Церемониальный барабан
Барабаны, используемые в ритуальных мероприятиях
Буддийские монахи в храме Хэинса в Южной Корее бьют в барабан поопго.

Церемониальные барабаны — это мембранофоны и идиофонические щелевые барабаны, на которых играют в ритуальном контексте культовых, религиозных или церемониальных общественных мероприятий коренные народы по всему миру, часто сопровождая их пением или песнопениями.

Некоторые церемониальные барабаны были специально сделаны для своей цели и соответственно тщательно спроектированы. Это включает барабаны, которые считаются священными предметами и могут использоваться только определенной группой людей. На барабанах можно играть соло или в небольшом ансамбле для сопровождения пения в ритуальных ритуалах, или они могут принадлежать большему оркестру для придворных церемоний и пьес. Церемониальные барабаны могут включать трубчатые барабаны, стоящие вертикально на полу, большие литавры , ручные рамочные барабаны и деревянные щелевые барабаны .

Распределение

Африка

В странах Африки к югу от Сахары некоторые барабаны используются только в церемониях тайных обществ или посвящениях. Эве на юге Ганы используют церемониальный оркестр барабанщиков, который выступает на похоронах или для поклонения божествам традиционной религии. Двухствольный колокол ганкогуи задает ритм. Почти у каждого из ориша, почитаемых в религии йоруба, есть свой собственный оркестр барабанщиков, который имеет центральное значение для культа соответствующего божества. Барабанная музыка также представляет собой средство, с помощью которого участник ритуала в экстазе вступает в контакт с богами. Барабаны, на которых играют на религиозных церемониях йоруба, представляют собой трубчатые барабаны, которые открыты снизу и покрыты мехом с одной стороны. В случае барабана йоруба ìgbìn его деревянный корпус стоит на резных ножках. Согласно традиции, эти барабаны когда-то были людьми, прежде чем ориша принесли их на землю. [1]

Дворцовая музыка, исполняемая традиционными африканскими правителями на придворных церемониях, включает барабаны и духовые инструменты; в северной Нигерии, например, цилиндрический барабан ганган , длинная труба какаки и конусный гобой альгаита . Литавры, используемые в церемониальной придворной музыке в северной Африке, можно проследить в отдельных случаях до арабского влияния и пары литавр-барабанов наккара , на которых играли в исламских военных оркестрах и дворцовых оркестрах. Это влияние также распространяется на длинные африканские металлические трубы, которые произошли от арабского нафир или карнай . Церемониальные барабаны часто являются неотъемлемой частью знаков отличия правителя, без обладания которыми и ритуального использования он не может быть введен в свой кабинет. Согласно описанию эпохи 1930 года об инаугурации местного May (правителя) Фики, Нигерия , вышестоящий хауса Madaiki (лидер) берет маленький «преемственный барабан» во дворец и несет его, спрятанный под плащом, в свой дом. Вечером после похорон Madaiki приносит малый барабан и большой церемониальный барабан во дворец, назначает преемника и немедленно устанавливает его в своем офисе. Когда May ударяет в металлический литавр три раза и в Madaiki один раз, церемония инаугурации заканчивается, и May становится законным преемником покойного. [2]

Ближний Восток и Индия

Наккара была частью придворной церемониальной музыки наубата от Ближнего Востока до Индии . Церемониальному оркестру разрешалось действовать только по указанию правителя. Знаком ее особой власти было то, что Нур Джахан (1577–1645), жена индийского магната Джахангира , имела право играть на церемониальном барабане даже в присутствии своего мужа. [3]

Крайний Север

В приполярных регионах барабаны классифицируются по таким признакам, как ручка, конструкция рамки, размер, мотивы мембраны, орнаменты и т. д. Таким образом, существуют две основные группы барабанов: с внутренними и с внешними ручками.

Барабаны с внутренними ручками встречаются у тюктьер в Азии и у североамериканских инуитов .

Барабаны с внешними ручками более распространены и делятся на четыре типа:


Шаманские бубны, используемые в культах северных регионов, в основном представляют собой круглые одноголовые рамочные бубны.

Исторический саамский барабан, иногда называемый руническим барабаном , принадлежал к южносибирскому виду, саяно-енисейскому подтипу. (Они, однако, очень похожи на сёрские подтипы.) Саамское слово для барабана — «goavddis», «goabdes» или «gievrie», а алтайское — «komus». Саамское название барабанной палочки — «bállin»; алтайское — «orba».


Некоторые североамериканские индейцы вместо этого используют трещотки , литавры и иногда водяные барабаны для шаманских и других магических практик.

Барабаны североамериканских индейцев обычно представляют собой большие двухсторонние рамные барабаны или цилиндрические барабаны. В прошлом они, как правило, считались священными и не всем разрешалось играть на них. Особенно почитаемый «подвесной» барабан, рамный барабан, установленный горизонтально с четырьмя планками, прикрепленными по бокам, хранился «охранником барабана» среди шошонов. Сегодня на Паувау , общественном собрании, длящемся несколько дней, используются большие цилиндрические барабаны в дополнение к плоским барабанам, которые ставятся прямо на пол и в которые бьют несколько мужчин, сидящих на стульях поблизости, чтобы аккомпанировать пению. [4] Примером церемонии на фестивале Потлач является танец некромантии (зимний танец прибрежных салиш) прибрежных салиш на северо-западном американском побережье Тихого океана, в котором мужчины-участники обычно сопровождают барабанную игру и пение у камина ночью, один за другим, загримированных и костюмированных танцоров. [5]

Юго-Восточная Азия

Щелевые барабаны в Новой Гвинее появляются в форме полулежащего человека на островах Сепик и Адмиралтейства , с ручкой на одном конце, представляющей голову, и ручкой на противоположном конце, представляющей ноги. В других регионах антропоморфные щелевые барабаны устанавливаются как статуи. Во время посвящения на Сепик мальчики должны заползти в плетеную трубчатую корзину, которая должна представлять крокодила, который пожирает мальчиков в символическом, драматическом действии. В этой конической трубе их носят вокруг церемониальных барабанов. [6]

Некоторые примеры

Трубчатые барабаны

  • Бекивиро — это барабан в форме кубка высотой почти в человеческий рост , сделанный из ствола дерева, который используется на нескольких небольших островах у северо-западного побережья Мадагаскара в культе поклонения королевским предкам.
  • Beopgo — большой бочкообразный барабан, в который буддийские монахи в Корее бьют колотушками во время религиозных церемоний на открытом воздухе. Барабаны устанавливаются в их собственном павильоне на территории храма. [7] Корпус, покрытый коровьей кожей, ярко расписан воздушными змеями, летающими на облаках. [8] Большие бочкообразные барабаны обычно являются частью ежедневных церемоний в буддийских храмах Восточной Азии и в особые праздничные дни. В Японии эти барабаны называются тайко .
  • Дамару — небольшой двухголовый барабан в форме песочных часов, который традиционно изготавливался из верхушек двух (человеческих) черепов для использования в тибетской ритуальной музыке. В Индии деревянные дамару являются частью индуистских церемоний.
  • Čgbìn — это простой цилиндрический барабан, сделанный из части ствола дерева йоруба в Нигерии, кожа которого натянута деревянными колышками. Священный барабан, используемый в культе Ориша, стоит на трех ножках, грубо вырезанных внизу. Три разных размера ìgbìn ударяются палками, по самой большой форме — одной рукой и палкой. [9]
  • Двухслойный барабан-бочка кеберо используется в праздничные дни в литургии Эфиопской Православной Церкви.
  • Литавровый барабан Pechiche — это тонкий цилиндрический барабан длиной около 1,2 метра, покрытый с одной стороны мехом, родом из Южной Африки, который встречается исключительно в деревне Сан-Басилио-де-Паленке в Колумбии . Там его бьют в Cabildo Lumbalú согласно африканской традиции, чтобы аккомпанировать похоронным песням. [10] Группа Lumbalú — единственная оставшаяся в Колумбии социальная организация (cabildo) со времен испанской колониальной эпохи, которая объединяется для этой цели. [11]
  • Pliéwo — трубчатый барабан в форме человека, который ставили на землю западноафриканские сенуфо . Барабан, покрытый с одной стороны мехом, вырезан из секции ствола и состоит из луковичного корпуса, украшенного формализованными фигурами людей и животных в высоком рельефе, и основания. В случае копии, приобретенной в 1930 году, на ней изображена женская фигура, присевшая на табуретке, которая поддерживает тело головой и обеими поднятыми руками. Барабан, вероятно, использовался на похоронных церемониях в ассоциации sandogo ( авторитетное женское общество народа сенуфо), в которое входят только женщины (параллельный институт мужской ассоциации poro ). [12]
  • Помимо церемоний в буддийских храмах Японии, большой тайко также используется на концертах в международных выступлениях. В средние века это был самурайский военный барабан.
  • Як бера (сингальское «демонический барабан») или магул бера («церемониальный барабан») — это длинный цилиндрический барабан с двойной обшивкой, используемый сингальцами в Шри-Ланке для буддийских ритуалов, церемоний личного владения и ритуального театра масок колам .

Барабаны-чайники

  • Kultrún;; — это небольшой плоский барабан, который мапуче используют для шаманских практик на юго-западном побережье Южной Америки. Это один из немногих музыкальных инструментов, сохранившихся со времен до испанского завоевания в 16 веке. [13]
  • Лилиссу — название священного барабана, обычно изготавливаемого из бронзы в Месопотамии, который датируется началом 2-го тысячелетия до н. э. Он использовался примерно до 300 г. до н. э., в него били жрецы во время жертвенного культа.
  • Награ гаро в северо-восточной Индии имеет большой полукруглый корпус из обожженной глины. В него может бить только глава деревни для церемониального сигнала и хранить его только в его доме .
  • Негарит , большой барабан из дерева или металла, был военным и церемониальным барабаном эфиопских императоров, в который били во время провозглашений и который, установленный на спине лошади, предшествовал императору во время путешествий. Его название связано с восточной наккарой, но на нем не играли с металлическими трубами и конусными гобоями. [ 14]

Рамные барабаны

  • Килаут или кила — большой рамочный барабан с короткой ручкой в ​​Гренландии и в культуре инуитов Канады, который раньше использовался как шаманский барабан и который до сих пор сопровождается развлекательными песнями и используется на фестивалях.
  • Слово « тоф » несколько раз встречается в Ветхом Завете для обозначения ручных барабанов, в которые в древние времена часто били женщины на религиозных церемониях и светских мероприятиях. Рамочные барабаны также были частью церемоний греческого культа Диониса , культа Кибелы , мистериального культа египетской богини Изиды и сирийской богини Сирии. [15]

Щелевые барабаны

  • Гарамут — большой церемониальный барабан в форме деревянного щелевого барабана, который используется в ритуальной музыке Новой Гвинеи, для сопровождения песен и танцев на деревенских праздниках (пиджин: Sing-sing ) и как новостной барабан. Гарамут считается священным инструментом, его изготовление в отдалённом месте осуществляется в соответствии с традиционными правилами. [16]
  • Оха — большой барабан из брёвен Эдо на юго-западе Нигерии, который используется в церемониях. Его аналог — несколько меньший огидигбо , в который бьют для развлечения. [17]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Адемола Адегбите (февраль 1988 г.). « Барабан и его роль в религии йоруба ». Журнал религии в Африке . 18 (1): 15–26, 15f. doi :10.1163/157006688X00207.
  2. ↑ FGB Reynolds (сентябрь 1930 г.). «Барабан преемственности» эмиров Фики». Man . 30 : 155f. doi :10.2307/2789749. JSTOR  2789749.
  3. ^ Аннемари Шиммель (2000). Im Reich der Großmoguln: Geschichte, Kunst, Kultur . Мюнхен: CH Бек. п. 181.
  4. ^ Реджинальд Лаубин; Глэдис Лаубин (1989). Индейские танцы Северной Америки: их значение для жизни индейцев . Серия «Цивилизация американских индейцев». Норман, Оклахома: Издательство Университета Оклахомы. С. 105.
  5. ^ Линда Дж. Гудман (2000). «Северо-западное побережье». В Эллен Коскофф (ред.). Гарленд Энциклопедия мировой музыки. Том 3: Соединенные Штаты и Канада . Лондон: Routledge. стр. 396 и далее.
  6. ^ Феликс Спейзер (1934). «Versuch einer Kulturanalyse der zentralen Neuen Hebriden». Zeitschrift für Ethnologie . 66 (1/3): 128–186, 169, 178.
  7. ^ "Избиение Beopgo в Haein-sa". YouTube . 12 ноября 2011. [видео YouTube]
  8. ^ Чон Хи Ли-Калиш (2002). Корея. Земля Моргенстиле . Мюнхен: Хирмер. п. 88.
  9. ^ Барабаны йоруба Нигерии (PDF) (буклет). Folkways Records. 1953. FE 4441... записано Уильямом Баскомом
  10. ^ Эгберто Бермудес (1994). «Синкретизм, идентичность и творчество в афро-колумбийских музыкальных традициях». В GH Béhague (ред.). Музыка и черная этническая принадлежность: Карибский бассейн и Южная Америка (PDF) . Майами: Университет Майами. стр. 229. Архивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2015 г.
  11. ^ Питер Уэйд (1995). Чернота и расовая смесь: динамика расовой идентичности в Колумбии . Исследования Джонса Хопкинса по истории и культуре Атлантики. Балтимор: Johns Hopkins University Press. стр. 89.
  12. ^ Кэтлин Э. Бикфорд; Чериз Смит (1997). «Искусство Западного Судана». Институт искусств Чикагского музея . 23 (2). Африканское искусство в Институте искусств Чикаго: 104–119, 196, 118. doi :10.2307/4104378. JSTOR  4104378.
  13. ^ Эвальд Ф. Бенинг (1978). «Das kultrún, die machi-Trommel der Mapuche». Антропос . 73 (5/6): 817–844.
  14. ^ Роджер Бленч (1984). «Морфология и распространение музыкальных инструментов к югу от Сахары североафриканского, ближневосточного и азиатского происхождения». В Laurence Picken (ред.). Musica Asiatica (PDF) . Том 4. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 161. ISBN 0-521-27837-6.
  15. ^ Лейн Редмонд (2000). «Игра на барабанах». В Cheris Kramarae; Dale Spender (ред.). Routledge International Encyclopedia of Women: Global Women's Issues and Knowledge . Нью-Йорк: Routledge. С. 428.
  16. ^ Лейн Редмонд (2000). «Игра на барабанах». В Cheris Kramarae; Dale Spender (ред.). Routledge International Encyclopedia of Women: Global Women's Issues and Knowledge . Нью-Йорк: Routledge. С. 428.
  17. ^ Оке Норборг (1987). «Musikinstrumente der Bini в Юго-Западной Нигерии». В Эрихе Стокманне (ред.). Музыкальная культура в Африке . Берлин: Verlag Neue Musik. п. 201.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Церемониальный_барабан&oldid=1226822719"