Чунвалиа Коли
Подкаста касты Коли

Чунвалия Коли
ચુંવાલિયા કોલી
Подкаста касты Коли
Население Коли в 1931 году, включая Чунвалиа Коли из Бомбейского президентства
Расположение
Родительская кастаНарод Коли
Население8 185 в штате Барода [ релевантно? ] по переписи 1931 года [ нужно обновление ]
Демоним(ы)
  • Чунвалия Коли (также переводится как:
    • Чунвалия
    • Чунвалиа
    • Чунвалийя
    • Чувалия
    • Чувалия
    • Чувалиа
    • Чувалийя)
Язык
Религия
Фамилии(или названия ):

Чунвалиа [ 1 ] или чувалиа [2] чунвалиа [ 3] — подкаста касты коли , проживающая в индийском штате Гуджарат . [4] [5] Чунвалиа коли были первой индийской кастой, принявшей игру в крикет в Индии. [ 6] Чунвалиа коли были классифицированы как преступное племя в соответствии с Законом о преступных племенах правительством британского владычества из-за их предполагаемого антиобщественного поведения и деятельности, такой как предполагаемый дайкот в Гуджарате. [7] Во время Первой мировой войны чунвалиа коли были зачислены в качестве солдат в британскую индийскую армию бомбейским правительством Британской Индии . [8]

Источник

Традиционно считается, что Чунвалиа Коли происходят из сорока четырех деревень ( Чунвалис ) Чунвал Прадеш Гуджарата , [9] которыми правили землевладельцы Маквана Коли . Считается, что их название произошло от этого возможного происхождения. [10] Чунвалиа Коли в основном встречаются в регионе Саураштра Гуджарата . [11]

История

Рейдерство

Во время правления султаната Гуджарат , Чунвалиа Колис, под началом их главного или мелкого правителя, считались «самой беспокойной кастой» и грабили деревни, населенные мусульманами . Они убили вице-короля султаната , поэтому Сахиб Хан был назначен вице-королем. Азам Хан сместил его, потому что грабежи Колис стали частыми во время слабого правления вице-короля Сахиб Хана. [12] В это время Шайста Хан выступил против и разгромил Чунвалиа Колис, которые со времен Азама Хана опустошали деревни вокруг Ахмадабада , а также деревни Дхолки , Кади и Вирамгама . [13]

Беспорядки при Радже

Chunvalia Kolis были земледельцами . В 19 веке, когда их земельные владения и доступ к средствам к существованию сократились, они стали беспокоить британское правительство; оно считало их деятельность антиобщественной. Chunvalia Kolis были объявлены кастой преступников Гуджарата. [14] Правительство Бомбейского президентства направило войска британской индийской армии для подавления Chunvalia Kolis; Chunvalia Kolis оказали сопротивление этим войскам. [15]

В 1814 году в Гоге произошли всеобщие беспорядки между высшими и низшими землевладельцами из-за неравной стоимости оценки земельного дохода и высокомерного отношения землевладельцев. В результате между ними шла непрекращающаяся борьба. Поэтому вожди Чувалиа Коли нападали и грабили деревни и создавали беспорядки на территориях, находящихся под контролем британского владычества . [16] Они снова восстали на северо-востоке округа Ахмадабад в 1819, 1824 и 1825 годах. Британские колониальные власти послали войска, чтобы подавить восстание Коли, и Коли джагирдары были вынуждены предоставить охранные бумаги жителям деревень. [17] Чувалиа Коли также устроили беспорядки в Даскрой Талуке , Вирамгаме и Прантидже, прежде чем их снова подавили. [18]

В начале 20-го века в штате Барода чуньвалиа коли были в основном найдены в округе Кади . Пятьдесят лет назад, по словам этнографов колониальной эпохи , они считались «ужасами Северного Гуджарата ». Эти рассказы рассказывают, как под предводительством своих вождей, такардов или гирасиев , они жили в деревнях, защищенных непроходимыми колючими изгородями, откуда они взимали дань с близлежащих округов. [19]

Профессии и классификация

Chunvalia Kolis, как и весь народ Koli , когда-то считались « преступной кастой », склонной к разбою , как это было определено властями Raj, за предполагаемое участие в таких преступлениях, как грабежи на шоссе и бандитские грабежи , кража скота и урожая, убийства и шантаж . Такие обозначения, категоризирующие целые социальные группы, как они это делали, были результатом научного расизма того времени, с его связанными ошибочными теориями биологического детерминизма , наряду с политическими соображениями колониального правления. [20] С начала двадцатого века Chunvalia Kolis в основном занимались земледелием [21] и другими сельскохозяйственными видами деятельности. Они традиционно считались искусными солеварами, ремеслом, в котором была занята вся семья. [22]

Правительство Гуджарата классифицировало касту Чунвалиа Колис как Другой Отсталый Класс (ОВС). Они традиционно не вегетарианцы . [23]

Названия

Чунвалия Колис из Гуджарата использует ряд названий. Они включают:

  • Такор [24] использовался Чунвалией Колис , который правил какими-либо княжествами или был вождем деревень или богатых и знатных семей коли.
  • Паги [25] использовал Чунвалия Колис , который служил детективом правителей или любого вождя.
  • Гирасия [26] использовалось Чунвалией Колисом и другими, которые правили или контролировали гирас (земельный надел или джагир ), предоставленный им правителем или вождем.

Ссылки

  1. ^ Десаи, Ишварлал Прагджи (1965). Некоторые аспекты семьи в Махуве: социологическое исследование совместности в маленьком городе. Нью-Дели : Asia Publishing House. стр. 233. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 г. Получено 23 июня 2022 г. Таким образом, Коли прибрежных районов Гуджарата в основном стали известны как Агария . Сегодня Агария стали отдельной кастой. Они выдают своих дочерей замуж за других Коли, кроме Чунвалиа Коли
  2. ^ «Место в собрании в Гуджарате, где общество Коли решает победить, а не политическая партия». Все новости Гуджарата . 21 июля 2020 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г. Получено 28 марта 2022 г.
  3. ^ Шах, Ганшьям (1975). Ассоциация каст и политический процесс в Гуджарате: исследование Гуджаратского кшатрия сабхи. Нью-Дели: Popular Prakashan. стр. 13. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 г. Получено 23 июня 2022 г.
  4. ^ Гауранг Джани (7 сентября 2007 г.). «Сообщество под названием Коли -». Indian Express . Архивировано из оригинала 27 декабря 2019 г. Получено 28 марта 2022 г.
  5. ↑ Дэйв, Хирал (6 ноября 2012 г.). «Числа на их стороне, Колис призывают к лучшей сделке». The Indian Express . Раджкот. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 г. Получено 28 марта 2022 г.
  6. ↑ Дрю, Джон (6 декабря 2021 г.). «Рождество, которое Колис взял с собой в крикет». The Daily Star . Архивировано из оригинала 18 марта 2022 г. Получено 28 марта 2022 г.
  7. ^ Шах, Попатлал Говиндлал (1967). Vimukta Jatis: Denotified Communities in Western India. Нью-Дели : Gujarat Research Society. стр. 20. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 года . Получено 23 июня 2022 года .
  8. ↑ Краткая запись о вербовке в Бомбее во время Великой войны. Нью-Дели: Напечатано в правительственном центральном издательстве. 1919. стр. 17. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 г. Получено 23 июня 2022 г.
  9. ^ Чахел, Парамджот Сингх (30 октября 2015 г.). Нераскрытые факты племенной жизни. Нью-Дели : Partridge Publishing . ISBN 978-1-4828-3834-3. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 . Получено 23 июня 2022 .
  10. ^ Уильямс, Рэймонд Брэди; Триведи, Йоги (12 мая 2016 г.). Индуизм Сваминарая: традиция, адаптация и идентичность. Нью-Дели : Oxford University Press . ISBN 978-0-19-908959-8. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 . Получено 23 июня 2022 .
  11. ^ Jain, Jyotindra (1980). Folk Art and Culture of Gujarat: Guide to the Collection of the Shreyas Folk Museum of Gujarat. New Delhi : Shreyas Prakashan; Shreyas Folk Museum of Gujarat. стр. 133. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 г. Получено 23 июня 2022 г. [В] Саураштре есть пять ветвей касты Коли: Кхант, Талпада, Валакия, Чунвалия и Гедия.
  12. ^ Rajyagor, SB (1982). История Гуджарата. Нью-Дели : S. Chand. стр. 20. Архивировано из оригинала 13 февраля 2022 г. Получено 23 июня 2022 г.
  13. ^ Уотсон, Джон Уэйли (1876). История Гуджарата, мусульманский период, 1297-1760 гг. н. э. Гуджарат , Британская Индия : Government Central Press. стр. 75. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 г. Получено 23 июня 2022 г.
  14. ^ Бек, Бренда Э.Ф.; Клаус, Питер Дж.; Госвами, Прапхулладатта; Ханду, Джавахарлал (15 апреля 1999 г.). Народные сказки Индии. Нью-Дели : Издательство Чикагского университета . п. 315. ИСБН 978-0-226-04083-7. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 . Получено 23 июня 2022 .
  15. ^ Ghurye, Govind Sadashiv (1957). The Mahadev Kolis. New Delhi : Popular Book Depot. стр. 1. Архивировано из оригинала 26 октября 2021 г. Получено 23 июня 2022 г.
  16. ^ Нанд, Брахма (2003). Поля и фермеры в Западной Индии, 1850-1950. Нью-Дели : Bibliomatrix. стр. 748. ISBN 978-81-901964-0-6. Архивировано из оригинала 21 июня 2022 г. . Получено 23 июня 2022 г. .
  17. ^ Мишра, Джай Пракаш; Синха, Рам Мохан (1991). Аспекты индийской истории: том памяти профессора Рама Мохана Синхи. Нью-Дели: Agam Kala Prakashan. стр. 93. Архивировано из оригинала 21 июня 2022 г. Получено 23 июня 2022 г.
  18. ^ Patel, Govindlal Dalsukhbhai (1969). The Land Revenue Settlements and the British Rule in India. Нью-Дели: Университет Гуджарата . стр. 29. Архивировано из оригинала 21 августа 2021 г. Получено 23 июня 2022 г.
  19. ↑ Глоссарий каст, племен и рас в штате Барода. Штат Барода : Библиотека штата Барода . 1912. стр. 17. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 г. Получено 23 июня 2022 г.
  20. ^
    • Нигам, Санджай (июнь 1990 г.). «Дисциплинирование и контроль за «преступниками по рождению», часть 1: Создание колониального стереотипа — преступные племена и касты Северной Индии». The Indian Economic & Social History Review . 27 (2): 131– 164. doi :10.1177/001946469002700201. S2CID  144018398.
    • Нигам, Санджай (сентябрь 1990 г.). «Дисциплинирование и контроль за «преступниками по рождению», часть 2: Развитие дисциплинарной системы, 1871–1900 гг.». The Indian Economic & Social History Review . 27 (3): 257– 287. doi :10.1177/001946469002700302. S2CID  145441031.
    • Коул, Саймон А. (2009). «Отпечатки коренных народов». Личности подозреваемых: история дактилоскопии и идентификации преступников . Издательство Гарвардского университета. С.  60–96 . ISBN 978-0-674-02968-2.: стр. 67 
  21. ^ Галл, Тимоти Л.; Хобби, Дженин (2009). Энциклопедия культур и повседневной жизни Worldmark. Нью-Дели: Gale Publications. стр. 505. ISBN 978-1-4144-4891-6. Архивировано из оригинала 21 августа 2021 г. . Получено 23 июня 2022 г. .
  22. ^ Бхарвада, Чарул; Махаджан, Винай (апрель 2008 г.). Еще не освобожденные: жизнь агарийцев и борьба за выживание в Маленьком Ранне Кача. Национальная консультация по рабочим соляных шахт, Индия. Ахмадабад: Институт труда Махатмы Ганди, Исследования SANDARBH. стр. 6.(Ссылка на PDF-файл отчета «Еще не бесплатно» через Mongabay .)
  23. ^ Шах, Амрита (17 ноября 2021 г.). «Общая картина: кто ест мясо в Гуджарате и почему запрещают палатки с невегетарианской едой на дорогах общего пользования в Ахмадабаде, Вадодара». Moneycontrol . Архивировано из оригинала 5 апреля 2022 г. Получено 28 марта 2022 г.
  24. ^ Тамбс-Лайче, Харальд (31 декабря 1996 г.). Власть, прибыль и поэзия: традиционное общество в Катхиаваре, Западная Индия. Нью-Дели : Manohar Publishers & Distributors. стр. 130. ISBN 978-81-7304-176-1. Архивировано из оригинала 11 мая 2022 г. . Получено 23 июня 2022 г. . Такарда или Такор — титул, присваиваемый высшим семьям, богатым или королевским семьям среди Чунвалиа Коли Вирамгама , которые, как говорят, являются обычными Коли Кача и встречаются в Паланпуре и Махи Кантхе.
  25. ^ Сильверберг, Джеймс (1962). Поведение крестьян и его кастовая релевантность: Колис Касандры. Нью-Дели : Университет Висконсина–Мэдисона . С.  31–32 . Архивировано из оригинала 1 октября 2021 г. Получено 23 июня 2022 г.
  26. ^ Энтховен, Реджинальд Эдвард (1924). Фольклор Бомбея. Оксфорд; Нью-Дели; Мадрас: Clarendon Press . стр. 175. [Переиздание 1990 г. Asian Educational Service] . Получено 5 февраля 2024 г. Шакта (или Шакти ). Это богиня Гирасия, которой служит Чунвалия Коли. В дни Наваратры , а также на следующий день, Гирасии поклоняются этой богине и при необходимости соблюдают обеты во имя ее.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chunvalia_Koli&oldid=1262232914"