католическая вина
Чрезмерное чувство вины, испытываемое католиками и бывшими католиками
Исповедальня , в которой католики исповедуются в своих грехах.

Католическая вина — это сообщаемая избыточная вина, которую испытывают католики и бывшие католики . [1] Вина — это раскаяние в совершении какого-либо правонарушения или неправоты, реальной или воображаемой. [2] Она связана с «стыдом», хотя и отличается от него, тем, что первое подразумевает осознание причинения вреда другому, в то время как последнее возникает из сознания чего-то бесчестного, неподобающего или нелепого, сделанного самим собой. Человек может чувствовать себя виноватым за то, что причинил кому-то боль, а также стыдиться себя за то, что сделал это. [3] Филип Янси , духовный автор, который часто пишет о христианской вере, сказал о чувстве вины, что это «только симптом; мы прислушиваемся к нему, потому что он ведет нас к исцелению». [4]

Покаянный акт в начале мессы является литургическим рудиментом этой ранее сакраментальной исповеди . Частная исповедь рукоположенному священнику стала обычной формой этого таинства, со строгой печатью тайны со стороны священника. Иногда практика таинства подчеркивала совершение актов покаяния или придание чьей-либо печали или сокрушения подлинности. Иногда она подчеркивала исповедь всех своих серьезных или « смертных » грехов, иногда она подчеркивала силу священника, действующего In persona Christi , отпускать грехи кающемуся. В настоящее время существуют формы, которые включают индивидуальную исповедь священнику или общественную подготовку, предшествующую индивидуальной исповеди. [5] После того, как практика исповеди пришла в упадок в 1970-х годах, католические теологи и духовенство стали часто приписывать это потере «здоровой вины». [6]

Примеры

В романе Ивлина Во «Возвращение в Брайдсхед» затрагивается тема вины в католической религии. Огорченная своими романтическими отношениями с Чарльзом Райдером, Джулия Флайт восклицает: «Сегодня я увидела, что есть одна вещь, которую нельзя простить [...]: создать конкурента Богу. [...] это может быть личной сделкой между мной и Богом, что если я откажусь от этого единственного, чего я так хочу, каким бы плохим я ни был, Он не будет во мне совсем отчаиваться в конце». [7]

Эта тема рассматривается с юмором в эпизоде ​​« The Fighting Irish» сериала «Студия 30 ». Католическая вина описана Джеком Донаги ( Алек Болдуин ): «Это не так работает, Трейси. Даже несмотря на то, что есть вся эта исповедь, это не бесплатный пропуск, потому что есть сокрушительное чувство вины, которое приходит вместе с тем, чтобы быть католиком. Неважно, хорошо все или плохо, или вы просто... едите тако в парке, всегда есть сокрушительное чувство вины». [8] [9]

Исследовать

Вину можно рассматривать с точки зрения конструктивности и деструктивности: «конструктивная вина» сосредоточена на прощении этических ошибок и изменении поведения, в то время как «деструктивная вина» погрязла в ненависти к себе и не подчеркивает необходимость извлекать уроки из своих проступков и двигаться вперед по жизни. Исследование 2005 года в Psychology of Religion показало, что участники-католики продемонстрировали более высокий уровень конструктивных реакций вины, чем другие группы. [10] Исследования связи между католицизмом и чувством вины, по-видимому, не дают окончательных результатов.

Чувство вины является важным фактором в сохранении симптомов обсессивно-компульсивного расстройства . [11] Исследования неоднозначны относительно возможной связи между католицизмом и обсессивно-компульсивными симптомами. Исследование 165 человек, проведенное в 2002 году Университетом Пармы, показало, что религиозные люди набрали более высокие баллы по показателям контроля мыслей и чрезмерной важности мыслей, и что эти показатели были связаны с обсессивно-компульсивными симптомами только у религиозных участников. [12]

Исследование 1998 года отметило связь между внутренней религиозностью и обсессивно-компульсивными познаниями/поведением только среди участников-католиков. [13] Однако исследование 1991 года из Бостонского университета обнаружило, что ни одна конкретная религия не была более распространена среди пациентов с ОКР , и что пациенты с ОКР не были более религиозными, чем другие субъекты с тревогой. Религиозные обсессии были связаны с религиозностью участников, но сексуальные и агрессивные симптомы не были связаны. Большая религиозная преданность среди пациентов с ОКР коррелировала с возросшим чувством вины. [14]

Исследование 1984 года в American Behavioral Scientist проанализировало интервью с участниками католического, еврейского и протестантского происхождения. Автор сообщил, что большинство участников «охотно описывали опыт вины». [15]

В 2004 году студенты Ольстерского университета приняли участие в исследовании, которое выявило немного более высокий уровень коллективной вины среди студентов-католиков, чем среди студентов-протестантов. [16]

В 2008 году исследователи из Калифорнийского университета в Беркли и из Университета Нотр-Дам изучили концепцию католической вины среди американских подростков. Авторы не нашли доказательств католической вины в этой популяции, отметив, что католицизм и вызывал, и облегчал меньше вины, чем другие религиозные традиции. Авторы не нашли доказательств того, что подростки-католики испытывают больше вины, чем некатолические. Авторы не обнаружили, что более соблюдающие католики чувствуют себя более виноватыми, чем менее соблюдающие католики. Исследование не выявило разницы во влиянии поведения, вызывающего чувство вины, на участников-католиков и некатоликов. [17]

Исследование, проведенное в 1988 году в Университете Хофстра, не выявило разницы в общем чувстве вины между религиями, хотя сама религиозность была связана с чувством вины. [18]

Католическая точка зрения

Согласно веб-сайту Catholic Spiritual Direction, вина является побочным продуктом информированной совести , но «католическую» вину часто путают с щепетильностью , а чрезмерно щепетильная совесть является преувеличением здоровой вины. [19] [ необходим лучший источник ]

Филлип Кэмпбелл, автор Catholic Exchange , написал статью в феврале 2024 года, в которой он настаивает на том, что католическая вина не является реальной. Он называет это «тропом, в котором католики, как говорят, одержимы чувством вины до невроза, заламывают руки из-за случайных личных недостатков, преувеличивают личную вину и любят страдания до мазохизма» [20] и что это играет на стереотипах о католиках, давая верный факт, но упуская суть.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Стравинскас, Питер (1990). Католическая книга ответов . Наш воскресный гость. стр. 78. ISBN 978-0-87973-458-9.
  2. ^ «Определение ВИНЫ». www.merriam-webster.com . 22 апреля 2024 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2019 г. Получено 5 декабря 2019 г.
  3. ^ «Разница между чувством вины и стыда». Психология сегодня .
  4. ^ Янси, Филип. «Может ли чувство вины быть хорошей вещью?». Today's Christian Woman . Архивировано из оригинала 24.03.2024 . Получено 24.03.2024 .
  5. ^ Гула, Ричард М. (1984-05-01). Идти вместе снова: Таинство примирения . Paulist Press. ISBN 978-0-8091-2603-3.
  6. ^ Стоттс, Джонатан (5 июня 2019 г.). «Послушание как принадлежность: католическая вина и частая исповедь в Америке». Религии . 10 (6). MDPI AG: 370. doi : 10.3390/rel10060370 . ISSN  2077-1444.
  7. ^ "on Julia Flyte". Shmoop.com. Архивировано из оригинала 2013-11-06 . Получено 2013-11-02 .
  8. ^ Архивировано IMDB 2016-03-09 в Wayback Machine 30 Rock
  9. ^ «Когда «католическая вина» встает на пути католической веры». Журнал America . 11 июля 2018 г.
  10. ^ "ingentaconnect Вина и религия: влияние ортодоксального протестантизма и ортодоксов". Ingentaconnect.com. 2005-01-01. Архивировано из оригинала 2013-10-17 . Получено 2013-11-02 .
  11. ^ Лесли Дж. Шапиро, LICSW. «Патологическая вина: постоянный, но упускаемый из виду фактор лечения обсессивно-компульсивного расстройства —». Aacp.com. Архивировано из оригинала 2012-12-01 . Получено 2013-11-02 .
  12. ^ Сика, Клаудио; Новара, Катерина; Санавио, Эцио (2002-07-31). «Религиозность и обсессивно-компульсивные познания и симптомы у итальянской популяции». Behaviour Research and Therapy . 40 (7): 813– 823. doi :10.1016/S0005-7967(01)00120-6. PMID  12074375.
  13. ^ Хатчинсон, Джеффри Т.; Паток-Пекхэм, Джули А.; Чонг, Джи Вон; Нагоши, Крейг Т. (1998-02-28). «Личностные предикторы религиозной ориентации среди протестантских, католических и нерелигиозных студентов колледжей». Личность и индивидуальные различия . 24 (2): 145– 151. doi :10.1016/S0191-8869(97)00164-5.
  14. ^ Стекти, Гейл; Куэй, Сара; Уайт, Керрин (1991-12-31). «Религия и вина у пациентов с ОКР». Журнал тревожных расстройств . 5 (4): 359– 367. doi :10.1016/0887-6185(91)90035-R.
  15. ^ ЛИНДСЕЙ-ХАРТЦ, Дж. (1 августа 1984 г.). «Контрастные переживания стыда и вины». American Behavioral Scientist . 27 (6): 689– 704. doi :10.1177/000276484027006003. S2CID  57554624.
  16. ^ Branscombe, Nyla B; Branscombe, Nyla R; Doosje, Bertjan (2004-09-06). Коллективная вина: международные перспективы – Google Books. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52083-6. Получено 2013-11-02 .
  17. ^ Vaisey, Stephen; Smith, Christian (1 января 2008 г.). «Католическая вина среди подростков США: исследовательская записка». Review of Religious Research . 49 (4): 415– 426. JSTOR  20447515.
  18. ^ Демария, Томас; Кассинов, Ховард (1 декабря 1988 г.). «Прогнозирование вины по иррациональным убеждениям, религиозной принадлежности и религиозности –». Журнал рационально-эмоциональной и когнитивно-поведенческой терапии . 6 (4): 259– 272. doi :10.1007/BF01061292. S2CID  144607681.
  19. ^ "Католическое духовное руководство". www.catholicspiritualdirection.org . Получено 25.04.2017 .
  20. ^ "Catholic Guilt is Not a Thing". Catholic Exchange . 2024-02-15. Архивировано из оригинала 2024-03-24 . Получено 2024-03-24 .

Дальнейшее чтение

  • Шелдон, Кеннон М.; Университет Миссури-Колумбия (2006). «ИССЛЕДОВАНИЕ: Католическая вина? Сравнение религиозных мотивов католиков и протестантов». Международный журнал психологии религии . 16 (3): 209– 223. doi :10.1207/s15327582ijpr1603_5. S2CID  4541326.
  • Маллон, Джон (апрель 2006 г.). «Примат Иисуса, примат Любви». Внутри Ватикана. Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2006-11-01 .
  • Эган. Тимоти. «Конец католической вины», The New York Times, 15 апреля 2016 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Католическая_вина&oldid=1259362833"