Карлос Сантьяго Ниньо

Карлос Сантьяго Ниньо (3 ноября 1943 — 29 августа 1993) — аргентинский философ, специалист по морали , праву и политике .

Нино изучал право в Университете Буэнос-Айреса и Оксфордском университете , где в 1977 году получил докторскую степень, защитив диссертацию под руководством Джона Финниса и Тони Оноре .

Нино начал свою академическую деятельность в начале 1970-х годов, сосредоточившись на некоторых традиционных вопросах юриспруденции , таких как концепция правовой системы , толкование закона, спор между правовым позитивизмом и естественным правом и концепция действительности . ^[1] Осознав необходимость прояснения нормативных проблем, связанных с некоторыми из этих вопросов, он пришел к принятию модели, основанной на явном принятии принципов справедливости и социальной морали, отвергнув преобладающий немецкий «догматический» подход. ^[2] Это ознаменовало начало его философских исследований, которые всегда были ориентированы на практические вопросы и отмечены отчетливо аналитическим подходом. Его потребность предоставить либеральное обоснование уголовно-правовой практики привела его к моральной философии и к разработке оригинальной «консенсуальной» теории наказания , которая объединила достоинства карательной и утилитарной (см. сдерживание ) разновидностей, избегая при этом их соответствующих трудностей. ^[3] Аналогичным образом, проблемы, связанные с характеристикой преступного поведения, стимулировали его работу в области философии действия . ^[4]

В начале 1980-х годов, после восстановления демократии , Нино занялся политикой, работая личным помощником президента Рауля Альфонсина и координатором его недавно созданного «Consejo para la consolidación de la democracia», специального комитета по изучению и разработке институциональных реформ. Однако его теоретическая деятельность не была забыта: в 1984 году он опубликовал свою монументальную работу «Ética y derechos humanos » ^[5] , посвященную Альфонсину, где он дал всестороннее изложение своей моральной мысли; разделенная на три части, она касалась нормативной и прикладной этики , а также метаэтики . Эту последнюю область он расширил в отдельном томе ^[6] , где принял конструктивистский подход, который попытался вывести свои основные этические принципы из предпосылок морального дискурса, таким образом, что поставил его, как он сказал, «между Ролзом и Хабермасом ». Этими существенными принципами, составляющими ядро ​​теории, которая стремилась охватить основные компоненты политического либерализма , были принцип автономии , принцип неприкосновенности и принцип достоинства . Первый выражал концепцию Нино о благе : те вещи, и только те вещи, которые ценились данным индивидом. Второй накладывал деонтологические ограничения на стремление к этому благу, запрещая жертвовать некоторыми ради достижения блага других. Третий принцип допускал индивидуальное согласие, тем самым позволяя людям отказываться от прав, признанных вторым.

Имея эту прочную нормативную основу, Нино занялся решением некоторых практических вопросов, таких как аборты , смертная казнь и регулирование наркотиков . В первом случае он предложил градуалистский подход, похожий на американский , признавая права за плодами только тогда, когда они проявляют когнитивные и аффективные способности, необходимые для того, чтобы считать их моральными личностями. Что касается смертной казни, он был решительно против нее, как и против криминализации потребления наркотиков.

Во время поездки в Ла-Пас, Боливия, в 1993 году для работы над реформой конституции Боливии , у Нино случился приступ астмы, и он впоследствии умер. Эта трагедия убила человека, который, казалось, был на пике своей продуктивности: годом ранее он опубликовал две книги, ^[7] был редактором двух других, ^[8] и передал рукописи еще нескольких своему другу Оуэну Фису , который взял на себя ответственность за подготовку их к публикации. «Конституция совещательной демократии» и «Радикальное зло на суде» увидели свет в 1996 году. В первой он разработал свое «эпистемическое обоснование» совещательной демократии , утверждая, что демократическое обсуждение дает лучшие основания верить в обоснованность моральных норм, чем личные размышления. Вторая представляет собой трогательное личное описание судебных процессов над военной хунтой ; оно свидетельствует о его уникальной способности подходить к государственным делам как с философской утонченностью, так и с политической приверженностью.

• Карлос Сантьяго Ниньо: библиография. Полный список произведений.