- Печать Джузеппе Мария Мителли по его собственному рисунку (1669)
- Офорт В. Лефевра по мотивам Ж. ван Кампе (1682)
Каин и Авель | |
---|---|
![]() | |
Художник | Тициан |
Год | ок. 1543–1545 ( ок. 1543–1545 ) |
Середина | масло на холсте |
Размеры | 298 см × 282 см (117 дюймов × 111 дюймов) |
Расположение | Санта-Мария-делла-Салюте , Венеция. |
Каин и Авель ( итал . Caino e Abele ) — картина маслом венецианского художника Тициана . Она была написана примерно в 1543–1545 годах для церкви Санто-Спирито , но сейчас находится в базилике Санта-Мария-делла-Салюте .
Сцена, о которой идет речь, является первым убийством, описанным в повествовании Книги Бытия. Каин и Авель были двумя братьями, первыми сыновьями Адама и Евы . Каин, первенец, был земледельцем, а Авель был пастухом. Братья принесли жертвы Богу , но Бог принял первенцев, принесенных Авелем, а не первые плоды, принесенные Каином. Каин, полный ревности, позвал Авеля в поле и убил его. [1]
Примерно в начале 1540-х годов Тициан получил заказы на большое количество картин от братьев церкви Санто-Спирито , которые уже владели работой его раннего творчества, « Сан-Марко на троне» . Один алтарный образ представлял « Сошествие Святого Духа» , но, будучи поврежденным, был позже восстановлен Тицианом. Картина на ту же тему, которая сейчас находится в церкви Салюте , относится к другому периоду в деятельности Тициана. Вся коллекция художественных сокровищ из Санто-Спирито была перевезена в церковь Салюте в семнадцатом веке, где они и находятся по сей день. [2] [3]
На потолке ризницы Салюте, над алтарем, изображены три творения этого периода ( ок. 1543–1544 гг. ): Каин и Авель , Авраам и Исаак , Давид и Голиаф . [2]
Георг Гронау пишет об этих трех картинах в совокупности:
Мы легко поймем связь между этими сюжетами; все это сцены, приспособленные для отображения страстного движения, и в каждой всего несколько — две или три — фигур. Талант и темперамент в равной степени побуждали художника выбирать эти темы; его художественная проницательность побуждала его ограничить количество фигур ради простоты рисунка — если, конечно, его покровители сами не предложили сюжеты. Окружение почти одинаково на всех трех картинах — коричневая почва, скалистые утесы; мы чувствуем себя перенесенными на горные высоты; над и позади фигур небо мрачное и тяжелое от облаков. На этом фоне рельефно выделяются колоссальные человеческие формы, коричневато-желтого цвета. Здесь мы видим падающего человека, все еще пытающегося слабо защищаться одной рукой; над ним, собирающимся возобновить удар, находится Каин, положивший ногу на свою жертву. Там мы видим высокую, прямую фигуру Авраама в двойном действии — его левая рука покоится на шее мальчика, стоящего на коленях на куче дров, его правая рука размахивает жертвенным ножом, и в то же время он поворачивается направо к ангелу, остановившему его движение; свет через всю третью картину лежит наискосок на теле великана; над ним стоит мальчик Давид, который воздевает руки в знак благодарности Небесам; луч солнца прорывается сквозь тяжелые облака.
По величию замысла Тициан здесь — если где-то — приближается к Микеланджело . Эти люди, с их огромной силой мускулов и их героическим действием, вызваны к жизни его силой как рисовальщика; но цветовая схема свойственна ему самому; мы замечаем, как преобладающий темный оттенок объединяет сильные локальные цвета, и как композиция в цвете вносит не меньший вклад, чем композиция в линии, чтобы произвести прочный эффект мощной жизни. Самая богатая трагическим интересом из трех работ выполнена в очень темном ключе, так что коричневатые формы кажутся более светлыми частями. [4]