Botánica

This article contains promotional content. Please help improve it by removing promotional language and inappropriate external links, and by adding encyclopedic text written from a neutral point of view. (January 2023) (Learn how and when to remove this message)

Botánica (часто пишется botanica и реже известна как hierbería или botica ) — это магазин религиозных товаров. Название botánica испанское и переводится как « ботаника » или «магазин растений», что указывает на функцию этих заведений как аптек лечебных трав. Botánicas распространены во многих испаноязычных странах Америки и латиноамериканских общинах по всему миру. Такие заведения продают народную медицину , травы , свечи и статуэтки святых и популярных богов. Они также продают масла, благовония , духи и книги. Такие магазины становятся все более популярными в Соединенных Штатах, поскольку в этой стране растут латиноамериканские общины, которым они служат. Botánica — это место исцеления и поддержки, так что один владелец говорит, что они являются «местом тайн» из-за метафизической оценки тайны как синонима духа и божественности. ^{[1] [2]}

Большинство ботаников продают товары и услуги, связанные с духовными практиками, такими как кандомбле , курандеризм , спиритизм , макумба , пало-монте , Санта-муэрте , Мария Лионза и сантерия . ^[3] Независимо от того, рассматриваются ли эти предметы как культурный импорт или адаптивные ответы со стороны иммигрантов на новую социальную среду, большинство этих товаров и услуг используются теми, кто ищет руководства в своей духовной и социальной жизни. Ботаники предоставляют своим покровителям доступ к силе: силе из природного мира, социального мира и мира духов. Преданные, в свою очередь, используют эту силу для решения проблем повседневной жизни: проблем со здоровьем, богатством и любовью. Люди приходят в ботанику со множеством трудностей и проблем, а ботаника предлагает надежду от этих неприятностей. ^[4]

Существует обширное исследование и литература о ботаниках как распространителях здравоохранения в латиноамериканских общинах Соединенных Штатов. Не имея доступа к профессиональным медицинским услугам, многие латиноамериканцы нашли эффективную помощь в лечении травами и психологической поддержке, которые предлагают ботаники. ^[5]

Botánicas расширяют многовековые практики использования растений и трав для лечения и исцеления болезней . По словам ученого Жюля Яника, botánicas имеют свои корни в отношениях ацтеков Мексики и испанцев . Ацтеки показали испанцам свои методы исцеления, например, какие растения обладают целебными свойствами и как их использовать. Вскоре после этого испанцы начали вести записи названий растений и их использования. Эти практики продолжались и развивались как домашние средства во время и после испанского завоевания. Обычно человек, который практиковал искусство народного целительства, стал известен как курандеро , а практика была известна как курандеризм . ^[6]

Смешение культур посредством испанского колониализма внесло другие влияния на религиозные и лечебные практики, которые позже кристаллизовались в ботаникас. Во время трансатлантической работорговли испанцы привезли большое количество африканцев в свои колонии в Северной Америке, Южной Америке и на Карибах. Многие из них привезли с собой свои африканские религиозные верования . Подобно тому, как вуду развивалось во время французского колониализма на Гаити как смесь римского католицизма и африканских религий, сантерия («Путь святых») развивалась по схожим направлениям на Кубе . Сантерия впитала сильное влияние испанского католицизма. Ее ритуалы включают танцы, игру на барабанах и общение с духами. Поскольку последователи этих религий иммигрировали в США и другие страны, ботаникас позволяет клиентам иметь доступ к материалам, используемым в их религиозных ритуалах . ^[7]

Факты свидетельствуют о том, что первые ботаники были открыты на Кубе и в Пуэрто-Рико в конце 1950-х и начале 1960-х годов. Эти магазины изначально были «зелеными аптеками», которыми управляли травники. Самые ранние мексиканские и мексикано-американские ботаники, похоже, датируются концом 1960-х и началом 1970-х годов. Другие утверждают, что ботаники впервые появились в Соединенных Штатах, ссылаясь на испанский Гарлем Нью-Йорка как на место их рождения. Согласно этой теории, подобные магазины сначала распространились по США и только позже вернулись в страны Карибского бассейна и Латинской Америки, откуда и зародилась эта практика. В течение следующих десятилетий люди с самым разным культурным и этническим происхождением основывали и использовали ботаники для экономической и культурной выгоды. ^[8]

Botánicas — это религиозные магазины, где можно купить материальные предметы, позволяющие людям взаимодействовать с духами. Большинство предлагаемых для продажи продуктов и услуг, предоставляемых в botánicas, наиболее тесно связаны с афро-кубинскими религиями (Santería и Palo Mayombe); латиноамериканской спиритической доктриной ( Espiritismo ); локализованными, народными выражениями католического благочестия ( народный католицизм ); и латиноамериканским народным целительством или традиционной медициной (Curanderismo). ^[8] Во многих из этих практик африканские божества и духи синкретизируются с католическими святыми. Религиозные ритуалы часто направлены на то, чтобы вызвать транс одержимости, чтобы позволить духам взаимодействовать со смертными через медиума . Reglas de Kongo или Palo также возникли на Кубе; эта религия призывает африканских духов и духов мертвых помогать живым. Botánicas обычно также включены в Espiritismo. Традиция, основанная французом Алланом Кардеком , популярная в Пуэрто-Рико , на Кубе , в Доминиканской Республике и в других местах, фокусируется на общении с духами умерших посредством спиритических сеансов , письма и одержимости. Наконец, еще один популярный аспект, встречающийся в ботаниках, включает латиноамериканские проявления с святилищами и алтарями святых, укоренившиеся в народном католицизме. ^[8]

Botánicas предлагают разнообразные духовные и религиозные товары и услуги, включая свечи, благовония, зелья, порошки, иконы, статуи и консультации. Другие предметы, которые можно найти в магазинах, включают свечи для новены, масла, благовония, книги и статуи святых . Одним из популярных предметов является тип стеклянной свечи, называемой veladora или vela ; каждый цвет обычно символизирует разное значение. Например, красный означает любовь, зеленый символизирует процветание, белый охраняет детей, желтый защищает взрослых, а оранжевый разрешает семейные конфликты. ^[9] Ученый Майкл Оуэн Джонс обнаружил, что в ботаниках Лос-Анджелеса владельцы магазинов сообщили, что большинство посетителей в первую очередь интересовались предметами, связанными с любовью (привлечение и поддержание отношений), затем удачей, а затем защитой от врагов и поиском справедливости. [9 ^]

Термин botánica относится к ботаническим растениям или травам. Это название подтверждает тот факт, что многие товары, продаваемые в таких магазинах, предназначены для использования в ритуалах, в которых используются особые травы, которые иногда используются в качестве лекарств. Помимо того, что botánicas являются местом, где можно просто получить товары, botánicas служат уникальными площадками для отправления религиозной культуры. Альтернативные методы лечения, используемые в botánicas, используются для лечения таких различных заболеваний, как артрит , астма , выпадение волос , менструальные боли и диабет . Существуют также продукты, которые предназначены для привлечения любви , принесения удачи и финансового благополучия , отвлечения ревности и так далее. ^[6]

Помимо продажи товаров, ботаники часто предлагают религиозные и медицинские услуги. Услуги включают в себя гадание , индивидуальное и семейное консультирование, рекомендации по оздоровлению, духовное очищение (исп. limpias ) и многое другое. В 2005 году такие услуги обычно стоили от 15 до 25 долларов, а типичный сеанс длился около 20 минут. Перед тем, как услуга будет определена и выполнена, целитель проводит консультацию. Эта услуга помогает определить корень проблемы клиента, вызвана ли она сверхъестественными, физическими или эмоциональными причинами, и тем самым помогает определить наилучшее лечение. ^[4]

Духовное очищение может быть таким же простым, как натирание тела человека цветами, или таким сложным, как использование свечей, благовоний и жертвоприношений животных вместе с молитвой. В дополнение к лечению клиентов ритуалами переноса, практикующие часто помогают им с лимпиями, направленными на избавление от негативной энергии. Тип выполняемого очищения зависит от религиозной ориентации целителя, а также от конкретных потребностей клиента. Limpias — испанское слово , означающее «чистый», относится к ритуальному очищению, направленному на избавление от негативной энергии. Более сложные, требующие сжигания копалового ладана, использования ароматизированной воды, масел, свечей и яиц, а также обширных молитв. Простые лимпии могут быть предложены бесплатно, но также около 2005 и 2006 годов стоимость лимпии составляла около 40–50 долларов. ^[8]

Botánicas также предоставляют услуги, помогающие решать более конкретные межличностные, юридические, финансовые и метафизические вопросы, включая достижение внутреннего спокойствия, решение проблем с иммиграцией, избежание или разрешение юридических проблем, привлечение или отторжение жениха, получение или сохранение работы, обеспечение удачи, получение защиты от зависти и злых духов, а также снятие или отмена заклинаний. ^[9]

Botánicas часто являются первой линией здравоохранения для многих латиноамериканских семей, а больницы являются последним средством. То есть, исследователи обнаружили, что латиноамериканские иммигранты в Соединенных Штатах часто не доверяют больничной медицинской системе. Таким образом, в противовес ей, они продолжают использовать свои собственные культурно приемлемые методы здравоохранения. В Curanderismo, Santería и Espiritismo практикующие врачи оценивают пациента и, в зависимости от диагноза , готовят лечебное средство или различные лечебные средства. Это может содержать любую комбинацию лекарственных трав, религиозных амулетов и/или других продуктов, используемых для профилактики, лечения или облегчения народных и соматических заболеваний. В конечном счете, botánicas служат мостом в усилиях по разработке программ общественного здравоохранения, которые связывают семьи с традиционными врачами, которым не хватает родного языка. ^{[2] [7]}

Botánicas имеют решающее значение для сообществ, которым они служат, потому что они обеспечивают исцеление, надежду, смысл и поддержку. Поддержка, которую они оказывают, является продолжением многих традиций родины для людей, живущих в условиях диаспоры , иммиграции и изгнания . Botánicas предоставляют людям место для встреч, общения и обсуждения политических и других вопросов, которые затрагивают сообщества иммигрантов, без страха порицания или репрессий. Некоторые botánicas спонсируют фестивали, вечеринки или религиозные церемонии, в которых принимают участие семьи из ближайших сообществ, а также из других городов. Как места исцеления и общественной поддержки, botánicas действуют не только как места для духовного созерцания, но и как информационные базы. Эти места обычно являются местом встречи иммигрантов из Центральной Америки , Южной Америки и стран Карибского бассейна . Botánicas популярны в густонаселенных городских и латиноамериканских сообществах, таких как Майами , Нью-Йорк , Лос-Анджелес , район Большого Бостона и Техасский треугольник . Botánicas объединяет Африку, Латинскую Америку и США через свои услуги и товары. В botánica люди могут найти силу в этом утверждении идентичности, как в сохранении творческих, поддерживающих традиций родных стран, так и в создании нового пространства в новом мире. ^{[1] [4]}

• Джонс. (2020). Травы и святые в Городе Ангелов: исследование ботаники, исцеления и силы в Южной Калифорнии. Журнал американского фольклора, 133(527), 53. doi: 10.5406/jamerfolk.133.527.0053

• Мерфи, Дж. М. (2015). Botánicas: священные места исцеления и преданности в городской Америке. Джексон: Издательство Университета Миссисипи.

• Полк, Пенсильвания, изд. (2005). Ботаника Лос-Анджелеса: популярное латиноамериканское религиозное искусство в городе ангелов. Сиэтл, Вашингтон: Издательство Вашингтонского университета.

• Роберт Т. Троттер II/Троттер II, Роберт Т., Хуан Антонио Чавира/Чавира, Хуан Антонио. Курандеризм: мексикано-американское народное целительство. Издательство Университета Джорджии , второе издание, октябрь 1997 г.

• Роуз-Родригес, Л., (2007) Ботаника в Коннектикуте: значение для аллопатических практиков. Неопубликованная магистерская диссертация. Университет Коннектикута .

Викискладе есть медиафайлы по теме ботаники .