Церковь Святого Иакова Великого | |
---|---|
Церковь Святого Иакова | |
Церковь Святого Тьяго Майора | |
37°8′48.01″с.ш. 8°29′17.84″з.д. / 37.1466694°с.ш. 8.4882889°з.д. / 37.1466694; -8.4882889 | |
Расположение | Фару , Алгарви , Алгарви |
Страна | Португалия |
История | |
Преданность | Иаков, сын Зеведея |
Архитектура | |
Стиль | Мануэлино , Маньеризм, Барокко |
Технические характеристики | |
Длина | 31 м (102 фута) |
Ширина | 23 м (75 футов) |
Администрация | |
Епархия | Римско-католическая епархия Фару |
Церковь Святого Иакова Великого ( португальский : Igreja de São Tiago Maior ) — главная церковь в гражданском приходе Эштомбар в муниципалитете Лагоа в Алгарви . Расположенная в самом сердце города , церковь была освящена в честь Святого Иакова, сына Зеведея . [1]
Первая крупная церковь, вероятно, была возведена в Эштомбаре в первой половине XVI века (когда Лагоа все еще была частью муниципалитета/ консельо Силвиша ). [1] Стиль главного входа церкви и его сходство с похожими зданиями, такими как главные церкви Алвора и Одиашере, а также церковь Санта-Мизерикордия в Силвише, предполагают существование региональной подгруппы мануэлинской архитектуры в Алгарви. [2] Популярный преобладающий стиль того времени отражен в этой церкви: трехчастный неф с деревянным потолком, без трансепта и алтари во главе нефа по обе стороны алтаря , а также боковые часовни. [2] [3]
Первое документальное упоминание датируется 1719/1745 годом и относится к главному алтарю и боковым часовням. [4]
Ранняя церковь была сильно повреждена землетрясением 1755 года , во время которого рухнула колокольня. [5] Дверной проем в стиле мануэлино сохранился, [4] [6] как и плитка в конце алтаря. Реконструкция заняла несколько лет, так как были внесены различные изменения, [4] включая замену оригинальных внутренних колонн на цилиндрические классические, отражающие современный вкус (возрождение стиля второй половины шестнадцатого века), подобно тому, что произошло в Лагоа и Св. Петре (Сан-Педру) в Фару . [2]
Считается, что, как и в Лагоа , мастер-резчик из Фару Мануэль Франсиско Ксавьер [7] среди прочих принимал участие в проектировании и надзоре за реконструкцией. У нас есть запись о том, что Ксавьер отказался от своего контракта в 1769 году из-за смерти одного из своих партнеров. В конечном итоге работа была завершена в 1770 году, обойдясь Строительной комиссией (Comissão Fabriqueira) в сумме 630 мильрейсов [2] [8 ]
К 1965 году церковь находилась в плохом состоянии: потолок и дверные проемы были повреждены, в дополнение к проблемам с просачиванием воды, которая повредила интерьер и стены. [4] Землетрясение 28 февраля 1969 года нанесло дальнейший ущерб башням, сводчатому потолку над алтарем, триумфальной арке и разделениям между нефами. [4]
Состояние покрытия на церковном дворе ухудшилось в 1983 году. [4]
XVIII век был периодом большого процветания, а также большой художественной активности в Португалии. В этот период была проведена реконструкция всех часовен, что во многих случаях также повлекло за собой исчезновение более раннего декора. Сохранились лишь некоторые деревянные резные изделия XVI и XVII веков, которые появились в новых алтарных частях бок о бок с более поздними резными изделиями. [9]
Три алтаря в алтарной части церкви соответствуют стилю барокко как по своему оформлению, так и по облицовке плиткой стен. Плитка, покрывающая сводчатые области вокруг каждого из алтарей и торцевую стену нефа над алтарем, датируется 1719 годом и отражает популярный национальный стиль «синий на белом» того периода. Одна панель в алтаре представляет Святого Иакова на каравелле, сражающегося с маврами в морской битве при Лепанто (1571) , в которой Дом Иоанн Австрийский победил турок . Панель отражает военную и религиозную власть христианства над исламом, неявное послание для потомков мусульман, все еще проживающих в этом районе и все еще сохраняющих определенные мусульманские традиции. [10] [11]
Поскольку в то время в Алгарви, по-видимому, не было крупных мастерских по производству плитки , пришлось обратиться к лиссабонским мастерам-плиточникам, и одна из гипотез связывает эти плитки с мастерской Поликарпо де Оливейры Бернардеша. [10] [12]
Алтарь, который выделяется больше всего, это алтарь алтаря, созданный мастером-резчиком из Моншики Кустодио де Мескита по контракту 1709 года. Эта работа имеет большое значение, поскольку это единственная известная работа этого конкретного резчика. Ее стилистические связи с другими алтарями в Алгарви предполагают его участие в западной «школе» Алгарви. [13] [14]
Преобладающим стилем второй половины XVIII века было рококо , и примеры этого стиля можно увидеть в нескольких предметах, восстановленных после землетрясения : трон в трибуне алтаря в алтаре (ок. 1760 г.); [15] алтарь часовни Распятого Христа; [16] и арки двух часовен вдоль стороны Апостольской церкви. [13] [17]
Часовня Распятого Христа (Capela do Senhor Jesus Crucificado) была построена в 1589 году, согласно дате на передней части арки над ней. В той же области находятся два медальона эпохи Возрождения , изображающие головы Святого Петра и Святого Павла . [18] Алтарь датируется третьей четвертью XVIII века, являясь хорошим примером стиля рококо . Центральная часть заполнена изображениями Богоматери Скорбящей и Святого Иоанна Евангелиста , а также большой скульптурой Распятого Христа . Хотя мы не знаем создателя этого произведения, по-видимому, оно было создано художником из Алгарви, что отражает техническое и художественное мастерство, встречающееся в других местах региона. [19] [20]
Другие боковые часовни — это Часовня Святого Антония (Санто-Антониу) и Часовня Душ (дас-Алмас). [21]
В церкви находится прекрасное распятие из слоновой кости из Португальской Индии . После прибытия европейцев в XVII и XVIII веках в большом количестве производились резные фигурки из слоновой кости на темы западной религии, в основном для столичного рынка, где они устанавливались во многих частных молельнях более состоятельных людей. Некоторые из них попали в Алгарви, а некоторые попали во владение различных церквей, часто благодаря благочестивым пожертвованиям. Распятие в этой церкви имеет размеры 54 x 52 см. Несмотря на некоторые повреждения пальцев, это прекрасный образец индо-португальского воображения XVIII века. Ни даритель, ни дата приобретения неизвестны, за исключением того, что оно было частью алтаря алтаря в XIX веке. [22] [23]
Внутри входных дверей находятся две колонны в стиле мануэлино , по одной с каждой стороны, на которых вырезаны различные фигуры, обрамленные в небольшие ниши. Длинная процессия фигур, вероятно, снова намекает на превосходство христианства над исламом . Можно различить различных музыкантов (с тамбуринами , волынками , альтами и т. д.), членов постоянного и светского духовенства , дворян, простых людей и рабов. Эти колонны были вновь обнаружены только в 1946 году; до этого они были полностью покрыты толстыми слоями штукатурки и побелки . [24] [25]
Примечания
Источники
{{citation}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )