Чандра Талпаде Моханти | |
---|---|
Рожденный | Чандра Талападе Моханти 1955 |
Академическое образование | |
Альма-матер | Делийский университет ; Иллинойсский университет в Урбане-Шампейне |
Академическая работа | |
Дисциплина | Женские исследования, Феминизм |
Учреждения | Колледж Оберлина ; Колледж Гамильтона ; Сиракузский университет |
Известные работы | Под западным взглядом: феминистская наука и колониальные дискурсы |
Веб-сайт | Официальный сайт |
Часть серии статей о |
Феминизм |
---|
Feminism portal |
Чандра Талпаде Моханти (родилась в 1955 году) — заслуженный профессор женских и гендерных исследований, социологии и культурных основ образования, а также декан-профессор гуманитарных наук в Сиракузском университете . Моханти, постколониальный и транснациональный теоретик феминизма, выступает за включение транснационального подхода в изучение опыта женщин по всему миру. Она является автором книги «Феминизм без границ: теория деколонизации, практика солидарности» (издательство Duke University Press, 2003 г. и издательство Zubaan Books, Индия, 2004 г.; переведена на корейский язык в 2005 г., шведский язык в 2007 г., турецкий язык в 2009 г., японский язык в 2012 г. и итальянский язык в 2012 г.), а также соредактором книг « Женщины третьего мира и политика феминизма» (издательство Indiana University Press, 1991 г.), «Феминистские генеалогии, колониальное наследие, демократическое будущее» (издательство Routledge, 1997 г.), «Феминизм и война: противостояние империализму США » (издательство Zed Press, 2008 г.), «Справочник мудреца по идентичностям» (совместно с Маргарет Уэзерелл, 2010 г.) и «Феминистские воины свободы: генеалогии, справедливость, политика и надежда» (совместно с Линдой Карти, издательство Haymarket Пресса, 2018).
Ее работа сосредоточена на транснациональной феминистской теории, антикапиталистической феминистской практике, антирасистском образовании и политике знаний. Центральным элементом транснациональной миссии Моханти является проект построения «неколониальной феминистской солидарности через границы» посредством интерсекционального анализа расы, нации, колониализма, сексуальности, класса и гендера.
Чандра Талпаде Моханти родилась в 1955 году в Мумбаи , Индия . [ требуется цитата ] Она провела время в Нигерии и Лондоне. Она стала гражданкой США и продолжила свое образование в Соединенных Штатах. [1]
Моханти окончила Делийский университет в Индии в 1974 году с отличием и получила степень бакалавра по английскому языку . Она продолжила свое образование, получив степень магистра по английскому языку в 1976 году. Она училась в Иллинойсском университете в Урбане-Шампейне , где получила степень магистра в области образования, в частности, по преподаванию английского языка в 1980 году. Она продолжила свое образование в Иллинойсе, получив степень доктора философии в Иллинойсском университете в Урбане-Шампейне в 1987 году. Она также является почетным доктором факультета социальных наук Лундского университета в Швеции, врученным в 2008 году [2], и почетным доктором гуманитарных наук Колледжа Вустера , штат Огайо, присужденным в 2012 году [3]. С 2013 года Моханти занимает должность заведующей кафедрой женских исследований в Сиракузском университете . Ранее она занимала должность профессора женских исследований в колледже Оберлина в Оберлине, штат Огайо , и колледже Гамильтона в Клинтоне, штат Нью-Йорк . [2][update]
Она является членом консультативных советов Центра феминистской внешней политики, [4] Центра интерсекционального правосудия, [5] Signs: Journal of Women in Culture and Society , Transformations, The Journal of Inclusive Pedagogy and Scholarship, Feminist Africa (Южная Африка), Asian Women (Корея), Feminist Economics и Caribbean Review of Gender Studies. [6]
Она стала известна после публикации в 1984 году своего эссе «Взглядом Запада: феминистская наука и колониальные дискурсы» [7] , в котором она утверждает:
«Отношения между «Женщиной» — культурным и идеологическим составным Другим, сконструированным посредством разнообразных репрезентативных дискурсов (научных, литературных, юридических, лингвистических, кинематографических и т. д.) — и «женщинами» — реальными, материальными субъектами их коллективных историй — являются одним из центральных вопросов, на которые пытается ответить практика феминистской науки» [8] .
В этом эссе Моханти критикует политический проект западного феминизма и его дискурсивное построение категории « женщина третьего мира » как общего, однородного, виктимизированного стереотипа, который западные феминистки должны спасти. Моханти утверждает, что западные феминизмы имели тенденцию замалчивать различия между южными женщинами , но что опыт угнетения невероятно разнообразен и зависит от исторических, культурных и индивидуальных причин. [8] [9] Ее статья была ключевой работой, подчеркивающей трудности, с которыми сталкиваются феминистки из третьего мира, пытаясь быть услышанными в более широком феминистском движении, и это привело к «переопределению властных отношений» между феминистками в первом и третьем мирах. [7]
В 2003 году Моханти выпустила свою книгу «Феминизм без границ: деколонизация теории, практика солидарности» . В этой работе она выступает за соединение теории и практики , личного и политического. Основные затронутые темы включают политику различий, построение транснациональной солидарности и антикапиталистическую борьбу против неолиберальной глобализации . Помимо перепечатки «Under Western Eyes», в заключительном разделе «Переориентация феминизма» Моханти предлагает ответ на критику эссе и «подтверждает свою веру в возможность, даже необходимость, построения общих политических проектов между феминизмом третьего мира и западным феминизмом». [10]