Религиозный орден (католический)
 |
| Часть серии о |
| Каноническое право Католической Церкви |
|---|
 Catholicism portal |
В католической церкви религиозный орден — это сообщество посвященной жизни, члены которого принимают торжественные обеты . Они классифицируются как тип религиозного института . [1]
Подкатегории религиозных орденов :
- монашествующие ( монахи или монахини, живущие и работающие в монастыре и читающие Божественную литургию)
- постоянные каноники (постоянные каноники и канониссы, которые читают Божественную литургию и служат в церкви и, возможно, в приходе)
- нищенствующие монахи (монахи или монахини, живущие подаянием, читающие Божественную литургию и, в случае мужчин, участвующие в апостольской деятельности); и
- клирики (священники, принимающие монашеские обеты и ведущие активную апостольскую жизнь)
Католические религиозные ордена появились еще в 500-х годах, а орден Святого Бенедикта был образован в 529 году. Самые ранние ордена включают цистерцианцев ( 1098), премонстратов (1120), бедных кларисок, основанных Франциском Ассизским (1212), и бенедиктинские реформаторские движения Клюни ( 1216). Эти ордена были конфедерациями независимых аббатств и приорств, которые были объединены посредством свободной структуры руководства и надзора.
Позже образовались нищенствующие ордена, такие как Кармелиты , Орден Меньших Братьев , Орден Проповедников , Орден Пресвятой Троицы и Орден Святого Августина . Эти нищенствующие ордена не владели имуществом для своих религиозных общин, вместо этого прося милостыню и отправляясь туда, где они были нужны. Их руководящая структура включала каждого члена, в отличие от каждого Аббатства или Дома, как подчиненного своему непосредственному начальнику.
В прошлом религиозные ордена отличались от других институтов классификацией обетов , которые члены принимали как торжественные обеты. Согласно этому критерию, последним религиозным орденом, основанным в 1673 году, был орден Вифлеемских братьев . [2] Тем не менее, в течение 20-го века некоторые религиозные институты, не входящие в категорию орденов, получили разрешение давать торжественные обеты, по крайней мере бедности, тем самым стирая различие. [ необходима цитата ]
Основной отличительный знак
Торжественные обеты изначально считались нерасторжимыми. Как отмечено ниже, диспенсации начали предоставляться в более поздние времена, но изначально даже Папа не мог от них освобождать. [3] Если по справедливой причине член монашеского ордена был исключен, обет целомудрия оставался неизменным и, таким образом, делал недействительной любую попытку вступить в брак, обет послушания, обязательный в отношении, как правило, епископа, а не религиозного настоятеля, а обет бедности был изменен, чтобы соответствовать новой ситуации, но исключенный монах «не мог, например, завещать какие-либо блага другому; и блага, которые достались ему, возвращались после его смерти его институту или Святому Престолу». [4]
Ослабление различия в 1917 году
Бывший Кодекс канонического права 1917 года зарезервировал термин религиозный орден для институтов, в которых обеты были торжественными, и использовал термин религиозная конгрегация (или просто конгрегация) для институтов с простыми обетами . Члены религиозного ордена для мужчин назывались регулярными, те, кто принадлежал к религиозной конгрегации, были просто религиозными , термин, который применялся также к регулярным. Для женщин, тех, кто имел простые обеты, называли религиозными сестрами , с термином монахиня, зарезервированным в каноническом праве для тех, кто принадлежал к институту торжественных обетов, даже если в некоторых местностях им разрешалось принимать простые обеты. [5]
Однако он отменил различие, согласно которому торжественные обеты, в отличие от простых обетов, были нерасторжимыми. Он не признавал никаких абсолютно необходимых религиозных обетов и тем самым отменил для Латинской Церкви особое посвящение, отличавшее ордена от конгрегаций, сохраняя при этом некоторые юридические различия. [4]
На практике даже до 1917 года освобождение от торжественных религиозных обетов осуществлялось по дару самого Папы, в то время как департаменты Святого Престола и специально делегированные им настоятели могли освобождать от простых религиозных обетов. [6]
Кодекс 1917 года сохранил юридическое различие, объявив недействительным любой брак, предпринятый торжественно исповедующими монашество или теми, кто дал простые обеты, которым Святой Престол придал эффект недействительности брака, [7] при этом заявив, что никакой простой обет не делает брак недействительным, за исключением случаев, когда Святой Престол постановил иное. [8] Таким образом, члены орденов были абсолютно отстранены от брака, и любой брак, который они пытались заключить, был недействительным. Те, кто давал простые обеты, были обязаны не вступать в брак, но если они нарушали свой обет, брак считался действительным.
Другое отличие состояло в том, что принявший торжественные обеты терял право владеть имуществом и возможность приобретать для себя временные блага, но принявший простые обеты, хотя и был лишен обетом бедности возможности пользоваться и распоряжаться имуществом, сохранял право собственности и право приобретать больше, если только в уставах религиозного института прямо не говорилось об обратном. [9]
После публикации Кодекса 1917 года многие институты с простыми обетами обратились к Святому Престолу за разрешением давать торжественные обеты. Апостольская конституция Sponsa Christi от 21 ноября 1950 года облегчила доступ к этому разрешению для монахинь (в строгом смысле), хотя и не для религиозных институтов, посвященных апостольской деятельности. Многие из этих последних женских институтов затем ходатайствовали о принятии только торжественного обета бедности. К концу Второго Ватиканского собора генеральные настоятели духовных институтов и аббаты-президенты монашеских конгрегаций были уполномочены разрешать, по справедливой причине, своим подданным с простыми обетами, которые подали разумную просьбу, отказаться от своего имущества, за исключением того, что потребуется для их пропитания, если они должны будут уйти. [10] Эти изменения привели к дальнейшему размыванию ранее четкого различия между орденами и конгрегациями, поскольку в институтах, которые были основаны как конгрегации, некоторые члены начали иметь все три торжественных обета или имели членов, которые приняли торжественный обет бедности и простые обеты целомудрия и послушания. [ необходима цитата ]
Дальнейшие изменения в 1983 году
Действующий Кодекс канонического права 1983 года сохраняет различие между торжественными и простыми обетами, [11] но больше не делает никаких различий между их юридическими последствиями, включая различие между орденами и конгрегациями. Вместо этого он использует единый термин религиозный институт для обозначения всех таких институтов. [12] [13]
Хотя когда-то торжественные обеты подразумевали обеты, принимаемые в так называемом религиозном ордене, «сегодня, чтобы узнать, когда обет является торжественным, необходимо будет обратиться к надлежащему закону институтов посвященной жизни ». [14]
Annuario Pontificio продолжает различать ordini (ордены) и Congregazioni Religiose Clericali («духовные религиозные конгрегации»). Некоторые другие авторы используют термины религиозный орден и религиозный институт как синонимы; канонический юрист Николас Кафарди, комментируя тот факт, что канонический термин — религиозный институт, пишет, что религиозный орден — это разговорное выражение. [15]
Структура власти
.jpg){kind=link}
.jpg/1280px-Abbatia_CIST_Sbernadiensis_27a_(cropped).jpg)
Монастырский орден характеризуется структурой власти, где высший генеральный имеет юрисдикцию над зависимыми общинами ордена. Исключением является орден Святого Бенедикта , который не является религиозным орденом в этом техническом смысле, поскольку имеет систему независимых домов, что означает, что каждое аббатство является автономным. Однако конституции, управляющие глобальными независимыми домами ордена и его отдельными бенедиктинскими конгрегациями (которых двадцать), были одобрены папой. Аналогично, в соответствии с рангом и полномочиями, положение аббата -примаса «по отношению к другим аббатам [во всем мире] следует понимать скорее по аналогии с приматом в иерархии, чем по аналогии с генералом ордена, такого как доминиканцы и иезуиты ». [16]
Регулярные каноники Святого Августина находятся в ситуации, схожей с ситуацией бенедиктинцев. Они организованы в восемь конгрегаций, каждая из которых возглавляется генеральным аббатом, но также имеют аббата-примаса Конфедеративных регулярных каноников Святого Августина. А цистерцианцы состоят из тринадцати конгрегаций, каждая из которых возглавляется генеральным аббатом или президентом аббата, но не используют титул аббата-примаса.
Список религиозных орденов мужчин вAnnuario Pontificio
Annuario Pontificio представляет список мужских религиозных институтов в Elenco Storio-Giuridico di Precedenza («Историко-юридический список старшинства»). Этот список отдает приоритет определенным типам институтов: ордена (разделенные на каноников, монашествующих, нищенствующих орденов, клириков), духовные религиозные конгрегации, мирянские религиозные конгрегации, восточные религиозные конгрегации, светские институты , общества апостольской жизни . [17] Список находится в издании Annuario Pontificio 1964 года , стр. 807–870, где заголовок — «Состояния совершенства (папского права для мужчин)». В издании 1969 года заголовок звучал как «Религиозные и светские институты папского права для мужчин», и эта форма сохранялась до 1975 года. С 1976 года, когда работа по пересмотру Кодекса канонического права уже шла полным ходом, список стал квалифицироваться как «историко-юридический».
| Историко-юридический список прецедентов [18] | ||||
| Регулярные каноны | ||||
| Имя | Аббревиатура | Основан | Участники | Члены священника |
|---|---|---|---|---|
| Августинские каноники (регулярные каноники) | CRSA | 4 век | 561 | 470 |
| Норбертины (премонстраты) | OPraem | 1120 | 1,127 | 853 |
| Регулярные каноники Святого Креста Коимбры | ОРК | 1131 | 141 | 83 |
| Тевтонский Орден | ОТ | 1190 | 79 | 62 |
| Регулярные каноники Ордена Святого Креста (отцы и братья Крестоносцы) | ОСК | 1211 | 347 | 227 |
| Рыцари Креста с Красной Звездой | ОКр | 1237 | 18 | 18 |
| Регулярные каноники Божией Матери | CRMD | 1969 | 37 | 21 |
| Монашеские ордена | ||||
| Имя | Аббревиатура | Основан | Участники | Члены священника |
| Орден Святого Бенедикта | ОСП-плиты | 6 век | 6,667 | 3,297 |
| Камальдольские отшельники горы Корона (камальдольские) | ЕКМС | 1025 | 66 | 38 |
| Орден цистерцианцев | OCist | 1098 | 1600 | 657 |
| Орден цистерцианцев строгого соблюдения (траппистов) | ОССО | 1098 | 1,608 | 590 |
| Картезианцы | OCart | 1084 | 275 | 142 |
| Орден Святого Павла Первого Отшельника (отцы Павловы) | ОСППЭ | 1215 | 493 | 366 |
| Иеронимиты | Охрана труда и техника безопасности | 14 век | 6 | 4 |
| Нищенствующие ордена | ||||
| Имя | Аббревиатура | Основан | Участники | Члены священника |
| Орден Проповедников | ОП | 13 век | 5,545 | 4,147 |
| Орден Братьев Меньших | ОФМ | 1209 | 12,476 | 8,512 |
| Орден Братьев Меньших Монастырей | OFMConv | 1209 | 3,981 | 2,777 |
| Орден Меньших Братьев Капуцинов | OFMCap | 1525 | 10,355 | 6,796 |
| Третий регулярный орден Святого Франциска Покаяния | ТОР | 1221 | 813 | 581 |
| Орден Святого Августина | ОСА | 4 век | 2500 | 1,826 |
| Орден Августинцев вспоминает | ВЕСЛО | 1588 | 955 | 815 |
| Орден Босых Августинцев | ОАД | 1592 | 227 | 144 |
| Орден братьев Пресвятой Девы Марии горы Кармель (кармелитов) | OCarm | 2,041 | 1,303 | |
| Орден Босых Братьев Пресвятой Девы Марии горы Кармель (Босых Кармелитов) | ОКР | 1562 | 3,978 | 2,897 |
| Орден Пресвятой Троицы и Пленников (Тринитарианцев) | ОССТ | 1198 | 612 | 426 |
| Орден Пресвятой Девы Марии Милосердной (Мерседарийцы) | ОдеМ | 1218 | 649 | 483 |
| Босые мерседари | ОМД | 1603 | 34 | 29 |
| Орден Слуг Марии (Орден Сервитов) | ОСМ | 1233 | 786 | 522 |
| Порядок Минимов | ОМ | 1435 | 161 | 118 |
| Братья-госпитальеры Святого Иоанна Божьего | ОЙ | 1537 | 995 | 115 |
| Братья Вифлеемляне | ОФБ | 1653 | 13 | 1 |
| Регулярные священнослужители | ||||
| Имя | Аббревиатура | Основан | Участники | Члены священника |
| Театинцы (Конгрегация регулярных клириков) | CR | 1524 | 161 | 124 |
| Варнавиты (Регулярные клирики Святого Павла) | Б., Обарн, CRSP | 1530 | 335 | 279 |
| Общество Иисуса | СЖ | 1540 | 14,839 | 10,721 |
| Отцы Сомаски (Орден регулярных священнослужителей Сомаски) | КРС | 1534 | 520 | 327 |
| Камиллианцы | Мичиган | 1582 | 1,125 | 825 |
| Регулярные клирики (регулярные священнослужители для больных) | CRM | 1588 | 180 | 106 |
| Регулярные клирики Божией Матери | ОМД | 1574 | 115 | 87 |
| Пиары (Орден бедных клириков, регулярных школ Богоматери Благочестивых) | ЩП | 1617 | 1,356 | 945 |
Религиозные ордена женщин вAnnuario Pontificio
Список религиозных институтов для женщин в Annuario Pontificio не делает различий между орденами (с торжественными обетами) и конгрегациями (с простыми обетами). Многие из перечисленных выше религиозных орденов для мужчин имеют сопоставимые религиозные институты для женщин с торжественными обетами.
Смотрите также
Ссылки
- ^ Райан, Джордж (09.01.2018). «Что такое религиозный орден? Основные католические религиозные ордена в простом объяснении». uCatholic .
- ^ Альварес Гомес, CMF, Хесус (1996). Historia de la vida religiosa (на испанском языке). Том. III. Мадрид: Publicaciones Claretianas . ISBN 978-8479662417.
- ^ Фома Аквинский, Summa Theologica , II – II, q. 88, корп.11
- ^ ab «Пол М. Куэй, «Обновление религиозных орденов или разрушение?», в Commentarium pro Religiosis et Missionariis, том 65 (1984), стр. 77–86». Архивировано из оригинала 17 октября 2011 г. Проверено 14 октября 2011 г.
- ^ "1917 Кодекс канонического права, канон 488". Архивировано из оригинала 2019-05-15 . Получено 2011-09-23 .
- ↑ Уильям Эдвард Аддис, Томас Арнольд, Католический словарь, содержащий некоторые сведения о доктрине, дисциплине, обрядах, церемониях, советах и религиозных орденах католической церкви, часть вторая, стр. 858 (перепечатано Kessinger Publishing 2004)
- ^ "1917 Кодекс канонического права, канон 1073". Архивировано из оригинала 2011-11-17 . Получено 2011-09-23 .
- ^ "1917 Code of Canon Law, canon 1058". Архивировано из оригинала 2021-02-18 . Получено 2011-09-23 .
- ^ "1917 Code of Canon Law, canons 580–582". Архивировано из оригинала 2011-11-17 . Получено 2011-09-23 .
- ↑ Юдзи Сугавара, Религиозная бедность: от II Ватиканского собора до Синода епископов 1994 года (Loyola Press 1997 ISBN 978-88-7652-698-5 ), стр. 127–128
- ^ "Кодекс канонического права, канон 1192 §2". Архивировано из оригинала 2011-11-04 . Получено 2020-03-15 .
- ^ "Роберт Т. Кеннеди, Исследование, связанное с книгой Джона Дж. Макграта, изданной до 1983 года – Jurist, 1990, стр. 351–401". Архивировано из оригинала 2016-03-23 . Получено 2016-03-16 .
- ^ "Кодекс канонического права, каноны 607–709". Архивировано из оригинала 2011-11-04 . Получено 2020-03-15 .
- ^ Э. Капаррос, М. Терио, Дж. Торн (редакторы), Кодекс канонического права с аннотациями (Wilson & Lafleur, Montréal, 1993 ISBN 2-89127-232-3 ), стр. 745
- ^ "Статья опубликована в Theological Exploration, т. 2. № 1 Университета Дюкейна и в Law Review Университета Толедо, т. 33". Архивировано из оригинала 2016-03-23 . Получено 2016-03-16 .
- ↑ См. «Орден бенедиктинцев» в New Advent, Catholic Encyclopedia.
- ^ Annuario Pontificio per l'anno 2022 . Citta del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana. 2022. ISBN 9788826606897.
- ^ Сокращения, даты и номера членов Annuario pontificio per l'anno 2022 . Citta del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana. 2022. ISBN 9788826606897.
Внешние ссылки
Официальные сайты
- «Конгрегация институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни». Vatican.va .
- «Относительно «религиозных институтов» в Кодексе канонического права 1983 года». Vatican.va .
Аббревиатуры и наименования
Списки
- «Список мужских монастырей для созерцательных женщин в Соединенных Штатах». 31 марта 2021 г. Получено 9 апреля 2022 г.
- «Список женских монастырей созерцательного направления в Соединенных Штатах» . Получено 9 апреля 2022 г.
- "Список сокращений (неофициальный)" . Получено 22 июля 2018 г. .
- «Алфавитный порядок субъектов Римской епархии». Римская епархия (портал) (на итальянском языке) . Получено 22 июля 2018 г.
- «Сеть призвания».(справочник мужских и женских католических религиозных общин с возможностью поиска)
- «VISION — путеводитель по призванию».(Полный справочник мужских и женских религиозных общин в США и Канаде со ссылками и возможностями трудоустройства)
