Хавриата

Хавриата Хабриата
Сообщество
Хавриата
Координаты: 38°11′с.ш. 20°23′в.д. / 38.183°с.ш. 20.383°в.д. / 38.183; 20.383
Страна	Греция
Административный район	Ионические острова
Региональное подразделение	Кефалония
Муниципалитет	Ликсури
Муниципальная единица	Палики
Население  (2021) [1]
• Сообщество	223
Часовой пояс	UTC+2 ( восточноевропейское время )
• Лето ( летнее время )	UTC+3 ( восточноевропейское время )
Почтовый индекс	282 00
Код(ы) города	26710
Регистрация транспортного средства	КЭ

Хавриата ( греч . Χαβριάτα) — историческая деревня на вершине холма, расположенная в 8 км от города Ликсури (район Катоги) к западу-юго-западу в муниципальном образовании Палики на греческом острове Кефалония в Ионическом море .

Его называют «Балконом Ионического моря» из-за открывающихся с него видов на плодородную низменность и море.

Из-за своего стратегического расположения, Хавриата была целью враждебных захватов на протяжении всей своей долгой истории. В противоречивой книге « Одиссей освобожденный » Палики был определен как древнее местоположение Итаки, родины Одиссея.

Во время двух мировых войн сотни жителей деревни отдали свои жизни, а местные движения сопротивления были очень активны. Деревня была серьезно разрушена во время Ионического землетрясения 1953 года . В течение десятилетий деревня функционировала как центр сельскохозяйственного производства и животноводства для всего полуострова, предоставляя возможности трудоустройства тысячам людей, которые приезжали работать на местные фермы издалека.

Известный греческий философ XVIII века Викентиос (Винченцо) Дамодос (1700–1752), сын местного аристократа (Франческо Дамодона), родился в деревне и открыл там философскую и теологическую школу по возвращении из-за границы. В условиях, существовавших в Стато да Мар ( Кефалония была частью Венецианской республики с 1500 по 1797 год), все высшее образование приходилось получать за границей. Дамодос изучал право в школе Флагиниан в Венеции и философию в Колледжо Венето в Падуе. Вернувшись в родную деревню, он работал юристом и преподавал философию, риторику и греческую литературу в течение 32 лет. Он считается одним из самых влиятельных деятелей греческого Возрождения и одним из выдающихся интеллектуалов и учителей того периода. Он является автором более 140 работ.

Его значительный объем работы по логике, риторике, физике, метафизике, этике и теологии, напечатанный в Афинах совсем недавно, в 1940 году, и представленный здесь. Эта работа все еще придерживается традиционных взглядов. То есть, она опирается в своем обсуждении природы, предмета и частей моральной философии, главным образом, на аристотелевские термины и понятия: обсуждение высшего блага, с этой точки зрения, является относительно небольшим отличием. Несмотря на все это, и хотя она является дидактичной, работа стоит на своих собственных ногах. Она обоснована, она уделяет пристальное внимание определениям (например, различным смыслам «добра» и «цели»), она может что-то сказать о здравом смысле как о разновидности морального чувства, и она держится вместе. Раздел о страстях души, очевидно, вдохновлен картезианством. Стиль Дамодоса — прозрачный, простой греческий, резко контрастирующий с искусственностью и архаичностью Маврокордата и извилистостью третьего представителя этого периода, Эугениоса Вульгариса . ^[2]

Дамодос был одним из первых греческих интеллектуалов, которые подвергли сомнению абсолютную власть мужчин и священников в местном обществе и, вопреки устоявшейся практике, использовали упрощенный язык (предшественник современного греческого языка — димотики), чтобы читать лекции местному населению гораздо более эффективно и непосредственно. ^{[3] [4]}

Проникнувшись новыми идеями западного Просвещения, он создал первый греческий справочник по догматическому богословию. Это было новшеством в православном мире, где ранее, хотя «Исповедания веры» были созданы по западному образцу в ответ на давление Запада, не было никаких попыток систематического изложения доктрины на рациональных принципах. Образцом для Дамодоса послужила работа иезуита Дени Петау «De theologicis dogmatibus». Заявляя о своем желании следовать «богоносным отцам и руководствоваться ими» (Yannaras 2006, 101), Дамодос отражает западный интеллектуализм, а не патристическое мировоззрение. «Догматика» Дамодоса распространялась только в рукописи, но она создала прецедент для более поздних работ того же рода Эугениоса Вульгариса и других, вплоть до авторитетных руководств Христоса Андроутсоса (1907) и Панайотиса Трембеласа (1959–1963). ^[5]

Один из дистанционно управляемых телескопов, эксплуатируемых Национальной обсерваторией образования «EUDOXOS», получил название «Vikendios Damodos» (TVD) и представляет собой специально изготовленный экваториальный рефлектор Ричи-Кретьена 0,51 м. EUDOXOS является старейшим греческим центром робототехнической астрономии и официальной обсерваторией системы среднего образования Греции и работает с 1999 года на высоте 1040 м на горе Энос в Кефалонии. В соответствующем объявлении в ноябре 2007 года было заявлено следующее:

TVD чтит кефалонского гуманиста Викендиоса Дамодоса из Havriata Pallis Kefalonia, который создал одну из самых ранних и самых известных греческих оригинальных школ философии, православного богословия и физических наук 18 века в своей деревне на Кефалонии. Как и многие кефалонцы во время венецианского правления острова, В. Дамодос учился в Университете Падуи, а перед возвращением читал лекции в греческом учебном заведении Венеции.

Большинство населения — фермеры, выращивающие оливки , виноград (стафида) и овощи на плодородных полях, многочисленных виноградниках, фруктовых садах и оливковых рощах, окружающих деревню. Вино, производимое в этом районе, имеет редкое качество Робола из-за плодородной зеленой долины виноградников мошато, расположенных рядом с деревней. Равнины вместе с холмами покрывают территорию вокруг Хавриаты, в то время как горы доминируют в северной части. Часть территории вокруг деревни также характеризуется странными аллювиальными излияниями песчаной серой почвы. Эти кустарниковые пустоши имеют мало или вообще не имеют возделывания.

Деревня в целом славится своим особым интеллектом, и несколько ученых родом оттуда. Ее жители — люди с острым чувством юмора, большой долей креативности и давней музыкальной традицией. Местное население говорит на особом языке, который использует широкий спектр терминов итальянского происхождения.

Впечатляющим фактом об этой деревне является то, что почти 90% ее жителей носят одну и ту же фамилию ( Мосхопулос ).

Деревня пережила серьезную эмиграцию , особенно в Канаду и Соединенные Штаты .

Ближайшие места отсортированы по часовой стрелке.

• Чавдата, северо-запад
• Вуни, восток
• Монастырь Кипуреон (запад)

Примерно через 1 км на развилке дорог можно увидеть впечатляющий Святой Мони Кипуреон ( Кипурия ), откуда открывается живописный вид на Ионическое море, особенно во время заката. Ландшафт монастыря напоминает «Карулию» Афона. Это в сочетании с его духовными сокровищами делает монастырь привлекательной достопримечательностью для посетителей.

Он расположен на крутом утесе, который выступает над глубоким синим морем (700 м над уровнем моря). Последний и единственный монах, отец Эусевий, который все еще живет там, приветствует своих посетителей, предлагая им местные деликатесы. Он сам перестроил большую часть монастырских зданий с начала 1990-х годов.

Монастырь был построен в 17 веке на краю вертикальной скальной скалы высоко над морем и обязан своим названием многочисленным садам в этом районе (kipos-сад). Основателем монастыря был монах-паксиец Хрисантос Петропулос, и он посвящен Благовещению Богородицы. За короткий период времени он стал монастырем монахов, численность монахов в лучшие годы достигала 80 человек. Из этого монастыря вышли многие выдающиеся священнослужители. Местные землетрясения несколько раз разрушали монастырь. В 1915 году французский крейсер бомбил монастырь, приняв его дымящуюся трубу за вражеское судно.

В монастыре можно поклониться чудотворной иконе Благовещения, а также черепам основателей монастыря Хрисантоса, Констанция и Эфрония. В монастыре также хранится частица Святого Креста, пожертвованная монастырю русским князем Владимиром Долгорукисом в 1862 году. В изящном стеклянном сосуде хранится святое миро святого Димитрия Мировлитос VII века нашей эры.

Также можно поклониться различным святым мощам, а также чудотворной иконе святой Параскевы, уникальному сокровищу разрушенного монастыря Тафиос. Святые мощи, редкие постренессансные, поствизантийские и итало-критские иконы и предметы веры можно найти в церкви, которая была построена на территории монастыря.

На перекрестке после деревни Хавриата, на проселочной дороге, которая очень похожа на тундру без деревьев, только камни, кустарник и постоянный ветер, в самой западной части Греции, можно найти исторический, хорошо спроектированный маяк международного значения. Он расположен к юго-западу от деревни, которая находится недалеко от мыса Герогомпос .

Она была изготовлена ​​в 1907 году британскими инженерами и сыграла важную роль, особенно во время Второй мировой войны. Она была разрушена немецкими войсками при отступлении с острова и восстановлена ​​в 1947 году. Высота башни составляет 13 метров, а радиус ее освещения составляет 58 метров. Раньше она принадлежала греческому флоту, и доступ в ее помещения был запрещен, но в настоящее время она работает автоматически.

• Викентиос Дамодос (на греческом)

• Список поселений Кефалонии