Церковная архитектура в Шотландии

Церковная архитектура в Шотландии включает в себя все церковные постройки в современных границах Шотландии, от самых ранних христианских сооружений в шестом веке до наших дней. Ранние христианские церкви, о которых есть свидетельства, представляют собой простые каменные сооружения на западном побережье и островах. По мере распространения христианства местные церкви, как правило, оставались намного проще своих английских аналогов. К восьмому веку начали возводиться более сложные здания из тесаных блоков. С одиннадцатого века появились более крупные и богато украшенные романские здания, такие как Данфермлинское аббатство и собор Святого Магнуса на Оркнейских островах. С двенадцатого века введение новых монашеских орденов привело к буму церковного строительства, часто с использованием английских и континентальных форм. С тринадцатого века в Шотландии начали появляться элементы европейского готического стиля , достигнув кульминации в таких зданиях, как Глазгоский собор и перестроенное аббатство Мелроуз . Влияние эпохи Возрождения можно заметить в переходе к стилю низких массивных конструкций, который, вероятно, возник под влиянием контактов с Италией и Нидерландами.

С середины шестнадцатого века Реформация произвела революцию в церковной архитектуре Шотландии. Это привело к отказу от сложной орнаментации существующих церквей. Новые церкви строились в простом стиле, часто с Т-образным планом, который подчеркивал кафедру и проповедь. Этот стиль был принят как пресвитерианским , так и епископальным крылом Шотландской церкви , но были некоторые попытки ввести элементы барокко в церковное строительство после Реставрации . В восемнадцатом веке влияние Джеймса Гиббса привело к церквям, которые использовали классические элементы, с фронтоном прямоугольного плана и часто со шпилем. Этот классицизм продолжался в начале девятнадцатого века, но становился все более спорным и начал отвергаться в пользу версии готического возрождения , которая процветала в начале двадцатого века. Между мировыми войнами форма неороманского стиля стала нормой для новых церквей. Во второй половине двадцатого века новые церкви находились под сильным влиянием модернизма , что привело к появлению прямоугольных и нерегулярных по форме зданий, построенных из новых материалов, хотя многие из них были позже снесены. Поскольку уровень нового строительства снизился с 1970-х годов, произошел переход к функциональным и неамбициозным новым церквям, но в 1980-х годах произошел возврат к более ярким и оригинальным проектам.

Введение христианства в Шотландию из Ирландии с шестого века привело к строительству первых церквей. Первоначально они могли быть деревянными, как раскопанная в Уитхорне , ^[1] но большинство тех, свидетельства о которых сохранились с этой эпохи, представляют собой простые каменные церкви, построенные на западном побережье и островах и распространяющиеся на юг и восток. ^[2] Ранние часовни, как правило, имели квадратные сходящиеся стены, похожие на ирландские часовни этого периода. ^[3] Средневековая архитектура приходских церквей в Шотландии, как правило, была гораздо менее сложной, чем в Англии, многие церкви оставались простыми продолговатыми, без трансептов и проходов , и часто без башен. В Хайленде они часто были еще проще, многие были построены из бутовой кладки и иногда неотличимы снаружи от домов или фермерских построек. ^[4]

Монастыри также значительно отличались от тех, что на континенте, и часто представляли собой изолированное собрание деревянных хижин, окруженных стеной. ^[5] В Эйлеах-ан-Наоймх на Внутренних Гебридских островах есть хижины, часовня, трапезная , гостевой дом, амбары и другие здания. Большинство из них были построены из древесины и прутьев и, вероятно, покрыты вереском и дерном . Позже они были перестроены из камня, с подземными кельями и круглыми «ульевыми» хижинами, как те, что использовались в Ирландии. Похожие места были раскопаны на островах Бьют, Оркнейских островах и Шетландских островах. ^[3] С восьмого века появились более сложные здания. ^[2] Развитие ранней кладки из тесаного камня привело к появлению блочных каменных зданий, таких как круглая башня одиннадцатого века в соборе Брехин и квадратные башни собора Данблейн и церкви Святого Рула . ^[2]

После одиннадцатого века, по мере развития техники кладки, блоки из тесаного камня стали более прямоугольными, что привело к созданию более прочных стен, которые могли включать в себя изысканную архитектурную лепнину и детализацию, которую можно увидеть в выступах , контрфорсах , перемычках и арках . В то же время росло влияние английских и континентальных европейских дизайнов, известных как романский стиль. Романский стиль берет свое начало в римских строительных методах и ранних церквях Византийской империи и Италии ^[6] и характеризовался массивными укрепленными стенами и круглыми арками, которые могли выдерживать вес округлых сводчатых крыш. ^[7] Введение этого стиля в Шотландию связано с церковными реформами, которые начались в правление Маэля Колуима III (годы правления 1058–1093), принесшего в страну континентальные идеи монашества и церковной организации. Самая старая романская церковь в Шотландии, вероятно, небольшая часовня, построенная для жены Маэля Колуима Маргарет на Касл-Рок в Эдинбурге , со сводчатой ​​полукруглой апсидой . ^[6] В двенадцатом веке лорды построили на своих землях несколько новых приходских церквей. Часто это были небольшие здания без проходов с двумя или тремя соединенными ячейками, каждая из которых уменьшалась в размере и заканчивалась круглой апсидой. Одна из наиболее хорошо сохранившихся находится в Далмени в Лотиане. ^[8]

Часовня Св. Регула в Сент-Эндрюсе датируется примерно 1150 годом и, вероятно, была построена как церковь- реликварий . Сохранились только хор без проходов и высокая квадратная башня. Ее детализация происходит от работы над церковью в Уоррам-ле-Стрит в Англии, и она, возможно, была выполнена теми же йоркширскими каменщиками. ^[9] Первым монастырским учреждением, построенным в романском стиле, было Данфермлинское аббатство , строительство которого началось по приказу королевы Маргарет около 1074 года. Существующая небольшая часовня была расширена квадратным хором и округлой апсидой. Примерно пятьдесят лет спустя ее заменила более величественная крестообразная церковь, от которой сейчас сохранился только неф . [ ^10] Узор шеврона в детализации опор был смоделирован по образцу Даремского собора . ^[2] Аналогичным образом, собор Святого Магнуса на Оркнейских островах, строительство которого началось в 1137 году, возможно, был построен каменщиками, работавшими в Дареме, с которым он разделяет схожую модель больших круглых арок, основанных на толстых цилиндрических колоннах. ^[11] Приход новых монашеских орденов в Шотландию с XII века привел к буму церковного строительства с использованием английских и континентальных форм, включая аббатства в Келсо , Холируде , Сент-Эндрюсе ^[11] и Джедбурге , одном из наиболее полных сохранившихся романских зданий. ^[12]

Стиль, который развился из романского стиля, возникшего во Франции в двенадцатом веке, теперь известен как готика . Он характеризовался стрельчатыми арками , ребристыми сводами и аркбутанами . ^[2] Он был привезен в Британию цистерцианцами , чьи аббатства сохранили толстые стены, но пронзили их стрельчатыми арками с тонкими стрельчатыми арками. Этот стиль стал характерным для ранней готики в Британии и может быть замечен в аббатстве Дандреннан , начатом около 1142 года, которое напоминает религиозные фундаменты в северной Англии. ^[13] Стиль также можно увидеть в восточной части собора Элгина , который включал типичные европейские готические молдинги и ажур . ^[2]

Более сложный стиль, известный как декорированная готика , применяющий орнаментацию к сводам и колоннам , в частности, с использованием изогнутых мотивов, начал приниматься в тринадцатом веке и был характерен для шотландского церковного строительства в четырнадцатом веке. Он использовался в соборе Данблейна , построенном в тринадцатом веке, в частности, для украшения нефа и восточного конца. В Фортрозе в Хайлендсе сложная отделка этого стиля все еще видна в южном проходе. Одним из лучших примеров является аббатство Свитхарт около Дамфриса , цистерцианский монастырь, названный в честь захоронения сердца Джона де Баллиоля рядом с телом его жены. ^[14] В период Войн за независимость (1296–1357) было разрушено большое количество церковных зданий, включая аббатства Мелроуз и Джедбург . Строительство церквей в основном ограничивалось приходскими церквями в относительно безопасных районах, таких как Файф, как в церкви Св. Монанса , изначально являвшейся церковью доминиканских монахов . ^[15]

Известно, что в пятнадцатом веке в Шотландии работали континентальные строители. Французский мастер-каменщик Джон Морроу был нанят на строительстве собора в Глазго и перестройке аббатства Мелроуз, которые считаются прекрасными образцами готической архитектуры. ^[16] По сравнению с периодом после Реформации, интерьеры церквей часто были сложными, с богато украшенными причастными домами, такими как те, что сохранились в Дескфорде и Кинкелле . ^[4] Резьба в часовне Росслин , изображающая последовательность семи смертных грехов , была создана в середине пятнадцатого века. Они считаются одними из лучших в готическом стиле. ^[17] Позднесредневековые шотландские церкви также часто содержали сложные погребальные памятники, такие как гробницы Дугласа в городе Дуглас . ^[4]

Влияние Ренессанса на церковную архитектуру можно увидеть в повторном принятии низко-массивного церковного здания с круглыми арками и колоннами, в отличие от перпендикулярного готического стиля, который был особенно доминирующим в Англии в эпоху позднего Средневековья. Принятие низко-массивного стиля могло быть обусловлено тесными контактами с Римом и Нидерландами и, возможно, было сознательной реакцией против английских форм в пользу континентальных. Его можно увидеть в нефе собора Данкелда , начатом в 1406 году, фасаде церкви Святой Марии в Хаддингтоне с 1460-х годов и в часовне Королевского колледжа епископа Элфинстоуна в Абердине (1500–09). ^[18] Около сорока коллегиальных церквей были основаны в Шотландии в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков. Многие, как Тринити-колледж в Эдинбурге , продемонстрировали сочетание готического и ренессансного стилей. ^[19] В начале шестнадцатого века на церквях, связанных с королевской семьей, были построены коронованные шпили , символизирующие имперскую монархию, как, например, в соборе Святого Джайлса в Эдинбурге. ^[20]

Примерно с 1560 года Реформация произвела революцию в церковной архитектуре Шотландии. Кальвинисты отвергли орнаментацию в местах поклонения. Из-за отсутствия необходимости в сложных зданиях, разделенных ритуалом, произошло широкомасштабное уничтожение средневековой церковной обстановки, украшений и декора. ^[21] Возникла необходимость адаптировать старые здания и построить новые церкви, подходящие для реформированных служб, в частности, поместив кафедру и проповедь в центр поклонения.

Многие из самых ранних зданий представляли собой простые прямоугольники с фронтонами, стиль, который продолжал строиться в семнадцатом веке. Примерами являются замок Данноттар в 1580-х годах, Гринок (1591) и Дёрнесс (1619), ^[22] Эти новые здания часто имели окна на южной стене и ни одного на северной, что стало уникальной особенностью церквей Реформации. Была преемственность с дореформационными материалами, некоторые церкви использовали щебень, как в Кембэке в Файфе (1582). Другие использовали камень и несколько дополнительных деревянных шпилей, как в Бернтисленде (1592). ^[23] Церковь Грейфрайарс, Эдинбург , построенная между 1602 и 1620 годами, использовала прямоугольную планировку с преимущественно готической формой, но в Дирлтоне (1612) был более сложный классический стиль. ^[22]

Разновидностью прямоугольной церкви, которая развилась в Шотландии после Реформации, был план в форме буквы Т, часто используемый при адаптации существующих церквей, что позволяло максимальному числу прихожан находиться рядом с кафедрой. Их можно увидеть в Кембэке и Престонпансе после 1595 года. Он продолжал использоваться в семнадцатом веке, как в Уиме (1600), Анструтер-Истер , Файф (1634–44) и Нью-Камноке (1657). В семнадцатом веке план греческого креста использовался для церквей, таких как Кавдор (1619) и Фенвик (1643). В большинстве этих случаев один из рукавов креста был бы закрыт как проход лэрда, что означало, что они были церквями в форме буквы Т. ^[22] Более крупные церкви часто имели шпиль, как в Троне Кирке , Эдинбург (1636–47). ^[24]

К концу семнадцатого века и пресвитерианское, и епископальное крыло церкви приняли скромные размеры и простую форму церквей, которые появились после Реформации. ^[24] Большинство имели централизованный план с двумя или тремя рукавами, в прямоугольном или Т-образном расположении. Шпили продолжали оставаться главной особенностью, либо в центре длинной оси, либо на торцевом фронтоне, как это было в церквях до Реформации. ^[24] В результате в церковном строительстве было мало барочной экстравагантности, которую можно было увидеть на континенте и в Англии. ^[25] Некоторые незначительные нововведения могут указывать на возврат к епископству в эпоху Реставрации. Церковь Лаудер была построена сэром Уильямом Брюсом в 1673 году для герцога Лодердейла , который защищал епископов во время правления Карла II , и готические окна которой, возможно, подчеркивали античность, но ее основной план в виде греческого креста оставался в рамках общих рамок новых церквей. ^[24] Стремление к епископальным формам поклонения могло привести к появлению более линейных моделей, включая прямоугольные планы с кафедрой на конце, противоположном входу. Главные исключения из стандартной модели были в работах Джеймса Смита , который стал иезуитом в юности. ^[26] К ним относилась перестройка аббатства Холируд , предпринятая для Якова VII в 1687 году, которая была обустроена в замысловатом стиле. В 1691 году Смит спроектировал мавзолей сэра Джорджа Маккензи из Роузхо в Грейфрайарс Киркьярд , круглое сооружение по образцу Темпьетто ди Сан Пьетро ин Монторио , спроектированное Донато Браманте (1444–1514). ^[25] Также использовалась форма латинского креста, которая стала все более популярной в католичестве Контрреформации, как в церкви Смита Кэнгейт ( 1688–1690 ) , но здесь она никогда не встречала епископального служения, поскольку пресвитерианская революция 1689–1690 годов произошла до ее завершения, и алтарь был завален, что сделало ее, по сути, Т-образной. ^[26]

В XVIII веке продолжались устоявшиеся образцы с Т-образными церквями со шпилями на длинной стороне, как в Новой церкви в Дамфрисе (1724–27) и приходской церкви Ньюбаттл (1727–29). Приходская церковь Гамильтона Уильяма Адама (1729–32) имела план в виде греческого креста, вписанного в круг, в то время как церковь Киллина Джона Дугласа (1744) была восьмиугольной. Архитектор шотландского происхождения Джеймс Гиббс оказал большое влияние на британскую церковную архитектуру. Он ввел сознательно античный стиль при перестройке церкви Св. Мартина-ин-зе-Филдс в Лондоне с массивным шпилечным портиком и прямоугольным планом с боковыми нефами. Похожие образцы в Шотландии можно увидеть в церкви Св. Андрея на площади (1737–59), спроектированной Алланом Дрегхорном и построенной мастером-каменщиком Манго Нейсмитом, а также в меньшей часовне Донибрисл (завершена в 1731 году), спроектированной Александром Макгиллом . Собственный проект Гиббса для церкви Св. Николая Уэст в Абердине (1752–55) имел тот же прямоугольный план с нефом и боковыми проходами, сводчатой ​​планировкой и наложенным фронтоном. ^[26] После принятия Закона о веротерпимости 1711 года епископалы начали строить ограниченное количество новых часовен, включая часовню Святого Павла в Абердине (1721 г.) Александра Джаффрея, молитвенный дом, спроектированный Макгиллом в Монтроузе, часовню в Эдинбурге, открытую в 1722 г., и церковь Святого Андрея на Грине в Глазго (1750–52 гг.), которая приняла более простую версию прямоугольного плана Гиббса с фронтоном . ^[27]

Во второй половине XVIII века быстро растущая экономика и население Шотландии привели к появлению многочисленных новых городов и реконструированных поселений, что привело к необходимости строительства новых церквей для поддержки местных жителей. К ним относятся церкви Св. Андрея и Св. Георгия на Джордж-стрит в Новом городе Эдинбурга , спроектированные Эндрю Фрейзером (1782–1787 гг.), в традициях Гиббса, с овальным планом, четырехколонным коринфским портиком и высоким шпилем. Строитель Александр Стивенс, вероятно, также спроектировал шпиль церкви Св. Катберта (1789–1790 гг.). ^[28] В Фохаберсе с 1776 года Джон Бакстер перепроектировал деревню по сетчатому плану, с центральной площадью, сосредоточенной на церкви Белли (1795–1797 гг.), все еще следуя традициям Гиббса, с четырехколонным портиком и шпилем. ^[29]

В начале девятнадцатого века традиция строительства башен под влиянием Гиббса продолжилась, как это можно увидеть в церкви Инвереск (1803–1810) Роберта Нисбета . Греческая форма была разработана в церкви Норт-Лейт Уильяма Бернса ( 1813) и епископальной церкви Святого Иоанна в Эдинбурге (1816). Споры о стиле Шотландского национального памятника в 1816 году привели к тому, что мотивы греческих храмов были названы «языческими», и после этого в столице было построено относительно немного колонных греческих церквей. Исключением была церковь Броутон Арчибальда Эллиота (1820–21), которая имела дорический фасад храма. Более распространенными в Эдинбурге были церкви, которые сочетали классические элементы с другими особенностями, как купольная церковь Святого Георгия на Шарлотт-сквер (1811–14), выполненная Робертом Ридом , или гракхо-барокко церкви Святого Стефана Уильяма Плейфэра (1827–28). ^[30] В Глазго существовала традиция прививать портики к существующим молитвенным домам, которая продолжилась в церкви West George Street Independent Church (1818) Джиллеспи Грэма , которую критиковали как « папистскую », и церкви Greyfriars United Secession Church Джона Бэрда I (1821), которая была украшена римско-дорическим портиком. Классические проекты для устоявшейся церкви включали перестройку Уильямом Старком церкви St George's-Tron (1807–08), приходской церкви St Enoch's David Hamilton (1827) и приходской церкви St Paul's (1835). ^[30]

Как и везде в Западной Европе, в девятнадцатом веке произошло возвращение к средневековым стилям, объединенным в готическое возрождение. Ранние примеры включают епископальную часовню Святого Георгия Адамса в Эдинбурге (1792), которая включала восьмиугольный фонарь на стрельчатых арках . Другие примеры включают похожую на часовню церковь Фарнелла Джеймса Плейфэра (ок. 1789) и возвышающуюся приходскую церковь Крейга Ричарда Крайтона (1799). В начале девятнадцатого века примеры, на которые повлиял английский перпендикуляр, включали церковь Гленорчи (1810–11), построенную графом Бредалбейном , восьмиугольную реконструкцию церкви Святого Павла в Перте Джоном Патерсоном (ок. 1800–07) и церковь Феттерессо в Стонхейвене (1810–12). Примеры более явно перпендикулярной формы можно увидеть в «Колласе» Джиллеспи Грэма (1813) или в «Старом Эрскине» Дэвида Гамильтона (1813–14). ^[30]

По мере роста городского населения для их размещения были построены крупные неоготические церкви. После принятия Акта о католической помощи Джеймс Джиллеспи Грэм спроектировал римско-католическую часовню Святого Андрея в Глазго (1814–17). Также наблюдался рост епископальной церкви, которая получала выгоду в основном от англиканских рабочих-мигрантов из Англии. В Эдинбурге они были смоделированы по образцу английской перпендикулярной церкви , как в церкви Святого Павла на Йорк-Плейс (1816–18), башенной часовне Святого Иоанна (1816–18) и церкви Святого Давида (Рэмсхорн) (1824–26). В Глазго церковь Рамсхорн имеет Т-образный план и симметричный фасад с высокой башней. ^[30]

Церковь начала беспокоиться о строительстве церквей в новых городах и относительно скудно снабжаемых Хайлендах, создав в 1828 году комитет по расширению церквей. Под руководством Томаса Чалмерса к началу 1840-х годов она добавила 222 церкви, в основном за счет общественной подписки. Когда в 1843 году произошел Великий Разрыв , и примерно треть служителей и их прихожан покинули установленную церковь и ее здания, чтобы сформировать Свободную церковь Шотландии , организаторские способности Чалмерса помогли Свободной церкви построить более 700 новых мест поклонения к 1847 году. Установленной церкви потребовалось время, чтобы восстановиться, но она приступила к реализации конкурирующей программы строительства церквей, увеличив число своих приходов с 924 в 1843 году до 1437 к 1909 году. ^[31] Острая конкуренция между различными конфессиями привела к созданию грандиозных церквей с высокими шпилями и в конечном итоге привела к переизбытку церквей, что стало финансовым бременем для будущих поколений. ^[32]

Интенсивная конкуренция за приходы также привела к изменениям, чтобы сделать богослужение более привлекательным, что нашло отражение в архитектуре. ^[32] Церковь Шотландии была одной из первых европейских протестантских церквей, которая занялась литургическими инновациями, отраженными в расположении сидений, отказавшись от коробчатых скамей в пользу открытых скамей. С середины девятнадцатого века некоторые из ее церквей, как, например, Грейфрайерс в Эдинбурге , начали устанавливать органы и витражи, что отражало попытку вернуться к формам богослужения, в значительной степени исключенным с конца семнадцатого века. В Дансе церковь была перестроена (открыта в 1888 году) по плану, использовавшемуся в Средние века, с отдельным алтарем, причастным столом в дальнем конце и кафедрой под аркой алтаря. Влияние экклезиологического движения можно увидеть в церквях, построенных в Крэти (открыта в 1893 году), где алтарь с апсидой возвышался над уровнем нефа, имел каменную кафедру и латунный аналой, а также в церкви Св. Кутберта в Эдинбурге (перестроена в 1894 году) с мраморным причастием в алтаре, украшенном мрамором и мозаикой. ^[33]

Подмножеством средневекового возрождения были неороманские церкви, часто называемые «нормандскими» в то время, построенные в стиле, который включал романские, византийские и англосаксонские черты в низко-массивном каркасе. Они использовались всеми основными конфессиями. Примерами являются здания Церкви Шотландии в Эрроле (1831–33); католическая часовня Святого Антония, Муртли (1845); Свободная церковь Макбриджа, Ротсей (1845); и епископальная церковь Святого Фомы, Ратленд-Плейс, Эдинбург (1842–43). ^[34] Более поздние примеры девятнадцатого века включают церковь в Стратбунго (1873) и церковь Святого Ниниана, Кэткарт- роуд (1888), Глазго, обе спроектированы WG Rowan. ^[35]

Готический стиль полностью развился в конце девятнадцатого века. ^[30] Среди важных фигур был Фредерик Томас Пилкингтон (1832–98), который адаптировал готический стиль для нужд Свободной церкви Шотландии, как в церкви Баркли Вьюфорт в Эдинбурге (1862–64). ^[36] Роберт Роуэнд Андерсон (1834–1921), обучался в офисе ведущего готического архитектора Джорджа Гилберта Скотта в Лондоне, прежде чем вернуться в Эдинбург, где он работал над многими небольшими церквями, включая церковь Святого Иакова Меньшего в Лейте , церковь Христа в Фолкерке (1862) и католическую апостольскую церковь в Эдинбурге (1876). Он также руководил реконструкцией Данблейна (1890–93) и аббатства Пейсли (1898–1907). ^[37] Александр «Грек» Томсон (1817–75), работавший в основном в Глазго, начал в готическом стиле, но вскоре обратился к древним грекам и египтянам за вдохновением, как можно увидеть в храме и колоннах, которые были частью церкви Каледония-роуд (1856). ^[36] Самый влиятельный архитектор Шотландии конца девятнадцатого века и начала двадцатого века Чарльз Ренни Макинтош спроектировал несколько церквей, но была построена только одна, Свободная церковь Королевского Креста в Глазго (1898–99). Она избежала характерного шпиля церквей Глазго в пользу широкой башни и имеет простую, элегантную, прямоугольную структуру с одним проходом. ^[38]

В первой половине двадцатого века по-прежнему существовали отдельные примеры готического церковного строительства, включая Мемориальную церковь Рейда LG Thomson в Эдинбурге (1929–33) и Церковь Святого Джона Ренфилда J. Taylor Thomson в Глазго (1927–31). Наиболее распространенными формами в этот период были простые и массивные неороманские здания. Протестантские примеры включали Церковь деревни Бангур HO Tarbolton (1924–30) и Церковь Фэрмайлхед LG Thomson (1937). Римско-католические примеры включали Церковь Непорочного Зачатия Reginald Fairlie в Форт-Уильяме (1933–34) и Церковь Святого Матфея Archibald Macpherson в Rosewell (завершена в 1926). ^[39]

Воссоединение Церкви Шотландии в 1929 году устранило большую часть необходимости в строительстве новых пресвитерианских церквей, которая была заменена тенденцией к обновлению церквей девятнадцатого века, смягчению ритуальной обстановки; замене темного лака на белый или нейтральные цветовые схемы. Основной тенденцией в церковном дизайне в 1930-х годах было движение к классицизму. Были отдельные крупные классические протестантские заказы, такие как баптистская церковь Бристо в Эдинбурге (1933–35), но основные здания в этой форме были в Католической церкви, где было движение к базиликальным планам, ориентированным на верующих, после понтификата Пия X (1903–1914). Это движение достигло своего пика в 1960-х годах после Второго Ватиканского собора . ^[39]

Ведущей фигурой в следовании этому стилю был Джакомо Антонио (Джек) Койя, который после смерти своих партнеров стал единственным наследником основанной в Глазго практики Gillespie, Kidd & Coia . С конца 1920-х годов он следовал кирпичному стилю католической архитектуры, впервые разработанному Макферсоном в Эдинбурге и объединенному с классическими тенденциями переделки Фэрли церкви Святого Патрика в Каугейте (1928–29). Первая церковь Койи, церковь Святой Анны в Деннистоуне (1931), использовала инженерные приемы архитектуры боз-ар , что привело к широкому централизованному пространству с узкими аркадами вместо проходов и монументальным фасадом из красного кирпича. Он использовал более линейный план в последующих проектах, включая церковь Св. Патрика в Гриноке (1934–35), церковь Св. Колумбы в Мэрихилле (1937) и церковь Св. Колумбкилла в Ратерглене (1934–40). Раннехристианский и византийский характер самой яркой из них, церкви Св. Патрика, был усилен резьбой Арчибальда Доусона . Использование Койей отдельных деталей, вероятно, было обязано Макинтошу. Позже в том же десятилетии Койя взял в партнеры Т. Уорнетта Кеннеди. Временная католическая часовня Кеннеди с открытой крышей на выставке Empire (1938) была украшена металлической сеткой в ​​стиле Макинтоша, а его церковь Св. Петра в цепях в Ардроссане (1938) со строгими стенами и башнями продемонстрировала влияние «абстрактных композиций» современной шведской архитектуры и указала на будущее влияние модернизма. ^[40]

После Второй мировой войны наступил еще один период быстрого строительства церквей, поскольку создание новых городов и муниципальных жилых комплексов потребовало быстрого строительства новых церквей. ^[41] Строгость, нехватка материалов и необходимость быстрого строительства препятствовали развитию инновационного дизайна. Это сопровождалось отказом большинства архитекторов от традиционных форм в пользу « международного модернизма », характеризующегося простыми очертаниями, незагроможденными внутренними пространствами, отсутствием цвета и плоскими крышами. ^[42]

Католическая церковь, чье традиционное членство больше всего пострадало от изменений в жилищном обеспечении, первой отреагировала на эту ситуацию, создав 76 новых приходов в период с 1845 по 1960 год только на западе страны. Баптистская и епископальная церкви последовали за ней, особенно в новых городах. ^[41] Внутри Церкви Шотландии близость прихожан и духовенства выражалась в домашней простоте церквей двойного назначения 1950-х годов, как в приходской церкви Райаха Килдрама в Камбернолде (завершена в 1962 году), здании со стальным каркасом, облицованном древесиной и кирпичом, с плоской крышей. ^[43] Из 129 зданий, возведенных Церковью Шотландии в период с 1948 по 1959 год, 108 были построены по этому базовому образцу. ^[41]

Влияние более радикального экспрессионизма и модернизма можно увидеть в таких зданиях, как крематорий Мортонхолл в Эдинбурге (1964–67) Бэзила Спенса с серией нерегулярных часовен с гладкой кладкой из блоков и церковь Богхолл в Батгейте (1965) Уиллера и Спросона, на которую оказала влияние архитектура изящных искусств. [ ^43] Новаторским вкладом Церкви Шотландии стала церковь Св. Колумбии в Гленротсе (1960), в которой места для прихожан располагались по трем сторонам центральной платформы, а хор и старейшины — по четвертой стороне за кафедрой. ^[44]

В Римско-католической церкви наиболее важные шаги к экспрессионистскому дизайну были предприняты Gillespie, Kidd & Coia. Это началось с церкви St Paul's Church в новом городе Гленротес (1956–57). Это было клиновидное сооружение из окрашенного в белый цвет обычного кирпича, сосредоточенное на драматическом зубчатом металлическом кресте скульптора Бенно Шотца . Примерно с 1960 года все церкви Gillespie, Kidd & Coia были спроектированы в этом стиле позднего модернизма , как в церкви St Bride's в Ист-Килбрайде (1963–64), которая имела прямоугольный план. С середины 1960-х годов они приняли централизованный, непрямоугольный план с сиденьями, расположенными вокруг алтаря, что отражало литургические изменения. Церковь Sacred Heart Church в Камбернолде (1964) была прямоугольной, из несущего кирпича, драматически освещенной через темные цветные окна. Богоматерь Доброго Совета, Деннистоун (1965) имела раскосую планировку и наклонный потолок. Церковь Святого Бенедикта Драмчапела (1965–67) имела крышу в форме носа на изогнутых ламинированных балках. Эти новаторские проекты вдохновили других на эксперименты, включая Богоматерь Скорбящую, Саут-Уист Дж. Маккаррона (1964–65). Однако многие из этих проектов оказались слишком радикальными и позже были снесены католической церковью, сославшись на структурные или эксплуатационные проблемы. ^[45]

Конец этой фазы строительства церквей, когда производство нового жилья пошло на спад в 1970-х годах, ознаменовался возвращением к консерватизму в церковном дизайне, что могло отражать потерю доверия к церквям, поскольку посещаемость быстро снижалась. ^[42] М. Глендиннинг, Р. Макиннес и А. Маккечни определили стиль «пост-Койя», возникший в этот период. ^[46] Ограниченное строительство, некоторые из которых заменяли существующие церкви, как правило, осуществлялось строительными компаниями, использующими ламинированные деревянные балки, открытую кирпичную кладку и пирамидальные крыши для создания утилитарных, хотя и эстетически неавантюрных, конструкций. ^[42] С конца 1980-х годов появились некоторые оригинальные проекты, включая церковь Святой Марии Девы в Порт-Глазго (1984) Фрэнка Бернета, Bell and Partners; католическую церковь Святого Антония в Кирримьюире (1987) Джеймса Ф. Стивена Архитекторов; и церковь-заменитель в католической церкви Св. Иосифа в Фейфли (1997) Якобсена и Френча. ^[42] Также был постмодернистский дизайн католической церкви Св. Джона Огилви в Ирвине (1982), ^[46] и близлежащая приходская церковь Гёрдл-Толл , переделанная из фермерского дома (1992). ^[42]