Архиепархия Карфагена

Архиепархия Карфагена Архидиоэцезис Карфагенский
Епископство
Ранний христианский квартал в древнем Карфагене
Действующий президент: Кириак Карфагенский (последний раз проживал около 1070 г.) Агостино Казароли (последний титулярный архиепископ 1979 г.)
Расположение
Страна	Римская империя Королевство вандалов Византийская империя Омейядский халифат Аббасидский халифат Фатимидский халифат Французский протекторат Тунис Тунис
Церковная провинция	Ранняя африканская церковь
Столичный	Карфаген
Штаб-квартира	Карфаген
Координаты	36°51′10″с.ш. 10°19′24″в.д. / 36,8528°с.ш. 10,3233°в.д. / 36,8528; 10,3233 )
Информация
Номинал	Католическая церковь
Церковь Суи Юрис	Латинская церковь
Обряд	Африканский обряд
Учредил	2-й век
Растворился	In partibus infidelium в 1519 г.
Лидерство
Папа Римский	Фрэнсис
Титулярный архиепископ	Вакантно с 1979 г.

Архиепископия Карфагена , также известная как Церковь Карфагена , была латинской католической епархией, основанной в Карфагене , Римская империя , во II веке. Агриппин был первым назначенным епископом, около 230 года нашей эры. Светское значение города Карфагена в Римской империи ранее было восстановлено Юлием Цезарем и Августом . Когда христианство прочно утвердилось вокруг римской провинции Africa Proconsulare , Карфаген стал его естественным церковным центром. ^[1] Карфаген впоследствии осуществлял неформальное первенство как архиепископия , будучи важнейшим центром христианства во всей Римской Африке , что соответствует большей части сегодняшнего побережья Средиземного моря и внутренним районам Северной Африки . В этом качестве он пользовался почетным титулом патриарха , а также примаса Африки: Папа Лев I подтвердил главенство епископа Карфагена в 446 году: «Действительно, после римского епископа , главным епископом и митрополитом для всей Африки является епископ Карфагена». ^{[2] [3] [4]}

Таким образом, Карфагенская церковь была для ранней африканской церкви тем же, чем Римская церковь была для католической церкви в Италии . ^[5] Архиепископия использовала африканский обряд , вариант западных литургических обрядов на латинском языке , возможно, местное использование примитивного римского обряда . Известные личности включают святую Перпетую, святую Фелицитасу и их сподвижников (умерли около 203 г.), Тертуллиана (около 155–240 гг.), Киприана (около 200–258 гг.), Цецилиана (floruit 311 г.), святого Аврелия (умер в 429 г.) и Евгения Карфагенского (умер в 505 г.). Тертуллиан и Киприан оба считаются отцами латинской церкви . Тертуллиан, теолог частично берберского происхождения, сыграл важную роль в развитии тринитарного богословия и был первым, кто широко применил латинский язык в своих богословских трудах. Таким образом, Тертуллиана называли «отцом латинского христианства » ^{[6] [7]} и «основателем западного богословия». ^[8] Карфаген оставался важным центром христианства, где состоялось несколько Карфагенских соборов .

В VI веке бурные споры в учениях затронули епархию: донатизм , арианство , манихейство и пелагианство . Некоторые сторонники создали свои собственные параллельные иерархии.

Город Карфаген пал под натиском мусульманского завоевания Магриба в битве при Карфагене (698) . Епископская кафедра сохранилась, но христианство пришло в упадок из- за гонений . Последний местный епископ, Кириак Карфагенский, был задокументирован в 1076 году.

В 1518 году архиепархия Карфагена была возрождена как католическая титулярная кафедра . Она была ненадолго восстановлена ​​как резиденция епископской кафедры в 1884–1964 годах, после чего была вытеснена римско-католической архиепархией Туниса . Последний титулярный архиепископ, Агостино Казароли , оставался на своем посту до 1979 года. После этого титулярная кафедра оставалась вакантной.

В христианских традициях некоторые источники называют первым епископом Карфагена Кресценса , рукоположенного святым Петром , или Сперата, одним из мучеников Сциллитана . ^[9] Эпенет Карфагенский встречается в списках семидесяти учеников Псевдо-Дорофея и Псевдо-Ипполита . ^[10] В рассказе о мученичестве святой Перпетуи и ее спутников в 203 году упоминается Оптат, которого обычно считают епископом Карфагена, но который вместо этого мог быть епископом Тубурбо Минуса . Первым достоверно задокументированным епископом Карфагена является Агриппин около 230-х годов. ^[11] Также исторически достоверно, что Донат, непосредственный предшественник Киприана (249–258). ^{[9] [12] [13] [14] [15]}

В III веке, во времена Киприана, епископы Карфагена осуществляли реальное, хотя и не формализованное первенство в Ранней Африканской Церкви . ^[16] не только в римской провинции Проконсульская Африка в самом широком смысле (даже когда она была разделена на три провинции посредством создания Бизацены и Триполитании ), но также, в некоторой супра- митрополичьей форме, над Церковью в Нумидии и Мавретании . Провинциальное первенство было связано со старшим епископом в провинции, а не с конкретной кафедрой и имело мало значения по сравнению с авторитетом епископа Карфагена, к которому могли напрямую обращаться духовенство любой провинции. ^[16]

Киприан столкнулся с оппозицией в своей епархии по вопросу о надлежащем обращении с « лапси» , которые отпали от христианской веры из-за гонений. ^[17]

На Карфагенском соборе (256 г.) присутствовало более восьмидесяти епископов, некоторые из которых прибыли из отдаленных приграничных районов Нумидии .

Разделение в церкви, которое стало известно как донатистский спор, началось в 313 году среди христиан Северной Африки. Донатисты подчеркивали святость церкви и отказывались признавать полномочия отправлять таинства тех, кто отказался от писаний, когда они были запрещены императором Диоклетианом . Донатисты также выступали против вмешательства императора Константина в церковные дела в отличие от большинства христиан, которые приветствовали официальное имперское признание.

Иногда яростные споры характеризовались как борьба между противниками и сторонниками римской системы. Наиболее красноречивым североафриканским критиком позиции донатистов, которая стала называться ересью, был Августин , епископ Гиппона Региуса . Августин утверждал, что недостойность служителя не влияет на действительность таинств, потому что их истинным служителем был Христос. В своих проповедях и книгах Августин, которого считают ведущим представителем христианской догмы, развил теорию о праве ортодоксальных христианских правителей применять силу против раскольников и еретиков. Хотя спор был разрешен решением императорской комиссии на Карфагенском соборе (411 г.) , ^[9] общины донатистов продолжали существовать вплоть до VI века.

Непосредственными преемниками Киприана были Лукиан и Карпофор, но существуют разногласия относительно того, кто из них был раньше. Епископ Кир, упомянутый в утерянном труде Августина , некоторые помещают до, а другие после времени Киприана. Есть большая уверенность в отношении епископов 4-го века: Менсурий , епископ 303 года, сменил в 311 году Цецилиан , который был на Первом соборе в Никее и которому противостоял донатистский епископ Майорин (311–315). Руф участвовал в антиарианском соборе , состоявшемся в Риме в 337 или 340 году при папе Юлии I. Ему противостоял Донат Магнус , истинный основатель донатизма. Грат (344– ) был на соборе в Сардике и председательствовал на соборе в Карфагене (349) . Ему противостоял Донат Магнус, а после его изгнания и смерти — Пармениан, которого донатисты выбрали своим преемником. Реститут принял арианскую формулу на соборе в Римини в 359 году, но позже раскаялся. Генетлий председательствовал на двух соборах в Карфагене, второй из которых состоялся в 390 году.

К концу IV века оседлые районы были обращены в христианство, и некоторые берберские племена массово обратились в христианство.

Следующим епископом был святой Аврелий , который в 421 году председательствовал на другом соборе в Карфагене и был ещё жив в 426 году. Его оппонентом-донатистом был Примиан , сменивший Пармениана примерно в 391 году. ^[9] Спор между Примианом и Максимианом , родственником Доната, привёл к крупнейшему расколу Максима в движении донатистов.

Капреол был епископом Карфагена, когда вандалы захватили провинцию. Не имея возможности по этой причине присутствовать на Эфесском соборе в 431 году в качестве главного епископа Африки, он послал своего дьякона Басулу или Бессулу представлять его. Около 437 года его сменил Кводвультдеус , которого Гейзерих сослал и который умер в Неаполе . Последовала 15-летняя вакансия, и только в 454 году святой Деогратиас был рукоположен в епископы Карфагена. Он умер в конце 457 или начале 458 года, и Карфаген оставался без епископа еще 24 года. Святой Евгений был рукоположен около 481 года, изгнан вместе с другими католическими епископами Гунерихом в 484 году, отозван в 487 году, но в 491 году вынужден был бежать в Альби в Галлии, где и умер. Когда в 523 году прекратились преследования вандалов, Бонифаций стал епископом Карфагена и в 525 году провел Собор . ^[9]

Восточная Римская империя создала свою преторианскую префектуру Африки после повторного завоевания северо-западной Африки во время Войны с вандальцами 533–534 годов. Бонифация сменил Репарат, который твердо стоял на позиции в споре о трех главах и в 551 году был сослан в Понт , где и умер. Его сменил Примос, который принял пожелания императора в споре. На Втором Константинопольском соборе в 553 году его представлял епископ Туниса. Публиан был епископом Карфагена с 566 по 581 год. Доминик упоминается в письмах папы Григория Великого между 592 и 601 годами. Фортуний жил во времена папы Феодора I (ок. 640) и отправился в Константинополь во времена патриарха Павла II Константинопольского (641–653). Виктор стал епископом Карфагена в 646 году.

В начале VIII и в конце IX века Карфаген все еще фигурирует в списках епархий, находившихся под юрисдикцией Александрийского патриарха.

Два письма папы Льва IX от 27 декабря 1053 года показывают, что епархия Карфагена все еще была резиденцией. Тексты приведены в Patrologia Latina Минья . ^[18] Они были написаны в ответ на консультации относительно конфликта между епископами Карфагена и Гумми о том, кто должен считаться митрополитом, с правом созывать синод. В каждом из двух писем папа сетует на то, что, хотя в прошлом в Карфагене был церковный совет из 205 епископов, число епископов на всей территории Африки теперь сократилось до пяти, и что даже среди этих пяти были зависть и раздоры. Однако он поздравил епископов, которым он писал, с передачей вопроса епископу Рима, чье согласие требовалось для окончательного решения. Первое из двух писем (Письмо 83 сборника) адресовано Фоме, епископу Африки, которого Меснаж считает епископом Карфагена. ^{[9] : стр. 8} Другое письмо (Письмо 84 сборника) адресовано епископам Петрусу и Иоанну, чьи кафедры не упомянуты, и которых папа поздравляет за поддержку прав кафедры Карфагена.

В каждом из двух писем Папа Лев заявляет, что после епископа Рима первым архиепископом и главным митрополитом всей Африки является епископ Карфагена ^[19], в то время как епископ Гумми , независимо от его достоинства или власти, будет действовать, за исключением того, что касается его собственной епархии, как и другие африканские епископы, по консультации с архиепископом Карфагена. В письме, адресованном Петрусу и Иоаннесу, Папа Лев добавляет к своему заявлению о положении епископа Карфагена красноречивое ^[20] заявление: «... и он не может, ради блага любого епископа во всей Африке, потерять привилегию, полученную раз и навсегда от святого Римского и апостольского престола, но он будет удерживать ее до конца мира, пока имя Господа нашего Иисуса Христа будет призываться там, будет ли Карфаген лежать в запустении или когда-нибудь он снова поднимется во славе». ^[21] Когда в XIX веке резиденция Карфагена была на некоторое время восстановлена, кардинал Шарль-Марсиаль-Аллеман Лавижери приказал написать эти слова золотыми буквами под куполом своего большого собора. ^[22] Сейчас здание принадлежит тунисскому государству и используется для проведения концертов.

Позже архиепископ Карфагена по имени Кириак был заключен в тюрьму арабскими правителями из-за обвинения некоторых христиан. Папа Григорий VII написал ему письмо утешения, повторив обнадеживающие заверения в главенстве Карфагенской церкви, «будет ли Карфагенская церковь по-прежнему лежать в запустении или снова восстанет во славе». К 1076 году Кириак был освобожден, но в провинции был только один другой епископ. Это последние, о ком есть упоминания в тот период истории престола. ^{[23] [24]}

После мусульманского завоевания Магриба церковь постепенно вымерла вместе с местным латинским диалектом. Исламизация христианства, по-видимому, была быстрой, и арабские авторы уделяли им мало внимания. Известны христианские могилы с надписями на латыни, датированные 10–11 веками. К концу 10 века число епископств в регионе Магриба составляло 47, включая 10 в южном Тунисе. В 1053 году Папа Лев IX заметил, что в Африке осталось только пять епископств . ^[25]

Некоторые основные источники, включая арабские, датируются X веком и упоминают о гонениях на Церковь и мерах, предпринимаемых мусульманскими правителями для ее подавления. Раскол среди африканских церквей развился ко времени папы Формоза . В 980 году христиане Карфагена обратились к папе Бенедикту VII с просьбой объявить Иакова архиепископом . Лев IX объявил епископа Карфагена «первым архиепископом и митрополитом всей Африки», когда епископ Гумми в Бизацене объявил регион метрополией . Ко времени Григория VII Церковь не могла назначить епископа, который традиционно требовал присутствия только трех других епископов. Вероятно, это было связано с гонениями и, возможно, с тем, что другие церкви разорвали свое общение с Карфагеном. В 1152 году мусульманские правители приказали христианам Туниса обратиться или умереть. Единственным африканским епископством, упомянутым в списке 1192 года, опубликованном Католической церковью в Риме, было епископство Карфагена. ^[26] Христианство в стране засвидетельствовано в 15 веке, хотя оно не было в общении с католической церковью. ^[27]

Епископ Марокко Лопе Фернандес де Айн был назначен главой Церкви Африки, единственной церкви, официально разрешенной проповедовать на континенте, 19 декабря 1246 года папой Иннокентием IV . ^[28]

• Кресцентий (ок. 80 г.)
• Эпенет (ок. 115 г.)
• Сператус (180)
• Оптатус (203)
• Агриппин (ок. 240 г.)
• Донат I (?–248)
• Киприан (248–258)
  • Максим (251), антиепископ- новацианин
  • Фортунат (252), антиепископ
• Лукиан (III век)
• Карпофор (III век)
• Кир (3 век)
• Цецилиан (311–325)
  • Майорин (312 – ок. 313), донатистский епископ
  • Донат II (ок. 313 – ок. 350×355), епископ-донатист.
• Руфус (337×340)
• Гратус  [ит] (эт. 343/4–345×348)
  • Пармениан (ок. 350×355 – ок. 391), донатистский епископ
• Реститутус  [it] (359)
• Генеклий  [it] (? – 390×393)
• Аврелий (393–426 гг.)
  • Примиан (ок. 391), донатистский епископ
  • Максимиан (ок. 392), епископ-донатист.
• Капреол  [ит] (431–435)
• Кводвультдеус (ок. 437 – ок. 454)
• Деогратиас (454–457/8)

sede vacante

• Евгений (481–505)

sede vacante

• Бонифаций  [ит] (523 – ок. 535)
• Репарат (535–552)
• Примос или Примасий (552 – ок. 565)
• Публиан (ок. 565–581)
• Доминик (592–601 гг.)
• Лициниан (ум. 602)
• Фортуниус
• Виктор (646–?) ^[29]

...

• Стивен

...

• Джеймс (974×983)

...

• Фома (1054)
• Кириак  [фр] (1076)

Сегодня архиепархия Карфагена остается титулярной кафедрой Католической церкви , хотя и вакантной. Эквивалентной современной единицей для исторической географии в непрерывном функционировании была бы римско-католическая архиепархия Туниса , созданная в 1884 году.

• Северная Африка в античности
• Ранняя африканская церковь
• Примас Африки
• Советы Карфагена
• Римско-католическая архиепархия Туниса

• Франсуа Декре, Le christianisme en Afrique du Nord ancienne , Сеёй, Париж, 1996 ( ISBN 2020227746 ) 
• Эконому, Эндрю Дж. (2007). Византийский Рим и греческие папы: восточное влияние на Рим и папство от Григория Великого до Захарии, 590–752 гг . н. э. Lexington Books.
• Поль Монсо , Histoire Litéraire de l'Afrique chrétienne depuis les Origines jusqu'à l'invasion Arabe (7 томов: Tertullien et les origines – Saint Cyprien et son temps – le IV, d’Arnobe à Victorin – le Donatisme – Saint Optat et et les premiers écrivains donatistes – la Litérature donatiste au temps de Saint Augustin – Saint Augustin et le donatisme), Париж, Эрнест Леру, 1920.

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Архиепископия Карфагена» .

• Леклерк, Анри (1907). "Ранняя африканская церковь"  . Католическая энциклопедия . Том 1.
• (на французском языке) Les racines africaines du christianisme latin par Henri Teissier , Archevêque d'Alger

36°48′01″с.ш. 10°10′44″в.д. / 36.80028°с.ш. 10.17889°в.д. / 36.80028; 10.17889