Чарльз Пирси Маунтфорд OBE, MA (адел.), Dip. Anthrop. (кандидат наук) | |
---|---|
Рожденный | ( 1890-05-08 )8 мая 1890 г. |
Умер | 16 ноября 1976 г. (1976-11-16)(86 лет) |
Другие имена | Монти |
Образование | Университет Южной Австралии |
Известный | Руководитель американо-австралийской научной экспедиции 1948 года в Арнем-Ленд |
Супруг(а) | Флоренс Пернелл, Бесси Илма Джонстон |
Дети | 2 |
Родители |
|
Награды | OBE (1955); медаль Австралийской естественной истории (1945); премия Франклина Л. Берра Национального географического общества (1949); золотая медаль Джона Льюиса Королевского географического общества Австралазии (южноавстралийский филиал) (1955); золотая медаль Томсона Королевского географического общества Австралазии (квинслендский филиал); медаль сэра Джозефа Верко Королевского общества Южной Австралии (1971); почетное звание доктора литературы Мельбурнского университета (1973); доктор литературы Аделаидского университета (1976) |
Научная карьера | |
Поля | Антропология, австралийское аборигенное искусство |
Учреждения | Университет Южной Австралии |
Тезис | Айерс-Рок, его люди, их убеждения и их искусство |
Научные консультанты | Норман Тиндейл |
Подпись | |
Чарльз Пирси Маунтфорд OBE (8 мая 1890, Халлетт — 16 ноября 1976, Норвуд ) был австралийским антропологом и фотографом . Он известен своей новаторской работой по изучению коренных австралийцев и своими изображениями и описаниями их искусства. Он также возглавлял американо-австралийскую научную экспедицию в Арнем-Ленд . [1]
Труды Маунтфорда, а также труды его современников, предвосхитили последующие научные исследования, такие как « Путешествие в Хорсшу-Бенд » Т.Г.Х. Штрелова (1969) и знаковые работы конца XX века, такие как « Читая страну: введение в номадологию» Стивена Мюкке , Крима Бентеррака и Пэдди Роу ( 1984).
Последняя книга Маунтфорда « Кочевники австралийской пустыни» стала предметом важного судебного разбирательства из-за включения в нее контента, запрещенного по культурным соображениям .
Отец Маунтфорда Чарльз женился на Арабелле Виндзор и переехал в дом на участке земли, который его отец возделывал в Халлетте на железнодорожной линии в 32 км к северу от Берры в Южной Австралии. В этом доме родился его сын Чарльз, который получил образование в местной однокомнатной школе.
Доход семьи был ограничен, и они переехали в Джорджтаун , а затем, когда Маунтфорду (который взял себе прозвище «Монти») было десять, в Мунту , в поисках лучших условий. Он устроился на работу на мельницу для помола мякины, которой управлял его отец, трудился на поверхностных работах в медном руднике, рубил кустарник и добывал камень, прежде чем присоединиться к отцу в продаже стереоскопических слайдов , предприятие продолжилось и после их повторного переезда в Аделаиду. После того, как бизнес обанкротился, он устроился на работу конюхом в Килкенни , затем нападающим у кузнеца, прежде чем был нанят на более длительный срок в качестве кондуктора на конке, продолжив работу, когда линия была электрифицирована.
В то же время он учился в Южно-Австралийской школе горного дела и промышленности и в январе 1913 года получил постоянную должность в инженерных мастерских Главного почтамта в Инженерном отделении почтово-телеграфного департамента. Он продолжал изучать математику и естественные науки в Школе горного дела и Университете Аделаиды, хотя и без перспектив или окончания, поскольку он так и не поступил.
В 1914 году он женился на Флоренс Пернелл в Тебартоне , и у них родилось двое детей, Кеннет и Джойс. В 1920 году был повышен до должности механика-ответственного заведующего почтовым отделением Дарвина , работа, которая привела его в отдаленные аванпосты, где он познакомился с общинами аборигенов. Страдая от плохого здоровья из-за тропического климата и тяжелой работы, Маунтфорд, которому тогда было тридцать три года, был направлен обратно в мастерские Аделаидского почтового отделения, где его семья жила по адресу 52 West Street, Torrensville .
Когда Флоренс умерла в возрасте 34 лет 30 мая 1925 года, [2] Маунтфорд, ища отвлечения, возродил свой интерес к культуре коренных народов и, в частности, к произведениям искусства, и во время пребывания с отцом в Доусоне они нашли в близлежащих Мерови-Спрингс камень с десятками вырезанных бороздок, которые он обвел и сфотографировал. Этнолог Норман Б. Тиндейл из Южно-Австралийского музея в Аделаиде заинтересовался, и он и Маунтфорд совместно работали над короткой статьей «Отметины коренных народов на скалах в Морови, Южная Австралия», которая была прочитана Королевскому обществу Южной Австралии в 1926 году, первой из многих, которые Маунтфорд должен был представить научным обществам; [3] в 1928 году он снова выступил по этой теме в Австралазийской ассоциации содействия развитию науки .
В 1926 году Маунтфорд и его отец стали членами-основателями Антропологического общества Южной Австралии. [4] По настоянию президента общества Фредерика Вуда Джонса он провел исследования гравюр в районах Панарамитти и ущелья Маунт-Чемберс .
28 октября 1933 года в Мемориальной методистской церкви Гартрелла в Роуз-Парке он женился на Бесси Илме Джонстон, 42-летней гражданской служащей. В 1935 году он взял на себя роль секретаря комиссии по расследованию, которой было поручено расследование сообщений о жестоком обращении с коренными австралийцами на Северной территории, в частности в Хермансбурге и Улуру , со стороны констебля Уильяма (Билла) МакКиннона. [5] Одним из расследуемых инцидентов была смерть Йокунунны от выстрела 13 октября 1934 года. [6] В том же году он присоединился к экспедиции, организованной советом Университета Аделаиды по антропологическим исследованиям в хребет Уорбертон в Западной Австралии, вместе с Тиндейлом, физическим антропологом К. Дж. Хакеттом и кинооператором Э. О. Стокером. Маунтфорд внес вклад в качестве фотографа и художника-оформителя, собрав многочисленные фотографии и более 400 рисунков карандашом, иллюстрирующих различные места и сновидческие тропы. [3]
После участия в экспедиции совета к Гранитам в Северной Территории в 1936 году, Маунтфорд присоединился к другой экспедиции в Миссию Непабунна в хребте Флиндерс в Южной Австралии в 1937 году. Он неоднократно посещал Непабунну, создав беспрецедентный этнографический отчет о народе Адняматханха с помощью своих фотографий, записей и заметок о мифологии, материальной культуре и социальных практиках. В 1938 году он сопровождал экспедицию (сэра) Арчибальда Гренфелла Прайса на станцию Маунт-Дэр для расследования сообщенного открытия останков партии Людвига Лейххардта . [3]
Маунтфорд также читал лекции по этнологии в Workers' Educational Association и был автором дальнейших научных работ, а также серии газетных статей. Он завершил двухлетний срок в качестве почетного помощника по этнологии в South Australian Museum . В дополнение к своей антропологической работе он провел успешные исследования в отделе PMG, изучая коррозионное воздействие электролиза на подземные кабели.
В 1938 году Маунтфорд, взяв годовой отпуск от PMG, исполнял обязанности этнолога в музее и задумал совершить экспедицию на верблюдах в Центральную Австралию с намерением изучить художественное выражение народов питжантжатжара и янкунтьятьяра . Адольфус Элкин отговорил фонд Карнеги от финансирования начинания Маунтфорда, сославшись на его статус любителя. Тем не менее, он получил поддержку от совета музея для антропологических исследований и от частных спонсоров. Сотрудничая с Лаури Ширдом и погонщиком верблюдов Томми Доддом, а также сопровождая Бесси, четырехмесячная экспедиция из Эрнабеллы в Улуру в 1940 году привела к исследованию искусства и мифологии, окружающих достопримечательности Улуру и Ката Тьюта . Результаты этой работы были продемонстрированы на фотовыставках и в отмеченном наградами цветном фильме, созданном в 1940 году и впоследствии легшем в основу книги « Коричневые люди и красный песок».
В 1942 году он отправился в путешествие по горам Макдоннелл , тщательно документируя искусство, связанное со священными объектами. Его опыт был запечатлен в фильме Tjurunga . Примечательно, что Маунтфорд также снял еще один влиятельный фильм, Namatjira the Painter , и иллюстрированную книгу The Art of Albert Namatjira (Мельбурн, 1944), работы, которые способствовали формированию его дальнейшей карьеры.
Публикация Маунтфорда «Коричневые люди и красный песок» (1948) присоединилась к ряду публикаций, включая «Красный центр: человек и зверь в сердце Австралии » Х. Х. Финлейсона (1935) и журнал путешествий и географии Walkabout (1934–1974), который пересмотрел представление австралийцев о «Центре» на основе картины, представленной в книге Дж. У. Грегори « Мертвое сердце Австралии» (1909).
Фильмы Маунтфорда, отражающие суть Центральной Австралии и представляющие собой образец тенденции той эпохи к «модульным и портативным» формам туристической документации, таким как сочинения, фильмы и лекционные туры, побудили его провести лекционный тур в США в 1945 году. Когда цветные фильмы Маунтфорда, в том числе «Коричневые люди» и «Красные пески», произвели впечатление на британскую парламентскую делегацию, премьер-министр Южной Австралии Томас Плейфорд IV отвез Маунтфорда в Канберру , где он показал фильмы дипломатам, политикам и Департаменту информации, в результате чего Маунтфорд получил финансирование от правительства Содружества для проведения показов и лекций в Америке и Великобритании. [7]
Куратор Южно-Австралийского музея Филип Джонс отметил, что к 1940-м годам Маунтфорд выдвинул антропологическую значимость искусства австралийских аборигенов еще до того, как появился какой-либо рынок для такого искусства. Более того, Маунтфорд понимал, что искусство аборигенов принципиально неотделимо от повествования, места и идентичности, передаваемых через песни и церемонии. [8]
Маунтфорд получил признание в США за свои исключительные навыки общения и знание культуры аборигенов, которые были улучшены его мастерством в работе с визуальными медиа. [9] При поддержке Генерального директора по информации Австралии Маунтфорд провел два лекционных тура в США в 1945 и 1946 годах, собрав аудиторию из четырех тысяч членов Общества в Вашингтоне, округ Колумбия, [10] и отчет о его экспедициях был опубликован в выпуске National Geographic за январь 1946 года . [11] Это в конечном итоге проложило путь к созданию Американо-австралийской научной экспедиции в Арнемленд в 1948 году, [12] в составе американских и австралийских экспертов в различных областях, включая флору, фауну, археологию, антропологию, фотографию, кинопроизводство и здравоохранение.
В 1949 году австралийские члены ЮНЕСКО обратились за помощью к Маунтфорду в создании фотопубликации, демонстрирующей кору и пещерные рисунки. [13] При спонсорской поддержке Департамента информации Содружества Маунтфорд вернулся в Оэнпелли в 1949 году в сопровождении профессионального фотографа В. М. Бриндла, и они выпустили книгу «Австралия: картины аборигенов, земля Арнема» , одну из мировых художественных серий ЮНЕСКО. [14] Копии или интерпретации Джеймса Канта наскального искусства Убирра произвели сенсацию, когда были выставлены в галереях Беркли в Лондоне. [15] С 1956 по 1964 год была опубликована серия томов, документирующих экспедицию, включая собственный том Маунтфорда об искусстве аборигенов. [16] [17] [18] [19]
Член-основатель и бывший президент Антропологического общества Южной Австралии; секретарь-основатель Австралийской антропологической ассоциации; член Королевского антропологического общества Великобритании и Ирландии; член Совета по антропологическим исследованиям Университета Аделаиды. Член Королевского общества Южной Австралии; исполняющий обязанности этнолога Музея Южной Австралии, 1937–38; дважды президент Аделаидского фотоклуба; член Клуба исследователей , Нью-Йорк, США. [4]
Существует коллекция фотографий, журналов, звукозаписей и других работ Маунтфорда, созданных, написанных и собранных Маунтфордом в Государственной библиотеке Южной Австралии , известная как Коллекция Маунтфорда-Шеарда, [22] [23] которая была включена в список ЮНЕСКО « Память мира » . Она имеет культурное значение для австралийских аборигенов , особенно в центральной Австралии, на хребте Флиндерс ( народ адняматханья ), на Арнем-Ленде ( народ йолнгу ) и островах Тиви ( народ тиви ), и материал уважителен к людям, жизнь которых он документирует. [24] Статьи Маунтфорда на смежные темы были опубликованы в The Bulletin , Walkabout , [25] Pacific Islands Monthly , Australasian Photo-Review и других, которые теперь оцифрованы и доступны для общественности в Национальной библиотеке Австралии . Его публикации способствовали всемирному распространению искусства аборигенов и развитию международного рынка для него, и, как отметил Берндт, к 1954 году такие произведения искусства продавались в США и Лондоне по все более высоким ценам. [26]
Последняя книга Маунтфорда «Кочевники австралийской пустыни» (1976) содержала подробности и фотографии тайных церемоний, которые были раскрыты Маунтфорду конфиденциально во время его полевых работ в 1930-х и 1940-х годах. [27] Члены Совета Питжантжара быстро начали судебные разбирательства и добивались судебного запрета ex parte, препятствующего публикации книги на Северной территории. Они утверждали, что мужчины Питжантжара, которые раскрыли Маунтфорду культурно ограниченную информацию, сделали это, понимая, что он не поделится ею с женщинами, детьми или непосвященными мужчинами-аборигенами. [28]
Истцы добились успеха, и судья Мьюирхед согласился выдать судебный запрет. Он пришел к выводу, что ряд фотографий, рисунков и описаний людей, мест и церемоний, представленных в книге, имели глубокое религиозное и культурное значение для истцов, и что их публикация может нанести вред обществу. [29]
Хотя этот запрет распространялся только на Северную территорию, издатели книги в конечном итоге решили изъять ее из продажи по всему миру. [27]
Дело Фостер против Маунтфорда было первым из нескольких австралийских судебных дел, касающихся секретной информации аборигенов. [27]
{{cite journal}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Ранее в этом году книга Чарльза Маунтфорда, известного австралийского антрополога, была юридически запрещена к публикации, поскольку в ней рассказывались некоторые секреты племени питджанжатжара.