Бонно Тоден ван Велзен
Голландский антрополог (1933–2020)
Бонно Тоден ван Велзен
Рожденный
Хендрик Ульбо Эрик Тоден ван Вельцен

5 апреля 1933 г.
Флиссинген , Нидерланды
Умер26 мая 2020 г. (2020-05-26)(87 лет)
НациональностьГолландский
Род занятийАнтрополог, писатель

Хендрик Ульбо Эрик «Бонно» Тоден ван Велцен (5 апреля 1933 — 26 мая 2020) — голландский антрополог , суринамист и африканист .

Жизнь

Тоден ван Вельзен родился 5 апреля 1933 года в Флиссингене . [1] Его отец был рулевым в торговом флоте и преподавателем в Rijksnormaalschool в городе Девентер . Его предки — протестантские пасторы из района Эмден в Восточной Фризии , которая сейчас является частью немецкой федеральной земли Нижняя Саксония . Во время Второй мировой войны он переехал вместе со своими родителями и братьями и сестрами в Утрехт, поскольку немецкий Heer объявил город Флиссинген и его окрестности Sperrgebiet . Он закончил среднюю школу в индонезийском городе Батавия (ныне: Джакарта ), а затем во Флиссингене. После трех лет военной службы он начал изучать социологию в Амстердамском университете [1] в 1955 году. Во время учебы он встретил свою спутницу жизни Инеке ван Ветеринг , с которой он отправился в Суринам для обучения в аспирантуре в обществе маронов после своего первого выпуска. Он был в полевых условиях в первый раз с мая 1961 года по ноябрь 1962 года, изучая ндюка , самую большую группу маронов. [2] [3]

В 1966 году он получил докторскую степень под руководством профессора А. Й. Ф. Кёббена, защитив диссертацию на тему: «Politieke beheersing in de Djuka maatschappij. Een studie van een onvolledig machtsoverwicht». [1] В том же году он стал сотрудником Afrika-Studiecentrum Leiden и провел три года в Танзании . [3] В 1971 году он стал профессором культурной антропологии в Утрехтском университете , [1] и сменил семидесятилетнего профессора Фишера. Свою последнюю статью о Танзании он написал в 1977 году, после чего посвятил свою работу обществу ндюка в Суринаме. Тоден ван Вельзен покинул Утрехтский университет в 1991 году, когда его должность была потеряна в результате реорганизации. [1] С 1991 года до выхода на пенсию в 1999 году Тоден ван Вельзен был профессором Амстердамской школы социальных исследований . [3] В 1990 году он был избран членом Королевской нидерландской академии искусств и наук . [4] Свою последнюю статью Тоден ван Вельзен написал в сотрудничестве со своей женой Вильгельминой ван Ветеринг. Книга под названием Een Zwarte Vrijstaat в Суринаме была опубликована в 2013 году. Ближе к концу своей жизни он работал над книгой Prophets of Doom: A History of the Aukan Maroons , которая будет опубликована издательством Brill Publishers . [5]

Он умер 26 мая 2020 года. [3]

Библиография

  • «Резиденция, власть и внутриобщественная агрессия», в: Международный архив этнографии 49, 1960, стр. 169-200 [совместно с В. ван Ветерингом].
  • Политические меры в области Джука Маатшаппий: исследование вооружённых сил. (Академическая диссертация, Амстердамский университет, 1966 г.).
  • Дефицит земли и сельское неравенство в Танзании: некоторые случаи из округа Рунгве (совместно с премьер-министром ван Хеккеном). Гаага: Mouton, 1972.
  • Antropologen op zoek naar de sterke man (Oratie), 1973.
  • «Робинзон Крузо и Пятница: сила и слабость парадигмы большого человека», в: Человек, Журнал Королевского антропологического института 8, 1973: 592-612.
  • «О политическом влиянии пророческого движения в Суринаме», в: WEA van Beek и JH Scherer (ред.), Исследования в области антропологии религии; Очерки в честь Яна ван Баала. (Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land en Volkenkunde 74). Гаага: Мартинус Нийхофф, 1975, с. 215-233 [совместно с: В. ван Ветерингом].
  • «Коалиции и сетевой анализ», в: J. Boissevain & JC Mitchell (ред.), Сетевой анализ: исследования человеческого взаимодействия. Гаага: Mouton, 1973.
  • «Контроллеры в сельской Танзании», в: Дэвид Паркин (ред.), Город и деревня в сельской Танзании. Лондон: Oxford University Press, 1975, стр. 178-189.
  • «Сотрудники, кулаки и крестьяне», в: L. Cliffe, JS Coleman & MR Doornbos (ред.), Правительство и развитие сельских районов в Восточной Африке. Гаага: Martinus Nijhoff, 1977, стр. 223-250.
  • «Региональные культы лесных негров: материалистическое объяснение», в: RP Werbner (ред.), Региональные культы. Лондон: Academic Press, 1977, стр. 93-118.
  • «Пророческие движения негров Буша: религии отчаяния?», в: Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde 133, 1977, с. 100–135 (с Крисом де Битом).
  • «Истоки движения Гаан Гаду негров Буша Суринама», в: Nieuwe West-Indische Gids 52, 1978, nr. 3/4, с. 81–130 (совместно с В. ван Ветерингом).
  • «Религиозная реакция женщин на процветание мужчин в негритянских обществах Буша на рубеже веков», в: Nieuwe West-Indische Gids 56, 1982, стр. 43–68 (совместно с В. ван Ветерингом)
  • «Voorspoed, angsten en Demonen», в: Antropologische Verkenningen 1, 1982, стр. 85-118.
  • «De Aukaanse (Djoeka) beschaving», в: Sociologische Gids 29, 1982, nr. 3-4, с. 243-278.
  • «Welvaarts - en Armoedereligies in het Surinaamse Binnenland», в: Гленн Виллемсен (ред.), Суринам: de schele onafhankelijkheid. Амстердам: De Arbeiderspers, 1983, с. 37-74.
  • «Богатство, лишения и расцвет религиозных движений негров Буша», в: Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde 139, 1983, с. 99–139 (совместно с В. ван Ветерингом).
  • «Воер для антропологен»; включая Зигмунда Фрейда, Тотем и табо, в: Зигмунд Фрейд, Нидерланды, издание, пахнет Cultuur en Religie dl. 4 (ред. Пол Бирс и Уилфред Оранж). Меппель/Амстердам: Бум, 1984, с. 9-18.
  • «Ирма у окна: четвертый сценарий образцового сна Фрейда», в: American Imago 41, № 3, 1984, стр. 245-293.
  • «Культ Гаан Гаду: Материальные силы и социальное производство фантазии», в: Social Compass 32, № 1, 1985, стр. 93-109.
  • «Herinneringen die rondspoken: het verleden in een Afro-Surinaamse Samenleving», в: Sociologisch Tijdschrift 14, nr. 3, с. 407–436 (совместно с В. ван Ветерингом)
  • «Изнасилование Ирмы: сравнение герменевтики структурализма и психоанализа», в: Л. Б. Бойер и С. А. Гролник (ред.), Психоаналитическое исследование общества 12, 1988, стр. 1-36.
  • Великий Отец и опасность: религиозные культы, материальные силы и коллективные фантазии в мире суринамских маронов. Дордрехт: Foris Publications, 1988 (совместно с В. ван Ветерингом).
  • «Чистота, жадная идеология», в: Вальтер ван Бик (ред.), Поиски чистоты. Амстердам: Mouton De Gruyter 1988, стр. 1-35 (совместно с Вальтером Э.А. ван Бик).
  • «Пуританские движения в Суринаме и Танзании», в: там же, стр. 217-245.
  • «Demonologie en de betovering van het Moderne Leven», в: Sociologische Gids 36, 1989, nr. 3/4, с. 155-186.
  • «Социальный фетишизм среди суринамских маронов», в: Etnofoor 3, № 1, 1990, стр. 77-95.
  • «Антропология и дромтаал», в: Etnofoor 4, nr. 2, 1991, с. 21-41.
  • «Призраки, которых невозможно стряхнуть: коллективные фантазии в обществе маронов», в: American Anthropologist 97, № 4, 1995, стр. 722-732.
  • «Опасные предки: противоречивые видения лидеров восточных маронов Суринама восемнадцатого и девятнадцатого веков», в: Стефан Палмье (ред.), Культуры рабов и культура рабства, Ноксвилл: Издательство Университета Теннесси, 1995, стр. 112-144.
  • «Het ondergrondse leven: raakvlakken tussen Psychoanalyse en Antropologie», в: Йост Банеке и Роланд Пьерлот (ред.), Психоанализ в антропологии. Амстердам: Thela Thesis, 1998.
  • «Опасные существа и очарование современной жизни», в: P. Clough & JP Mitchell (ред.), Powers of Good and Evil: Moralities, Commodities and Popular Belief. Нью-Йорк/Оксфорд: Berghahn, 2001, стр. 17-42 [совместно с W. van Wetering].
  • «Ндюка», в: Мелвин Эмбер, Кэрол Р. Эмбер и Ян Скоггард (ред.), Энциклопедия мировых культур, Приложение. Нью-Йорк: MacMillan Reference USA, 2002, стр. 224-227 [совместно с В. ван Ветерингом].
  • Колониальная драма. De Grote Stting van de Marron vrachtvaarders, 1923. Утрехт, 2003 [Bronnen voor de Studie van Suriname, раздел 23].
  • В тени оракула: религия как политика в обществе маронов Суринама. Лонг-Гроув (Иллинойс): Waveland Press, 2004 [совместно с В. ван Ветерингом].
  • «De wijze raadslieden en de kapotmakers: een probleem Met mondelinge overleveringen», в: Питер Мил и Ханс Рамсоед (ред.), Ik been een haan Met een kroon op mijn hoofd. Pacificatie en verzet в колониальном и постколониальном Суринаме. Амстердам: Берт Баккер, 2007, с. 75-91.
  • «Жестокие искатели ведьм и приостановка общественного порядка в обществе маронов Суринама», в: Роб ван Гинкель и Алекс Стартинг (ред.), Дикость и ощущение: антропология зловещей и чувственной сферы. Апелдорн/Антверпен: Het Spinhuis, 2007, стр. 157-176 [совместно с В. ван Ветерингом].
  • «Met een zwerver в дебатах: цивилизация и варварство в одном и том же государстве», в: Аннет Муй, Дэвид Бос и Соня ван 'т Хоф (ред.), Grenzeloos nieuwsgierig: opstellen voor en over Abram de Swaan. Амстердам: Берт Баккер, 2007, с. 198-207.
  • Een Zwarte Vrijstaat в Суринаме. Окаансе Саменлевинг в 18-й неделе. Лейден: KITLV Uitgeverij, 2011 (совместно с Вимом Хугбергеном).
  • Een Zwarte Vrijstaat в Суринаме. De Okaanse Samenleving в 19 и 20 годах. Лейден: Э. Дж. Брилл, 2013 (совместно с В. ван Ветерингом).

Ссылки

  1. ^ abcde "Профессор доктор Хюэ Тоден ван Вельцен (1933-)" (на голландском языке). Утрехтский университет. Архивировано из оригинала 2 июня 2020 года.
  2. ↑ Дирк Власблом (7 декабря 2013 г.). «Aan de Tapanahoni zijn zwarte Surinamers al eeuwen vrij» . NRC (на голландском языке). НРК Хандельсблад . Проверено 2 июня 2020 г.
  3. ^ abcd «Памяти профессора Бонно Тодена ван Вельцена». Лейденский университет. 2 июня 2020 г. Архивировано из оригинала 2 июня 2020 г.
  4. ^ "HUE Thoden van Velzen". Королевская Нидерландская академия искусств и наук. Архивировано из оригинала 24 ноября 2015 г.
  5. ^ "Памяти профессора Бонно Тодена ван Вельзена" . Караибиш Уитцихт . Проверено 3 июня 2020 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Бонно_Тоден_ван_Велзен&oldid=1193074194"