Карлос Перес Сото

Карлос Перес Сото
Карлос Перес Сото на семинаре в Германии .
Личные данные
Рожденный	( 1954-10-06 )6 октября 1954 г. (70 лет) , Сантьяго, Чили
Альма-матер	Чилийский университет ( бакалавр )
Занятие	Мыслитель Писатель
Профессия	Учитель физики​

Карлос Перес Сото (родился 6 октября 1954 года) — чилийский преподаватель физики , преподаватель в различных университетах и ​​исследователь социальных наук. Он является автором нескольких работ, охватывающих широкий спектр тем: философия науки и эпистемология , политическая философия и марксизм , история танца , антипсихиатрия .

В 2017 году он был активистом Автономистского движения (МА), ^[1] организации, затем члена левой коалиции Широкий фронт . Он покинул МА в середине 2018 года перед его слиянием с Социальной конвергенцией в ноябре того же года.

В 1972 году он поступил на факультет образования Чилийского университета , чтобы заняться педагогикой физики. В 1979 году он получил государственную степень уполномоченного правительства преподавателя физики, которая является его единственной формальной академической степенью. Хотя он начал учиться в период расцвета политической активности студенческого движения во время правления Сальвадора Альенде , большую часть своей студенческой жизни он провел в годы чилийской военной диктатуры .

С 1975 по 1999 год он работал учителем физики в средних школах и колледжах Сантьяго.

В 1984 году он начал преподавать в высших учебных заведениях в Институте искусств и социальных наук, который объединил интеллектуалов, выступавших против диктатуры Пиночета, и который с 1991 года стал известен как ARCIS . Он продолжил свою карьеру в качестве профессора университета, преподавая эпистемологию и философию науки на факультетах психологии, сначала в Университете Диего Порталеса , а затем в Чилийском университете . В конце 1980-х годов он уже начал приобретать широкую известность среди студентов и ученых за свой критический подход, марксистский анализ и конкретные политические предложения. В этом контексте он получил приглашения читать лекции и проводить конференции во многих чилийских университетах, так что последующие годы были отмечены интенсивной преподавательской деятельностью.

За последнее десятилетие он вел регулярные курсы и факультативные семинары в Чилийском университете (юридический факультет), ^{[2] [3]} в Католическом университете Вальпараисо (факультет психологии), Национальном университете Андреса Бельо (факультет социологии), Университете Сантьяго (факультет философии), Университете Академии христианского гуманизма (танцевальная школа) и Университете Финис Террае (театральная школа).

В конце 1990-х годов он также начал проводить некоторые семинары и конференции за пределами Чили, в Автономном университете Барселоны по Гегелю (1997) и марксизму (1999), а также в Кали, в Университете дель Валле по эпистемологии и диалектике (1998). ^[4]

В Университете ARCIS, где он сосредоточил свою академическую работу, помимо работы старшим научным сотрудником в Центре социальных исследований и координатором академической информатики, он преподавал регулярные курсы в Школе психологии (психологические теории и системы) и Школе социологии (эпистемология; классики социальной мысли - Маркс, наука, технологии и общество), философии (философия науки), политологии (теория власти и государства) и педагогики танца (история танца).

Как марксистский интеллектуал, он часто давал интервью левой прессе, ^[5] в основном потому, что он внес существенный теоретический вклад в политическую дискуссию. Он активно участвовал в студенческом движении 2011 и 2012 годов, предоставляя анализ и предложения по изменению чилийской образовательной модели. ^[6]

Его классовый анализ неолиберального общества привлек интерес международных организаций, которые пригласили его прочесть лекции по этой теме. ^{[7] [8] [9] [10]}

Будучи исследователем Гегеля и восприятия Гегеля и Маркса во Франкфуртской школе , в частности Герберта Маркузе , Карлос Перес регулярно выступает на международных встречах. ^{[11] [12]} С 2009 года, в дополнение к обширной образовательной деятельности на постоянных и факультативных курсах в университетах, он проводит ряд бесплатных семинаров дважды в год по таким темам, как «Феноменология духа» Гегеля , «Марксизм и психоанализ» , «Критическая теория права», «История марксизма», «Карл Саган : Введение в современную натурфилософию».

С того же года он также преподает в качестве профессора эпистемологии в нескольких аспирантских программах (магистратура и докторантура) в университете Андреса Белло ^[13] и университете ARCIS . На своих занятиях и семинарах он занимается критическим осмыслением методологических аспектов социальных наук. Обычно он представляет себя в качестве преподавателя физики, что , как он сам заявил, является «провокацией против академического истеблишмента ». ^[14] Однако национальная пресса предпочитает называть его «великим эпистемологом». ^[15]

С 2013 года он решил публиковать свои книги по лицензии Creative Commons CC BY-NC-ND (которая позволяет копировать и распространять тексты свободно и бесплатно при условии указания источника; произведения не могут быть изменены или использованы в коммерческих целях).

В эпистемологии он разработал исторический и диалектический анализ понятия науки, а именно:

• Развитие идеи о том, что научный метод следует рассматривать как логику, придающую легитимность научному сообществу;
• предложение рационально реконструировать историю философии науки, чтобы сделать возможным критику притязаний на истину, которые подразумеваются в научном методе;
• разработка исторической концепции науки на основе марксистской критики эпистемологического анархизма Пола Фейерабенда;
• формулирование критики преобладающей субъективности среднего класса, вытекающей из исторической и социальной концепции современной психологии.

С политической точки зрения Карлос Перес основывает свой теоретический подход и практические предложения на «гегелевском марксизме», точке зрения, которая, как он отмечает, могла бы стать философской основой для появления нового типа марксизма. В этом отношении выделяются следующие вклады:

• Идея о том, что бюрократию следует считать социальным классом в марксистском смысле этого слова;
• марксистская критика правящего режима в социалистических странах, основанная на представлении о бюрократии как социальном классе;
• анализ процесса объективной бюрократизации, произошедшей в условиях развитого капитализма;
• предложение по реконструкции марксистской теории на основе материалистического прочтения философии Гегеля.

Его предложения о новой антипсихиатрии также представляют собой политическую программу. Они сосредоточены на глубокой критике психиатрических практик, на необходимости демедикализации и деприватизации симптомов, чтобы вернуть проблемы в фактическую область их причинности, происхождения и сохранения: социальную сферу. Среди других отличий от постулатов антипсихиатрии двадцатого века ( Лэйнг , Купер или Базалья ), «новая» антипсихиатрия, продвигаемая Пересом Сото, также преодолевает патерналистские аспекты понятия психиатрических больниц как «домов-убежищ». Она также выходит за рамки организации более гуманной или более качественной психиатрической помощи, уступая место антипсихиатрии, которая возникает из самих пострадавших людей. Помимо обобщения и иллюстрации исторической взаимосвязи между различными этапами критической психиатрии и антипсихиатрии, Карлос Перес вносит два особых вклада, которые можно выделить:

• Критика процессов медикализации поведенческих расстройств;
• предложение о различиях при критике медикализации и коммерциализации современной медицины.

Следующие вклады в области искусства и танца имеют значение:

• Его предложение теоретически обоснованной реконструкции истории европейского современного танца на протяжении двадцатого века;
• его предложение о технической дифференциации стилей в современном танце;
• его теоретические разногласия относительно политического искусства, политического использования искусства и особой политики художественного сектора.

Своей второй книгой «Comentar obras de danza» («Обсуждение произведений танца») он завершил экскурс в историю танца. Как он объясняет, потому что хотел вернуться к сути своих анализов.

Обычно я пишу о марксизме, это центр всех моих размышлений. Оттуда я перешел к эпистемологии и философии науки, критической психологии и антипсихиатрии. Отныне я, вероятно, буду больше писать о гегелевской философии, которой я посвятил много лет изучению. За исключением самых общих тем эстетики и истории искусств, для меня эта книга знаменует собой конец периода и прощание. Перес Сото, К. Комментарии к танцу, стр. 244, февраль 2012 г.

• Sobre la condiciónsocial de la psicologia (О социальном состоянии психологии). 1-е издание, ARCIS - LOM, Сантьяго, октябрь 1996 г., 2-е расширенное издание LOM, Сантьяго, 2009 г., ISBN  978-956-00-0108-5
• Epistemología de la ciencia (Эпистемология науки). Опубликовано Институтом образования и педагогики, Университет дель Валле, Сантьяго-де-Кали, Колумбия, март 1998 г.,
• Sobre un Concepto Histórico de Ciencia (Об исторической концепции науки). 1-е издание, ARCIS - LOM, Сантьяго, октябрь 1998 г., 2-е исправленное издание, LOM, Сантьяго, июль 2008 г., ISBN 956282991X , 978-956-282-991-5 
• Comunistas otra vez, para una crítica del poder burocrático (Снова стать коммунистами, к критике бюрократической власти). 1-е издание, ARCIS - LOM, Сантьяго, 2001 г., 2-е исправленное издание, LOM, Сантьяго, июль 2008 г., ISBN 978-956-282-988-5 
• Sobre Hegel (О Гегеле). 1-е издание, Editorial Palinodia, Сантьяго, 2006 г., 2-е исправленное издание, LOM, Сантьяго, 2010 г., ISBN 956843805X , 978-956-843-805-0 
• Proposición de un marxismo hegeliano (Предложение гегелевского марксизма). 1-е издание, Editorial Universidad ARCIS, Сантьяго, 2008 г. 2-е исправленное и расширенное издание, опубликовано в Интернете по лицензии Creative Commons, 2013 г.
• Proposiciones en torno a la historia de la danza (Предложения по истории танца). Редакционный LOM, Сантьяго, 2008 г., ISBN 9560000071 , 978-956-00-0007-1 
• Desde Hegel, para una crítica радикальная де las ciencias Sociales (От Гегеля к радикальной критике социальных наук). Редакционная Итака, Мехико, Мексика, 2008 г., ISBN 9689325116 , 978-968-93-2511-6 
• Una nueva antipsiquiatria (Новая антипсихиатрия). Редакционный LOM, Сантьяго, 2012 г., ISBN 978-956-00-0361-4 
• Comentar obras de danza (Обсуждение танцевальных произведений). Опубликовано в Интернете по лицензии Creative Commons, 2013
• Marxismo y movimiento popular (Марксизм и народное движение). Опубликовано в Интернете по лицензии Creative Commons, 2013

• En defensa de un marxismo hegeliano (В защиту гегельянского марксизма), в чилийском издании Actuelle Marx, ARCIS, 2003 г. (Документ, представленный Конгрессу коммунизма в Университете Гете во Франкфурте , Германия, в ноябре 2003 г.)
• La danza como forma artística (Танец как форма искусства), Revista Aisthesis Nº 43, Институт эстетики, Католический университет Чили, июль 2008 г.
• Derecho a la violencia y violencia del derecho (Право на насилие и насилие закона), Revista Derecho y Humanidades N° 20, Facultad de Derecho, Университет Чили, 2012. Publicado en Brasil en la revista Arma da Critica, N ° 4 декабря 2012 г., индексация на латинском языке.
• Vaguedad en el Realismo jurídico (Неопределенность юридического реализма), Revista Derecho y Humanidades N° 19, Facultad de Derecho, Университет Чили, 2012 г.

• Официальный сайт, предлагающий загрузку некоторых его работ, лицензированных по лицензии Creative Commons.
• Сайт, посвященный переводам произведений Карлоса Переса