Папирусы Честера Битти

Коллекция христианских рукописей III века

Библейские папирусы Честера Битти или просто папирусы Честера Битти — это группа ранних папирусных рукописей библейских текстов . ^[1]^{: 113} Рукописи написаны на греческом языке и имеют христианское происхождение. В группе одиннадцать рукописей, семь из которых состоят из частей книг Ветхого Завета, три — из частей Нового Завета (упоминаются в списке рукописей Нового Завета № ⁴⁵ , № ⁴⁶ и № ⁴⁷ Грегори-Аланд ), а одна — из частей Книги Еноха и неопознанной христианской проповеди. ^[1]^{: 113} Большинство из них датируются 3 веком н. э. ^[2] Частично они хранятся в Библиотеке Честера Битти в Дублине, Ирландия, а частично — в Мичиганском университете , а также в нескольких других местах. ^[3]^{: 118}^[1]^{: 113}

Папирусы, скорее всего, были впервые приобретены торговцами нелегальными древностями . Из-за этого точные обстоятельства находки неясны. В одном из отчетов говорится, что рукописи находились в кувшинах на коптском кладбище недалеко от руин древнего города Афродитополя . Другие теории предполагают, что коллекция была найдена недалеко от Фаюма, а не Афродитополя, или что это была христианская церковь или монастырь, а не кладбище. ^[4] Большинство папирусов были куплены у торговца Альфредом Честером Битти , в честь которого и названы рукописи, хотя некоторые листы и фрагменты были приобретены Мичиганским университетом и несколькими другими коллекционерами и учреждениями. ^[3]^{: 118}

Папирусы были впервые объявлены 19 ноября 1931 года, ^[1]^{: 113,} хотя в течение следующего десятилетия было приобретено больше листов. Библеист Фредерик Г. Кеньон опубликовал рукописи в The Chester Beatty Biblical Papyri: Descriptions and Texts of Twelve Manuscripts on Papyrus of the Greek Bible , в 8-томном труде, который охватывал 1933–58 годы. Папирусы обычно каталогизируются как P. Chester Beatty с последующей соответствующей римской цифрой между I-XII, по одной для каждой рукописи.

Термин «Папирусы Честера Битти» может также в целом относиться к коллекции рукописей, которые Альфред Честер Битти приобрел в течение своей жизни, в том числе и к небиблейским папирусам, таким как Медицинский папирус Честера Битти .

Во время их открытия библеист Ф. Ф. Брюс заявил, что их «можно справедливо считать величайшим открытием библейских рукописей с тех пор, как Тишендорф обнаружил Синайский кодекс ». ^[2]

Характер коллекции

Все рукописи являются кодексами , что удивило первых ученых, исследовавших тексты, поскольку считалось, что папирусный кодекс не использовался христианами широко до IV века. ^[5]^{: 9–10} Большинство рукописей датируются III веком, а некоторые — II веком. ^[6]^{: 1:901} Рукописи также помогли ученым понять структуру папирусных кодексов. ^[5]^{: 10–12} Существуют значительные различия между структурой каждой рукописи. ^[5]^{: 11} Размер страницы варьируется от примерно 14 на 24,2 см (стр. III) до 18 на 33 см (стр. VI). ^[6]^{: 1:901} Некоторые рукописи были составлены из одного набора (дести) листов папируса (Pap. II, VII, IX + X), в то время как в других набор варьируется от одного листа (I) до пяти (V) или семи (VII). ^[5]^{: 11}^[6]^{: 1:901} Считается, что самый большой кодекс (P. IX/X) содержал примерно 236 страниц. ^[6]^{: 1:901}

В рукописях используются nomina sacra , специальные сокращения для имен/слов, считающихся священными в христианстве. ^[7]^{: 5–10} Один из примечательных примеров находится в P. VI, который содержит части Ветхого Завета. Имя Joshua , которое лингвистически связано с Иисусом, считалось священным именем и сокращалось как таковое. ^[7]^{: 6}

Поскольку все, кроме двух (P. XI, XII) из одиннадцати рукописей, датируются до IV века, они представляют собой существенное текстовое доказательство греческой Библии, существовавшей в Египте до гонений Диоклетиана, где, как говорят, христианские книги были уничтожены, и на столетие или более ранее, чем Codex Vaticanus и Codex Sinaiticus . ^[5]^{: 13}^[6]^{: 1:901} Хотя некоторые ученые, впервые изучавшие коллекцию, считали, что некоторые из рукописей Нового Завета, особенно P. Chester Beatty I ( № ⁴⁵ ), относятся к явному типу текста Кесарийского , сегодня это мало поддерживается. Текстовый характер обычно описывается как эклектичный, смешанный или невыровненный. Рукописи предоставили много новых текстовых вариаций, особенно с учетом того, что рукописи Ветхого Завета предшествовали пересмотренной деятельности Лукиана и Оригена и других, а рукописи Нового Завета являются одними из самых ранних, но довольно обширных примеров соответствующих книг. ^[6]^{: 1:901–2}

Рукописи Ветхого Завета

Первоначально считалось, что в коллекции Честера Битти было восемь рукописей, содержащих части Ветхого Завета. Однако то, что считалось двумя разными рукописями, на самом деле принадлежало к одному кодексу, в результате чего в коллекции оказалось семь рукописей Ветхого Завета, все из которых следовали тексту Септуагинты ( ранний греческий перевод Ветхого Завета). ^[6]^{: 1:901}

P. IV и V – Две рукописи, содержащие части Бытия , одна датируется концом 3-го века, а другая – началом 4-го века. Эти рукописи имеют важное значение, поскольку следующие по древности греческие тексты Ветхого Завета Ватикана и Синайского собора имеют обширные лакуны в Бытии. ^[6]^{: 1:901}
P. VI – Рукопись Книги Чисел и Второзакония , состоящая из около 50 частичных листов из 108 и многих очень маленьких фрагментов, датируемых первой половиной II века. Это самая ранняя рукопись в коллекции, но ей предшествуют две другие менее обширные греческие папирусные рукописи этих книг, P. Fouad 266 и P. Rylands 458. [ ^6]^{: 1:901}
Стр. VII – Рукопись Книги Исайи , сильно поврежденная, с коптскими (старофаюмскими) пометками на полях, датируемая III в. ^[6]^{: 1:901}
P. VIII – Два фрагментарных листа из Книги Иеремии , ок. 200 г. ^[6]^{: 1:901}
P. IX/X – Рукопись книг Иезекииля , Даниила и Эсфири , датируемая 3-м веком. Осталось 50 из 118 оригинальных листов, 29 из которых находятся в библиотеке Честера Битти (8 Иезекииля, 8 Эсфири и 13 Даниила), а еще 21 (Иезекииля) находятся в библиотеке Принстонского университета . Нижние части листов отсутствуют. Тем не менее, все части рукописи являются наиболее существенными, ранними примерами соответствующих книг Библии. Иезекиль написан другим почерком, чем другие две книги. Даниил изначально считался P. X, потому что ошибочно считался отдельной рукописью. Позже было решено, что все три книги принадлежат к одному кодексу. Даниил содержит некоторые существенные изменения относительно порядка и пропуска определенных частей текста (главы 7-8 предшествуют 5-6, а части глав 4 и 5 отсутствуют). ^[6]^{: 1:901–2}
P. XI – Два фрагментарных листа из Екклесиаста , датированные IV веком. ^[6]^{: 1:901}

Рукописи Нового Завета

Фолио из № ^46, содержащее 2 Коринфянам 11:33–12:9

Есть три рукописи Нового Завета, которые являются частью папирусов Честера Битти. Первая, P. I, помечена по системе нумерации Грегори-Аланд как 𝔓 ⁴⁵ и изначально была кодексом из 110 листов, содержащим четыре канонических евангелия и Деяния. Сохранилось 30 фрагментарных листов, состоящих из двух небольших листов Евангелия от Матфея, главы 20/21 и 25/26, части Евангелия от Марка, главы 4–9, 11–12, части Евангелия от Луки, главы 6–7, 9–14, части Евангелия от Иоанна , главы 4–5, 10–11 и часть Деяний апостолов, главы 4–17. Порядок евангелий следует западной традиции: Матфей, Иоанн, Лука, Марк, Деяния. Эти фрагменты палеографически датируются первой половиной III века. ^[8]^{: 155}

𝔓 ⁴⁶ — вторая рукопись Нового Завета в коллекции Честера Битти (P. II), и это кодекс, содержащий Послания Павла, датированные ок. 200 г.^[8]^{: 204} То, что осталось от рукописи сегодня, — это примерно 85 из 104 листов, состоящих из глав 5–6, 8–15 Послания к Римлянам, всех Посланий к Евреям, Ефесянам, Галатам, Филиппийцам, Колоссянам, практически всех Посланий к Коринфянам 1–2 и 1 Фессалоникийцам 1–2, 5. Листы частично испортились, что привело к потере некоторых строк в нижней части каждого листа. Рукопись разделилась между Библиотекой Честера Битти и Мичиганским университетом .^[8]^{: 207} Ученые не верят, что Пастырские послания были изначально включены в кодекс, основываясь на количестве места, необходимого на отсутствующих листах; они приходят к выводу, что 2 Фессалоникийцам должно было занимать последнюю часть кодекса. Включение Послания к Евреям, книги, которая была подвергнута сомнению с точки зрения канона и не считалась автором Павла , примечательно. Расположение ее после Послания к Римлянам уникально по сравнению с большинством других свидетельств, как и расположение Послания к Галатам после Послания к Ефесянам.

P. III — последняя рукопись Нового Завета, № ⁴⁷ , содержащая 10 листов из Книги Откровения , главы 9–17. ^[8]^{: 335} Эта рукопись также датируется 3-м веком, ^[9] и Кеньон описывает почерк как «довольно грубый по характеру, плотный по форме и без претензий на каллиграфию». ^[10]

Апокрифическая рукопись

Последняя рукопись в папирусах Честера Битти, XII, содержит главы 97-107 Книги Еноха и части неизвестной христианской проповеди, приписываемой Мелитону Сардийскому . Рукопись датируется IV веком. Книга Еноха указана в рукописи как «Послание Еноха». Главы 105 и 108 не включены, и ученые полагают, что они были добавлены позже. XII является единственным греческим свидетельством определенных частей Еноха. Что касается проповеди, XII была единственной известной копией текста на момент ее обнаружения. С тех пор были найдены две рукописи, содержащие текст, P. Bodmer XIII и P. Oxy. 1600. Рукопись также содержит единственное рукописное свидетельство Апокрифа Иезекииля , хотя на нее ссылается Климент Александрийский ( Paedagogus I. ix. 84.2–4). В целом почерк грубый и, скорее всего, принадлежал писцу, который не очень хорошо знал греческий язык. Кэмпбелл Боннер из Мичиганского университета опубликовал эту рукопись в своих работах 1937 года «Последние главы Еноха» на греческом языке и 1940 года «Проповедь о страданиях Мелитона, епископа Сардисского» . ^[6]^{: 1:901–2}

Смотрите также

Ссылки

^ abcd Кеньон, Фредерик Г. (1936). История Библии . Лондон : Butler & Tanner Ltd.
^ ab Брюс, Фредерик Файви (1934). «Папирусы Честера Битти». The Harvester . № 11. стр. 163.
^ ab Nongbri, Brent (2018). Библиотека Бога: археология самых ранних христианских рукописей . Лондон , Нью-Хейвен , Коннектикут : Yale University Press. ISBN 978-0-300-21541-0.
^ Хортон, Чарльз (2004). Самые ранние Евангелия: Происхождение и передача самых ранних христианских Евангелий - Вклад Кодекса Евангелия Честера Битти № ^45. Лондон ; Нью-Йорк : T&T Clark International. стр. 157–8 . ISBN 0-567-08389-6.
^ abcde Кеньон, Фредерик Г. Библейские папирусы Честера Битти: описания и тексты двенадцати рукописей на папирусе греческой Библии - Fasciculus 1: Общее введение (PDF) . Лондон : Oxford University Press .
^ abcdefghijklmn Фридман, Дэвид Ноэль; Херион, Гэри А.; Плейнс, Джон Дэвид; Граф, Дэвид Ф. (1992). Словарь Библии Anchor . Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300140811.
^ ab Kenyon, Frederic G. (1933). "Nomina Sacra в папирусах Честера Битти". Aegyptus . 13 (1) . Получено 18 декабря 2020 г.
^ abcd Comfort, Philip Wesley ; Barrett, David P. (2001). Текст самых ранних греческих рукописей Нового Завета . Уитон, Иллинойс : Tyndale House Publishers, Inc. ISBN 0-8423-5265-1.
^ Орсини, П.; Кларисс, Вилли (2012). «Ранние рукописи Нового Завета и их даты: критика богословской палеографии». Эфемериды Теологические Лованиенсы . 88 (4): 470.
^ Кеньон, Фредерик Г. (1934). Библейские папирусы Честера Битти: описания и тексты двенадцати рукописей на папирусе греческой Библии - Fasciculus III: Послания Павла и Откровение . Лондон: Oxford University Press. стр. xii.

Источники

Кеньон, Фредерик Г. Библейские папирусы Честера Битти: описания и тексты двенадцати рукописей на папирусе греческой Библии . Лондон: Emery Walker Ltd., 1933, 1937. Fasciculus I: Общее введение, Fasciculus II: Евангелия и Деяния, Fasciculus III, Приложение: Послания Павла.

[storyofbib-1] Кеньон, Фредерик Г. (1936). История Библии . Лондон : Butler & Tanner Ltd.

[bruce-2] Брюс, Фредерик Файви (1934). «Папирусы Честера Битти». The Harvester . № 11. стр. 163.

[nongbri-3] Nongbri, Brent (2018). Библиотека Бога: археология самых ранних христианских рукописей . Лондон , Нью-Хейвен , Коннектикут : Yale University Press. ISBN 978-0-300-21541-0.

[4] Хортон, Чарльз (2004). Самые ранние Евангелия: Происхождение и передача самых ранних христианских Евангелий - Вклад Кодекса Евангелия Честера Битти № ^45. Лондон ; Нью-Йорк : T&T Clark International. стр. 157–8 . ISBN 0-567-08389-6.

[cbbpgi-5] Кеньон, Фредерик Г. Библейские папирусы Честера Битти: описания и тексты двенадцати рукописей на папирусе греческой Библии - Fasciculus 1: Общее введение (PDF) . Лондон : Oxford University Press .

[anchorbib-6] Фридман, Дэвид Ноэль; Херион, Гэри А.; Плейнс, Джон Дэвид; Граф, Дэвид Ф. (1992). Словарь Библии Anchor . Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300140811.

[nscbbp-7] Kenyon, Frederic G. (1933). "Nomina Sacra в папирусах Честера Битти". Aegyptus . 13 (1) . Получено 18 декабря 2020 г.

[tentgm-8] Comfort, Philip Wesley ; Barrett, David P. (2001). Текст самых ранних греческих рукописей Нового Завета . Уитон, Иллинойс : Tyndale House Publishers, Inc. ISBN 0-8423-5265-1.

[9] Орсини, П.; Кларисс, Вилли (2012). «Ранние рукописи Нового Завета и их даты: критика богословской палеографии». Эфемериды Теологические Лованиенсы . 88 (4): 470.

[10] Кеньон, Фредерик Г. (1934). Библейские папирусы Честера Битти: описания и тексты двенадцати рукописей на папирусе греческой Библии - Fasciculus III: Послания Павла и Откровение . Лондон: Oxford University Press. стр. xii.