Карлов крест

В средние века крест Карла ( лат . Crux Caroli Regis ), высоко в Пиренеях , обозначал границу между королевством Наварра и герцогством Гасконь , в частности границу между епархией Байонна и епархией Памплона . Он был расположен в Коль-де-Сиз к северу от Ронсесвальеса на Пути Святого Иакова . ^[1]

Согласно легенде , в первую очередь благодаря Liber peregrinationis Эмерика Пико , ^[2] крест был установлен Карлом Великим , когда он впервые пересек Пиренеи по пути в Сарагосу в 778 году. ^[3] Сообщается, что он вознес молитву Святому Иакову на этом месте, тем самым положив начало культу Иакова в Испании примерно за тридцать шесть лет до того, как его мощи были вновь обнаружены. Первое упоминание о кресте, названном в честь Карла, содержится в епископской хартии Байонны, датированной 980 годом. [ ^4] Булла папы Пасхалия II от 1106 года называет границы французского королевства vallis que Cirsia dicitur usque Caroli crucem (долина, называемая Cizes, до креста Карла). Хосе Мария Лакарра (1907–1987) утверждал, что крест изначально был лишь епархиальной границей, имел каролингское происхождение и был связан с Путем Святого Иакова. ^[3] Известный испанский историк Рамон Менендес Пидаль утверждал, что крест был важным этапом в путешествии паломника, поскольку он обозначал его въезд в Испанию. ^[5]

Крест, названный в честь Карла, на самом деле был лишь одним из многих крестов, известных как croix bornales , которые когда-то обозначали епархиальную (и международную) границу в Пиренеях между одиннадцатым и шестнадцатым веками. Кресты, устанавливаемые вблизи поселений, обычно были каменными. Те, что располагались выше в горах, обычно были железными, потому что их было легче транспортировать и дешевле изготавливать. Железные ориентиры объясняют баскский топоним gurutzgorris и испанское cruces rojas , оба означающие «красные кресты». ^[3]

В 1160 году Везелеская хроника записала крест как южную границу владений Элеоноры Аквитанской, когда она вышла замуж за Людовика VII Французского . В двенадцатом веке Либер упоминает не только крест, но и приют под названием Ротоландус , часовню Карла Великого и скалу, расколотую Дюрандалем , меч Роланда и его гробницу в Блае . ^[5] Крест упоминается у Ральфа из Дичето , который говорит, что в результате походов Ричарда I в 1194 году «от замка Вернёй до прибытия к Карлову Кресту не осталось мятежников» ( a castello Vernolii quousque veniatur ad crucem Karoli nullus ei rebellis existat ). ^{[6] [7]} В Annales Santi Albini andegavensis (или Annales de Saint-Aubin ) ^[8] записано, что, когда Джон стал королем Англии в 1199 году, он «приобрел все королевство, принадлежавшее его отцу, вплоть до креста короля Карла» ( adquisivit totum regnum quod Erat patris sui usque ad crucem Caroli regis ). ^[9]

Исследователи предлагали различные интерпретации свидетельств о местоположении креста на протяжении столетий. В 1637 году баск Арно де Ойенарт в своей Notitia utriusque Vasconie пришел к выводу, что Карлов крест занимал место, которое тогда находилось под часовней Сан-Сальвадор-де-Ибаньета. ^[3] Беарнец Пьер де Марка последовал его примеру в этой идентификации. На рубеже двадцатого века два каноника из Байонны, Виктор Пьер Дюбара (1849–1912) и Жан-Батист Даранац (1869–1937), писали, что в двенадцатом веке место Сан-Сальвадор-де-Ибаньета было покрыто только Карловым крестом и тысячами других крестов, установленных там паломниками на Пути Святого Иакова. По словам Лакарры, этот вывод основан на неправильном толковании Liber peregrinationis . ^[3]

Другие историки на рубеже двадцатого века помещали крест на римской дороге , которая проходила через горы. Историк Жан де Жорген (1842–1920) считал, что крест находился недалеко от Арнеги и Валькарлоса , и даже отождествлял его с ныне утерянным «Capeyron Roge», фактически паломническим госпиталем. ^[3] Исторический крест, который его смутил, был епархиальным маркером, который он нашел под названием «Curutchegorry» на карте восемнадцатого века. Луи Колас (1869–1929) был настолько убежден, что Карл Великий установил крест на вершине Орзанзуриеты, самой высокой вершины в регионе, когда он ремонтировал дорогу в Сарагосу, а затем он поднялся на Пиренеи в поисках его остатков в 1910 году. Он действительно сообщил об остатках креста, но они оказались остатками тригонометрической колонны, используемой военными. ^[10]

Другие расходятся в своих прочтениях Эмерика Пико. Пьяррес Нарбаиц Кайлава (1910–1984) отрицал, что крест мог быть так высоко, как предполагал Колас, и все еще быть доступным для паломников. Он интерпретировал Пико, как говорящего, что он находился на «чудесной горе», которую он отождествлял с Коль де Сиз , но все еще на римской дороге. Пидаль предложил вершину Астобискар, самую высокую точку маршрута через Лепоэдер, но Химено Хурио продемонстрировал, что это было неправильное прочтение Пико, который не сказал, что крест был расположен на fastigium (высшей точке), но был виден с нее in summitate eiusdem monti (на меньшей вершине ее гор). ^[3]

Крест за пределами Ронсесвальеса был установлен в пятнадцатом веке настоятелем коллегиальной церкви .