Кавеха

Caveja ( мн. ч.  caveje , букв. « лодыжка » ) ^{[1] [2]} — кованый железный стержень, который крепился к рулю плуга или телеги, чтобы предотвратить смещение ярма вола в случае внезапной остановки . [ 1 ] [ ^{3 ]} Это символ исторического региона Романья на севере Италии , где он широко использовался. ^{[4] [5] [6]} В остальной части Италии caveja более известна как cavicchio или chiodella . ^[7] 

В сельскохозяйственных обществах Романьи кавея была закреплена на руле плуга или телеги , [ ^{1] [3]} которые управлялись двумя волами , запряженными бок о бок. ^[2] Кавея прикрепляла общее ярмо волов к рулю, ^[2] предотвращая смещение ярма в случае внезапной остановки. [ ^{1] [3]} Кавея также облегчала вес ярма на волах. ^[8]

Каждая caveja увенчана стилизованным мотивом, известным как pagella . ^[3] Типичные pagelle включают изображения петуха, полумесяца, Солнца, орла, ^{[2] [3]} дракона, ^[2] сердца, ^{[2] [7]} или маленькой груди (символизирующей процветание). ^[7] Некоторые pagelle переняли религиозные мотивы, такие как крест , голубь (символизирующий Святого Духа ), ^{[2] [3]} или павлин (символизирующий Воскресение ). Для дальнейшего украшения могли быть добавлены цветные банты. ^[2]

На пагеле висит от одной до трех пар колец . Кольца резонируют с живыми звуками, когда волы движутся, ^{[1] [3]} что приводит к альтернативному названию caveja — caveja cantarena ( дословно « поющая лодыжка » ). ^{[1] [2]} Первоначально одно кольцо использовалось для помощи в маневрах; звон, который оно издавало, служил еще одной практической цели — предупреждать других участников дорожного движения о волах. ^[2] 

Наряду с церковными колоколами , кольца привязывали между Великим Четвергом и Великой Субботой , чтобы заглушить их, как часть религиозного соблюдения Страстной недели . ^{[2] [3]} В некоторых районах Романьи кавеха называется caveja campanera ( дословно « звенящая лодыжка » ), что связано с легендой о городе, который временно заменил свой сломанный церковный колокол на кавеха . ^[2] 

Самые ранние примеры caveja — это недекорированные металлические булавки, датируемые 14 и 15 веками. Металлические булавки были лучше деревянных альтернатив, которые были подвержены износу от трения о быков. Со временем к caveja были добавлены дополнительные кольца для приятности их звона. К середине 18 века ^[2] caveja стал символом статуса: ^{[2] [7]} более богатые семьи отличались большим количеством пар колец и более замысловатыми украшениями. ^[2] Caveje особенно выставлялись на деревенских ярмарках, ^{[2] [7]} причем некоторые семьи владели «парадными» caveje, не предназначенными для сельскохозяйственного использования. ^[8] Традиционно caveja были частью приданого невесты с бронзовым кольцом в стебле и сердцами в пагеле . ^[7]

Кавея фигурирует в фольклоре Романьи. ^{[2] [3]} В одном ритуале аздора , самая старая женщина в доме, могла определить пол будущего ребенка, перекрестившись с помощью кавея , обойдя сидящую беременную женщину три раза и поместив кавея на основание у зажженной свечи. Если левые кольца переставали звонить первыми, это означало рождение мальчика, тогда как правые кольца предполагали девочку, а неопределенный результат предполагал выкидыш . [ ^2] Кавея также использовалась в ритуалах для предотвращения штормов, ^{[2] [3]} молитвы о прощении долгов, ^[3] благословения домов молодоженов, ^[8] и поимки пчел. Кавея также могла использоваться для отпугивания мазапегул , [ ^2] озорных ночных эльфов , ^{[9] [10]} посадив ее снаружи дома измученной жертвы. ^[11]

Кавеха — один из самых узнаваемых символов Романьи. ^{[5] [6]} Он изображен на неофициальных региональных флагах, ^[8] самый популярный из которых изображает петуха, держащего кавеху на красно-желтом фоне. ^[12] Некоторые отели и рестораны в Романье названы в честь кавехи . ^{[13] [14]} В 1963 году региональная журналистская премия была известна как Caveja d'oro ( перевод:  Золотая кавеха ), ^[15] название совпадает с названием региональной кинематографической премии, учрежденной в 1983 году. ^[16]

В стихотворении 1908 года Джованни Пасколи описывается, как фермеры тормозят повозку, используя « statoio со звоном колокольчика», который он сравнивает с «мачтой корабля». ^[17] Первое литературное упоминание о кавехе вместо этого появляется в романьольской поэме « La Cavêja degli anëll » (1912) Альдо Спалличчи  [it] . ^{[2] [18]} В стихотворении кавеха сравнивается с « колокольней , которая развязывает свои колокола», со «всей страстью песни, которая умирает», «звуком, который кажется серебряным, как смех ребенка, который никогда не стоит на месте», и «громким голосом отца... который хотел бы быть плохим, но вместо этого является другом». В стихотворении делается вывод, что кавеха — это «хорошая музыка усталости». ^[2] Стихотворение Спалличчи широко приписывается продвижению статуса кавехи как символа Романьи. ^{[2] [18]}

После наводнения в Эмилии-Романье в 2023 году несколько сборщиков средств использовали кавеху, чтобы вдохновить на пожертвования в пользу региона, включая календарь, распространяемый Il Resto del Carlino в Чезене , ^[12] и серию персонализированных ключей с изображением кавехи на одной стороне, для сбора средств для библиотеки Манфредиана в Фаэнце . ^{[4] [5]}