Чарльз Генри Уэлч (называемый Ч. Х. Уэлч) (1880–1967) был христианским диспенсационалистским теологом, писателем и оратором.
За свою жизнь он выпустил более 60 книг, брошюр и памфлетов, а также более 500 аудиозаписей. Его наиболее значимые работы — 56 переплетенных томов Berean Expositor, [1] журнала по изучению Библии, который редактировал г-н Уэлч с 1906 года до своей смерти в 1967 году, и 10 томов The Alphabetical Analysis. [2] Он также преподавал свой диспенсациональный подход к Библии на лекциях по всей Великобритании, Нидерландам , Франции, Канаде и Соединенным Штатам.
Уэлч продвигал позицию Деяний 28 [2] , которая, по его мнению, «действительно имеет первостепенное диспенсационное значение для верующего сегодня. Она знаменует собой границу». [2] Он считал, что диспенсациональные истины периода Деяний (29 – 62 гг. н. э.) значительно отличались от тех, которые были написаны после периода Деяний (см. Встречу с доктором Буллингером ниже).
CH Welch родился в Лондоне, Англия, 25 апреля 1880 года. [3] Когда он окончил школу в 14 лет, Уэлч занялся кожевенным ремеслом, профессией своего отца, и оставался в этой отрасли до 1904 года, в возрасте 24 лет.
Кроме того, на его ранние годы оказало влияние изучение искусства в поселении Бермондси .
С ноября 1900 года он стал христианином после того, как услышал речь доктора Л. В. Манхолла (магистра наук) под названием « Скептики и Библия». Он был поражен, поскольку «слушал человека, который был, несомненно, здравомыслящим и ученым, фактически утверждавшим, что Писание истинно!» [4]
После обращения в христианство молодой Уэлч активно посещал церковь и различные христианские собрания и лекции. На одном из занятий он получил приз за написание «Образного языка Писания». После этого Уэлчу предложили должность генерального секретаря в Лондонском библейском колледже. Во время учебы в колледже он изучал продвинутый греческий и иврит , одновременно преподавая начальный греческий . Именно в это время Уэлч начал развивать свой диспенсациональный подход к Библии.
По мере того, как росли его познания в Писании , Уэлч не соглашался с направлением Колледжа библейской подготовки, который формировал примитивную церковь, основанную на Нагорной проповеди и Деяниях глав 1 и 2. В результате этого конфликта Уэлч ушел в отставку в 1907 году и начал встречаться с небольшой группой по изучению Библии. Именно в это время он создал The Berean Expositor.
После ухода из Библейского колледжа в 1908 году Уэлч прочитал статью в книге доктора Буллингера «Грядущее», в которой, по его мнению, содержалась аномалия: если Израиль был отстранен от Божьих планов в Деяниях 28:24–28 (приблизительно 62 г. н. э.), то послания Нового Завета, написанные до и после этого события, должны отражать такое изменение.
Уэлч написал Буллингеру и вскоре встретился с ним, чтобы обсудить связь 14 посланий Павла с границей Деяний 28. Хотя Буллингер ранее много раз писал об отделении Израиля от Божьих дел в Деяниях 28, он продолжал писать о посланиях Нового Завета, не примиряясь с тем фактом, что некоторые из них были написаны до, а некоторые после Деяний 28.
На этой встрече Уэлч изложил идею человеку, к которому он испытывал такое уважение. Г-н Уэлч записывает, что после размышления над его предложением доктор Буллингер заявил: «Это перечеркивает половину книг, которые я написал. Но мы хотим Истины, а Истина в том, что вы сказали». [5] Доктор Буллингер согласился, что место Деяний 28 действительно имело важное значение для толкования Нового Завета . Затем они оба «обсудили выводы, которые вытекают из наблюдения за отношением посланий Павла к этой пограничной линии» следующим образом: [5]
Послания, написанные до Деяний 28 | Послания, написанные после Деяний 28 |
---|---|
Галатам | Послание к Ефесянам |
1 Фессалоникийцам | Филиппийцам |
2 Фессалоникийцам | Колоссянам |
Евреям | Филимон |
1 Коринфянам | 1 Тимофею |
2 Коринфянам | Тит |
Римляне | 2 Тимофею |
Хотя доктор Буллингер умер через четыре с половиной года после встречи, его последняя книга « Основы диспенсациональной истины» [6] отразила его понимание и принятие разделения посланий Павла, написанных до и после разделительной линии в Деяниях 28.
Когда доктор Буллингер писал The Companion Bible, у него было мало времени, чтобы продолжать свой журнал Things to Come . В результате он попросил Уэлча занять пост редактора. Его первая статья называлась «Единство Духа (Еф. 4:3): Что это такое?». [7] Он продолжал писать диспенсационалистские толкования в журнале, пока он не прекратил публиковаться в 1915 году.
Хотя Companion Bible доктора Буллингера не была завершена к моменту его смерти, Companion Bible [8] была полностью опубликована в 1922 году. В приложениях Companion Bible написано изложение CH Welch под названием « Восемь притч о Царстве Небесном в Мф. 13, Приложение 145» . Хотя Уэлч написал еще 24 статьи для Приложений, связанных с позицией Деяний 28, эта статья была единственной опубликованной. Озадаченный, Уэлч написал в комитет, отвечающий за завершение Companion Bible, за разъяснениями. Их ответ был следующим: «Мы не знаем, что написал бы доктор Буллингер, мы можем только вернуться и принять то, что он уже написал, хотя его последняя книга «Основы диспенсациональной истины» доказывает, что он полностью принял Деяния 28 как диспенсациональную границу и разделение тюремных посланий». [9]
В 1943 году Уэлч принял часовню Уилсона Св. в Лондоне в качестве своего церковного здания, которое он переименовал в Часовню Открытой Книги. Для сохранения работ и исследований Уэлча были созданы The Berean Publishing Trust и The Berean Forward Movement.