оно предназначалось для молельни и, когда его создали, сидело на каком-то стуле. В третьей четверти XVIII века для него сделали деревянную кровать в стиле рококо . С того момента, как оно было передано церкви, оно стало пользоваться большой популярностью, особенно в рождественское время, когда его целуют верующие. ^[8]

Комод в ризнице выполнен в одно время с резьбой боковых алтарей, но, по-видимому, из другой мастерской и является важным примером резьбы в стиле рококо . ^[6]

Примечания

Источники

• Мендонса, Иоахим Жозеф Морейра де (1758), História Universal dos Terramotos (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Officina de Antonio Vicente da Silva
• Ламейро, Франсиско IC, A Igreja Matriz de Lagoa , Лагоа, Португалия: Муниципальная Камара да Лагоа