Католики за выбор
Группа по защите прав на аборты

Католики за выбор
АббревиатураХФУ
Формирование1973
ЦельЗащита прав на аборт [1] [2]
Штаб-квартираВашингтон, округ Колумбия
Президент
Джейми Л. Мэнсон
Веб-сайтcatholicsforchoice.org
Часть серии статей на тему
Аборт
и католическая церковь
Официальная оппозиция

Философия и теология

История

Активизм

Диссидентство

Смотрите также
icon Католический церковный портал

Catholics for Choice ( CFC ) — некоммерческая организация со штаб-квартирой в Вашингтоне, округ Колумбия , которая выступает за легализацию абортов , в отличие от учений Католической церкви . CFC не связана с Католической церковью. [3] Созданная в 1973 году как Catholics for a Free Choice , группа получила известность после того, как в 1984 году ее реклама в The New York Times, оспаривающая учения Церкви об абортах, привела к дисциплинарному давлению Церкви на некоторых священников и монахинь, подписавших ее. Она лоббировала на национальном и международном уровнях цели в области прав на аборты и возглавила безуспешную попытку понизить статус Святого Престола в Организации Объединенных Наций. CFC в течение 25 лет возглавляла Фрэнсис Кисслинг , а в настоящее время ее возглавляет ее президент Джейми Л. Мэнсон.

Ряд католических епископов и конференций епископов однозначно отвергли и публично осудили идентификацию CFC как католической организации. [4] Например, Конференция католических епископов США (USCCB) и Канадская конференция католических епископов [5] заявили, что CFC не является католической организацией и что она продвигает позиции, противоречащие католическому учению. [6]

История

CFC была основана в 1973 году католиками Джоан Харриман, Патрисией Фогарти МакКуиллан и Метой Малкахи как Католики за свободный выбор (CFFC) с целью содействия доступу к абортам в контексте католической традиции. [7] Она возникла из Католиков за отмену всех ограничительных законов об абортах и ​​контрацепции, нью-йоркской лоббистской группы, которая была сформирована в 1970 году. [8]

1970-е

Одним из первых членов совета директоров был Джозеф О'Рурк , тогда священник -иезуит . В августе 1974 года президент Гарриман попросил О'Рурка поехать с ней в Мальборо, штат Массачусетс , чтобы крестить ребёнка, местные священники которого отказались совершать обряд — католическое каноническое право запрещает священникам крестить младенца, если они не уверены, что хотя бы один из родителей воспитает ребёнка в католической вере. [9] [10] Мать ребёнка, 20-летняя Кэрол Морреале, давала интервью по поводу клиники абортов, которую предложил для Мальборо Билл Бэрд , активист из Нью-Йорка. [9] Морреале сказала газетному репортеру, что сама она не выступает за аборты, но выступает за «свободный выбор» для других, и поэтому она поддерживает предложение Бэрда. [9] Из-за ее заявления в газете и поляризации города из-за запрета клиник абортов местный священник Морреале не стал крестить ее трехмесячного сына Натанаэля, а Умберто Соуза Медейрос , архиепископ Бостона , заявил, что не позволит никакому другому священнику совершить обряд. [9] 20 августа 1974 года О'Рурк публично крестил ребенка на ступенях церкви Мальборо, перед ее запертыми дверями и 300 зрителями. [11] О'Рурк действовал вопреки прямому приказу своего начальства. Этому предшествовал «длинный шлейф недовольства, часто проверяющий авторитет церкви», согласно The New York Times News Service. О'Рурк был уволен из Ордена иезуитов в сентябре. [12] [13] Некоторое время он занимал пост президента совета CFFC. [14]

1980-е

В 1978 году Фрэнсис Кисслинг присоединилась к CFFC. Кисслинг управляла клиникой абортов и была основателем и директором Национальной федерации абортов . В 1980 году она стала членом совета директоров CFFC, а в 1982 году стала президентом, и занимала эту должность до выхода на пенсию в феврале 2007 года. [1] [15] [16] Кисслинг лоббировала политиков и активистов, многие из которых были католиками, чтобы они работали в пользу предоставления женщинам доступа к контрацепции и абортам и подталкивала CFFC к проведению большего количества политических кампаний.

В 1979 году Патриция Макмахон стала президентом CFFC и изменила юридический статус CFFC с лоббистской организации на образовательную ассоциацию, открыв группе статус освобождения от налогов и поддержку фонда. [17] Одним из результатов этого стал грант в размере 75 000 долларов от имени фонда Sunnen Foundation , выступающего за права на аборты, который финансировал первые публикации группы, серию «Аборт в добрых намерениях» . [17] [18]

Нью-Йорк Таймсобъявление

В 1982 году CFC спонсировала брифинг католических членов Конгресса, подчеркнув, что большинство американских католиков не согласны с позицией Католической церкви по вопросу абортов. [14] Конгрессмен Джеральдин Ферраро написала введение к брифингу, а также были получены одобрения от конгрессменов Тома Дэшла и Леона Панетты . Ферраро написала, что ответы на проблему абортов различаются, и что «католическая позиция по вопросу абортов не является монолитной...» [14]

Во время президентской кампании 1984 года Ферраро был выбран в качестве вице-президента-партнера Уолтера Мондейла . Кардинал Джон Джозеф О'Коннор , архиепископ Нью-Йорка , резко критиковал позицию Ферраро в поддержку права на аборт, и в октябре 1984 года Кисслинг ответил О'Коннору, разместив в The New York Times объявление, подписанное 97 католиками, включая теологов, мирян, священников и монахинь . [1] [14] В объявлении « Католическое заявление о плюрализме и абортах » говорилось, что «прямой аборт... иногда может быть моральным выбором» и что «ответственные моральные решения могут быть приняты только в атмосфере свободы от страха принуждения». [19]

Католическая церковь приняла дисциплинарные меры против некоторых монахинь, подписавших заявление, что вызвало споры среди американских католиков, а внутрикатолический конфликт по вопросу абортов оставался новостью по крайней мере два года. [19] Однако эта реклама укрепила признание и авторитет CFC в католической общине и американской политике. [7] [14] [20]

1990-е

В 1992 году CFC была классифицирована Организацией Объединенных Наций (ООН) как неправительственная организация; впоследствии CFC принимала участие в некоторых конференциях ООН. [1] Вместе с другими группами CFC успешно лоббировала назначение Джона М. Клинка, бывшего представителя Святого Престола в ООН, на должность главы Бюро Госдепартамента по народонаселению, беженцам и миграции в 2001 году. Совсем недавно она оказала помощь в разработке законодательства с заявленной целью сокращения абортов, отчасти за счет увеличения финансирования планирования семьи. [16]

В апреле 1995 года National Catholic Reporter опубликовал письмо Марджори Райли Магуайр, профессора теологии, бывшего активиста CFC и соавтора рекламы CFC в The New York Times 1984 года « Католическое заявление о плюрализме и абортах ». В своем письме Магуайр описала CFC как «антиженскую организацию», посвященную «продвижению абортов, защите каждого решения об аборте как хорошего, морального выбора и связанной с этим программе убеждения общества отбросить любые моральные ограничения в отношении сексуального поведения». Магуайр также заявила, что, когда она была связана с CFC, она «никогда не знала, что кто-либо из ее лидеров посещал мессу», и что «различные разговоры и опыт убедили [ее] в том, что они этого не делают». [21]

2000-е

В марте 1999 года [22] CFC начала безуспешную кампанию по понижению статуса Святого Престола в Организации Объединенных Наций до статуса НПО с статуса государства, не являющегося членом . [15] [23] [24] Если бы кампания под названием «See Change» была успешной, Ватикан больше не имел бы права голоса по политике ООН и права голоса. [25] Кампания получила поддержку 541 [26] группы, включая женские группы, группы по планированию семьи и абортам, такие как NARAL Pro-Choice America и Planned Parenthood . [24] [27]

Кампания началась после того, как представители Ватикана на различных конференциях ООН заблокировали консенсус по некоторым темам, связанным с сексуальным и репродуктивным здоровьем, таким как распространение презервативов и безопасное сексуальное образование в программах профилактики СПИДа, а также планирование семьи, контроль рождаемости и аборты. [22] [23] [24] [28] Кисслинг, тогдашний президент CFC, спросил: «Почему организация, которая по сути является 100 квадратными акрами офисных помещений и туристических достопримечательностей в центре Рима с гражданами, исключающими женщин и детей, должна иметь место за столом, где правительства устанавливают политику, влияющую на само выживание женщин и детей?» [28]

Кампания была поддержана политиками Европейского парламента из трех голландских партий. [29] Ее также поддержал Марко Паннелла , основатель итальянских радикалов . [30]

Кампания столкнулась с трудностями в ООН с самого начала и, по словам представителя ООН Фархана Хака в 1999 году, казалось, что «маловероятно» будет иметь успех. [23] [24] Англиканский епископ Джон Бейкрофт сказал, что « Ватикан имеет столько же прав быть [в ООН], как и любая другая страна», как современный остаток Папской области . Профессор Университета штата Пенсильвания Филип Дженкинс написал, что кампания See Change является антикатолической , и что крупная дипломатическая и посредническая деятельность Ватикана делает его заслуживающим признания гораздо больше, чем многие другие члены ООН. [31]

В 2007 году бывший вице-президент и директор по коммуникациям CFC Джон О'Брайен был назначен президентом. [ необходима цитата ] В 2019 году бывший вице-президент и директор внутренних программ CFC Сара Хатчинсон Рэтклифф была назначена исполняющей обязанности президента. [ необходима цитата ] В октябре 2020 года обозреватель National Catholic Reporter Джейми Л. Мэнсон заняла пост президента организации, оставив свою должность в NCR . [32]

Операции и финансирование

CFC — это не членская организация , а группа поддержки . Она опирается на оплачиваемых сотрудников и преданных активистов-волонтеров, которых она выборочно набирает в различных регионах. [19]

В 2007 году бюджет CFC составил 3 миллиона долларов, увеличившись с 2,5 миллионов долларов в год в годы, предшествовавшие 2003 году. [1] Он в значительной степени поддерживался светскими фондами, такими как Фонд Форда , Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров , Фонд Рокфеллера и Фонд Playboy . [1] [16] [33]

Критика

Критика CFC в основном исходит от властей Католической церкви, которые не согласны с миссией и целью организации. Критики считают, что CFC подрывает авторитет Церкви, идентифицируя себя как католическую организацию, одновременно выступая против официальной позиции Церкви по абортам. [19]   Они утверждают, что CFC не является подлинно католической организацией, а скорее марионеткой светских организаций по правам абортов и прикрытием для « антикатолицизма ». [1] [16]

Конференция католических епископов США (USCCB) выступает против CFC и заявила, что она «не является католической организацией, не выступает от имени Католической церкви и фактически продвигает позиции, противоречащие учению Церкви, сформулированному Святейшим Престолом и NCCB». [19] Этот конфликт достиг апогея в 1996 году, когда членам CFC в епархии Линкольна , штат Небраска, пригрозили отлучением , если они не покинут организацию. [34] Кисслинг ответил, что люди, выступающие за право на аборт, которые считают себя «добросовестными католиками», должны просто «жить своей жизнью как католики». [35]

Хелен М. Альваре, доцент права в Католическом университете Америки , утверждает, что CFC не имеет «низовой базы среди католиков». [16] Она сказала, что аргументы CFC не отличаются от аргументов других групп, выступающих за права абортов. [16] Профессор и историк религии Пенсильванского государственного университета Филип Дженкинс писал, что CFC является публичным голосом антикатолических взглядов. Он написал, что в 1991 году Фрэнсис Кисслинг заявила: «Я провела двадцать лет в поисках правительства, которое я могла бы свергнуть, не будучи брошенной в тюрьму. Наконец, я нашла его в католической церкви». Дженкинс также пишет, что Кисслинг участвует в «твердой антипапистской деятельности семнадцатого века». [31]

Отлучение от церкви

Епископ Фабиан Брускевиц из Линкольна, штат Небраска , в марте 1996 года издал запрет , запрещающий католикам в его епархии членство в 12 организациях, включая CFC. Брускевиц заявил, что членство в любой из этих 12 групп «всегда опасно для католической веры и чаще всего полностью несовместимо с католической верой». Членам епархии был дан один месяц с даты запрета, чтобы отказаться от участия в названных организациях или подвергнуться автоматическому отлучению . [36] Брускевиц отметил, что соблюдение запрета на принятие таинств, которое является следствием отлучения , «оставится на совести человека». [37] Фрэнсис Кисслинг, тогдашний президент CFC, сказала: «Мы бы посоветовали людям в этой епархии сказать следующее: «Мы считаем себя добросовестными католиками, и мы считаем, что вы выразили неправильное мнение, и жить своей жизнью как католики». [38]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefg Дьюпе, Пол А. и Лора Р. Олсон, Энциклопедия американской религии и политики, стр. 84, Infobase Publishing 2003
  2. ^ Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность: баланс разума, веры и власти. Cambridge University Press. стр. 104. ISBN 9780521639590.
  3. ^ Кречмер, Келси (зима 2009 г.). «Спорные лояльности: организации, институты и социальные движения диссидентской идентичности». Социологические перспективы . 52 (4): 433– 454. doi :10.1525/sop.2009.52.4.433. JSTOR  10.1525/sop.2009.52.4.433. S2CID  143359410.
    Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность: баланс разума, веры и власти . Cambridge University Press.
    Дэвис, Маргарет (27 апреля 2011 г.). «Будущее секуляризма: критика». Закон и религия в общественной жизни . Тейлор и Фрэнсис. стр. 66. ISBN 9781136725845.
    Бирнс, Тимоти А.; Сегерс, Мэри К. (1992). Католическая церковь и политика абортов: взгляд из штатов . Westview Press. стр. 171.
    МакБрайен, Ричард П. (1987). Монета Цезаря: религия и политика в Америке . Macmillan. стр. 155.
    Палуди, Мишель Антуанетта (2010). Феминизм и права женщин во всем мире. Женская психология. Т. 1. ABC-CLIO. С. 136. ISBN 978-0313375965.
    «Католики за выбор протестуют в Риме». The Washington Times . Reuters. 12 июля 1994 г. Получено 6 июня 2012 г.(требуется подписка) «Ступак как лиса». Newsweek . 18 ноября 2009 г.

    «Католическая группа призывает Харпера включить аборты в план G8». Macleans . 7 апреля 2010 г.
    «Руки прочь от здравоохранения, — говорит католическая группа США епископам». TurkishPress.com. Agence France-Presse. 5 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2014 г.
    «Мероприятия, запланированные ко Всемирному дню борьбы со СПИДом». USA Today . Associated Press. 30 ноября 2003 г.
    Тумалти, Карен; Викерс, Роберт Дж. (13 ноября 1989 г.). «Сторонники права выбора проводят митинг от побережья до побережья». Los Angeles Times .
    «Американские монахини получили ультиматум Ватикана». The Montreal Gazette . UPI. 19 декабря 1984 г.
    «Роль епископов в дебатах об абортах поставлена ​​под сомнение». The Washington Times . 26 октября 1990 г.(требуется подписка) Шарп, Джерри (9 июня 1984 г.). «Аборты — дело женщин, утверждает католическая группа». The Pittsburgh Press .
  4. ^ Роберт Л. Фастигги (2010). Приложение к Новой католической энциклопедии 2009. Gale/Cengage Learning. ISBN 978-1-4144-7527-1. Получено 11 июня 2012 г. . Католические епископы и конференции епископов последовательно отвергают претензии CFFC на то, что она является католической организацией.
  5. ^ "Комментарий Канадской конференции католических епископов относительно группы, называющей себя "Католики за свободный выбор"". Канадская конференция католических епископов. Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 г. Получено 31 августа 2011 г.
  6. ↑ Конференция католических епископов США – Президент NCCB/USCC выступил с заявлением о католиках за свободный выбор. Архивировано 13 ноября 2011 г., в Wayback Machine , 10 мая 2000 г.
  7. ^ ab Дэвис, Том (2005). Священная работа: Planned Parenthood и его духовные союзы. Rutgers University Press. стр.  146–147 . ISBN 0-8135-3493-3.
  8. ^ Брубейкер, Памела К. (2010). «Гендер и общество: конкурирующие взгляды на женскую активность, равенство и благополучие». Женщины и христианство . ABC-CLIO.
  9. ^ abcd "Религия: Грехи Матери". Время . 2 сентября 1974 г. Архивировано из оригинала 22 декабря 2008 г. Получено 30 августа 2011 г.
  10. ^ Харриман, Джоан (январь 1975 г.). "Переписка". Commonweal . 101 (12). Я проясню некоторые факты, связанные с крещением в Мальборо, штат Массачусетс. От имени организации "Католики за свободный выбор", как президент, я позвонил преподобному Джозефу О'Рурку, который входит в наш совет директоров, и попросил его крестить ребенка Морреаля. Я позвонил 12 августа, и он перезвонил 13 августа. 16 августа я отправился в Бостон на пресс-конференцию, чтобы объявить, что преподобный О'Рурк проведет крещение. На пресс-конференции я заявил, что отец Кин неприемлем для всех, поскольку он публично осудил "Свободный выбор". CFFC поддерживает "Свободный выбор" и защищает католических мирян и духовенство от притеснений со стороны иерархии. Существовал четкий вопрос репродуктивной свободы, который был обнародован еще до того, как "Католики за свободный выбор" были вовлечены. Дата крещения была назначена после пресс-конференции; главным условием было то, чтобы на ней смогли присутствовать родственники и друзья семьи Морреалл.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  11. ^ "Священники называют крещение ересью". Wisconsin State Journal . 22 августа 1974 г. Получено 30 августа 2011 г.
  12. ↑ Священник изгнан за запрещенное крещение Sarasota Herald-Tribune , стр. 4б, 18 октября 1975 г.
  13. ^ "Когда ласточки возвращаются в Капистрано" Боттум, Джозеф. First Things , 1 октября 2006 г. на highbeam.com. Получено 14 июля 2011 г. [ мертвая ссылка ‍ ]
  14. ^ abcde Кисслинг, Фрэнсис (2006). «Свобода женщин и репродуктивные права: основной страх патриархата». В Розмари Скиннер Келлер; Розмари Рэдфорд Рютер (ред.). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке . Том 3. Издательство Индианского университета. С.  1104–1106 . ISBN 0-253-34688-6.
  15. ^ ab "Спустя 25 лет католический воин отступает" Архивировано 28 сентября 2011 г. на Wayback Machine Берк, Дэниел. Служба религиозных новостей. 22.02.2007 г. на веб-сайте CFC. Получено 14.07.2011 г.
  16. ^ abcdef The New York Times. Поддержка права на аборт при сохранении веры. Банерджи, Нила. 27 февраля 2007 г.
  17. ^ ab Slavin, Sarah (1995). Группы интересов женщин США: институциональные профили. Гринвуд. С.  98–102 . ISBN 9780313250736.
  18. ^ Эллингстон, Дженефер (март 1981 г.). «Мы — мейнстрим: инакомыслие в католической церкви» (PDF) . Аборт в добрых намерениях . Католики за свободный выбор. стр. 20.
  19. ^ abcde Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность: баланс разума, веры и власти. Cambridge University Press. стр. 106. ISBN 9780521639590.
  20. ^ Уивер, Мэри Джо (1999). Что осталось?: либеральные американские католики. Indiana University Press. стр. 96. ISBN 0-253-21332-0.
  21. ^ Д. ДеМарко, «Католики за выбор» — ни то, ни другое», Национальный католический регистр , 15 января 2008 г.
  22. ^ ab "Американская католическая группа, феминистки выступают против позиции Ватикана в ООН". Agence France-Presse. 15 марта 2000 г.
  23. ^ abc Sandrasagra, Mithre J. (14 марта 2000 г.). «НПО призывают пересмотреть статус Святого Престола в ООН». Inter Press Service.
  24. ^ abcd Экстром, Кевин (июнь 2000 г.). «Католическая группа сторонников права на свободу выбора бросает вызов Ватикану в ООН». Служба новостей религии.
  25. ↑ Шульган, Кристофер (19 апреля 1999 г.). «Канадцы присоединяются к движению за исключение Ватикана из международной коалиции ООН». Ottawa Citizen .
  26. ↑ Поллитт, Ката (26 июня 2000 г.). «Женщины: два шага вперед, один шаг назад?». The Nation .
  27. ↑ Корнуэлл, Руперт (29 августа 1999 г.). «Католики пытаются лишить Ватикан государственности». The Independent on Sunday .
  28. ^ ab McGarry, Patsy (25 марта 1999 г.). «Кампания по оспариванию статуса Ватикана в ООН». Irish Times .
  29. ^ ван дер Лаан, Lousewies ; Плоой-ван Горсель, Элли ; Свибель, Шутка (18 ноября 2000 г.). «Doorbreek machtspositie Vatican». Траув .
  30. ^ «Итальянский политик-независимый призывает к отмене государства Ватикан». Agence France-Presse. 27 ноября 2000 г.
  31. ^ ab Дженкинс, Филип, Новый антикатолицизм: последнее приемлемое предубеждение, стр. 84–87, Oxford University Press, США, 2003
  32. ↑ 15 октября; Религия, 2020 г. | Анджела Бонаволья |. «Религиозное сообщество сторонников выбора заставляет услышать свои голоса — женский медиацентр». womensmediacenter.com . Получено 17 декабря 2020 г.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  33. ^ Хантер, Джеймс Дэвисон, Перед началом стрельбы: поиск демократии в культурной войне Америки, стр. 74, Саймон и Шустер, 1994
  34. ↑ Внесинодальное законодательство: Епископ Фабиан Брускевиц на ewtn.com. 19 марта 1996 г. Получено 20 июля 2011 г.
  35. ^ "Епископ Небраски отлучает католических реформаторов". All Things Considered . National Public Radio. 25 марта 1996 г. Архивировано из оригинала 29 мая 2016 г.(требуется подписка)
  36. ↑ Внесинодальное законодательство: Епископ Фабиан Брускевиц на ewtn.com. 19 марта 1996 г. Получено 20 июля 2011 г.
  37. ^ "Католики в 12 группах отлучены от церкви в Небраске". Daily News . Лос-Анджелес, Калифорния: Бесплатная библиотека, Фарлекс. Associated Press. 16 мая 1996 г. Получено 18 июля 2011 г.
  38. ^ "Епископ Небраски отлучает католических реформаторов". All Things Considered . National Public Radio. 25 марта 1996 г. Архивировано из оригинала 29 мая 2016 г.(требуется подписка)
  • Католики за выбор Официальный сайт
  • Журнал Совести
  • Catholics for Choice Records, в коллекции Софии Смит , специальные коллекции колледжа Смит
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholics_for_Choice&oldid=1270659969"