Кристиан Сурвину-Инвуд | |
---|---|
Рожденный | ( 1945-02-26 )26 февраля 1945 г. Волос , Греция |
Умер | 19 мая 2007 г. (2007-05-19)(62 года) Оксфорд , Великобритания |
Национальность | греческий |
Супруг | Майкл Инвуд |
Академическое образование | |
Альма-матер | Афинский университет (бакалавр наук), Оксфордский университет (доктор философии) |
Тезис | Минойские и микенские верования в загробную жизнь (1973) |
Академическая работа | |
Дисциплина | Классика |
Субдисциплина | Древнегреческая религия ; классическая археология |
Учреждения | Университет Рединга |
Известные работы | «Что такое полисная религия» и «Дополнительные аспекты полисной религии» (1990, переиздано в 2000), «Чтение» греческой культуры (1991) |
Кристиан Сурвину-Инвуд ( греч . Χριστιάνα Σουρβίνου ; 26 февраля 1945 — 19 мая 2007) была ученым в области древнегреческой религии и очень влиятельным эллинистом .
Сурвину-Инвуд родилась в Волосе , Греция , в 1945 году, но выросла на Корфу . Сурвину-Инвуд училась в Афинском университете с 1962 по 1966 год, где специализировалась на истории и археологии, и была ученицей греческого археолога-доисторика Спиридона Маринатоса ; [1] после окончания университета с отличием по классике она начала исследования в области миценологии в Риме , опубликовав свою первую статью о прочтении таблички с линейным письмом Б из Кносса в 1968 году. [1] [2]
Сурвину-Инвуд переехала в Великобританию в 1969 году [1] и окончила Оксфорд в 1973 году, получив докторскую степень по минойской цивилизации и микенским верованиям в загробную жизнь. Впоследствии она работала преподавателем классической археологии в Ливерпуле (1976–78), старшим научным сотрудником в Университетском колледже Оксфорда (1990–95) и рецензентом классической литературы в Университете Рединга (1995–98). [3]
После своего первоначального исследования минойской и микенской Греции Сурвину-Инвуд перешла к изучению архаической и классической Греции, в частности греческой религии, используя доказательства из самых разных источников, включая материальную культуру и иконографию, а также литературные тексты, мифологию и ритуальные практики. [1] Ее хвалили за ясность и прямоту ее подхода. По словам коллеги, «она хотела, чтобы ученые отказались от модных предположений» и «читали древние тексты глазами своих современных читателей»; [4] она настаивала на необходимости устранения анахроничных современных предположений из изучения древнего мира, чтобы реконструировать восприятие, верования и идеологии людей древнего мира. [1]
По данным кафедры классики Университета Рединга, признанное превосходство Сурвину-Инвуд в области изучения греческой религии внесло долгосрочный вклад в исследования кафедры, и эта область продолжает оставаться одним из ее оплотов в двадцать первом веке. [5] В 2018 году Университет Крита опубликовал сборник статей Πλειών. Статьи в память о Кристиане Сурвину-Инвуд под редакцией Афины Кавулаки. [1] Это последовало за мемориальной конференцией, которая состоялась в 2012 году на Крите.
Одной из самых влиятельных работ Сурвину-Инвуд было ее развитие модели «Полис-религия», которая продемонстрировала, как древнегреческий город ( полис ) контролировал религиозную жизнь. Первоначально это было исследовано в двух статьях, озаглавленных «Что такое полис-религия?» и «Дополнительные аспекты полис-религии»; [6] первая была описана как «несомненно самая влиятельная статья о греческой религии за последние 25 лет». [3]
После ухода с преподавательской работы в 1998 году Сурвину-Инвуд начала писать детективные романы, действие которых происходит в Древней Греции, где в качестве детектива выступает жрица; романы во многом опираются на ее исследования. [1] Недавно был также опубликован сборник стихотворений, написанных ею во время обучения в бакалавриате. [1]