Большевистская культура
.png/1280px-Map_Asia_physical_(continental).png)
.png/1280px-Orange_dot_(semi-transparent).png)
.png){kind=link}
.png){kind=link}
| Предшественник плейстоцена |
Эпоха голоцена |
|---|
Стадии / возрасты ICS (официальные)
|
Стадии/возрасты Блитта–Сернандера
*Относительно 2000 года ( b2k ). †Относительно 1950 года ( BP/до «настоящего времени» ). |
Большемысская культура ( рус . Большемысская культура) — энеолитическая культура (4000–3000 гг. до н. э.) пеших охотников в горах Алтая в регионе между реками Катунь , Бия , Иртыш и Обь в Южной Сибири. Энеолитические памятники степного Алтая были обнаружены в предгорной зоне в 1970-х годах Б. Х. Кадиковым, но некоторое время оставались нераспознанными и были отнесены к неолитическим. Культура насчитывает около 50 известных памятников с энеолитическим материалом. Пока известен только один могильник — Большой Мыс , по имени которого и получила название культура. [2]
Культура отличается керамическими сосудами с приподнятым или свекловичным дном, тонкостенными и тщательно обработанными, позднее вытесненными более толстостенными круглодонными и уплощеннодонными. В орнаментации сосудов преобладают зубчатые и плавные линии, гребенчатый узор, иногда с сетчатым, треугольным и зигзагообразным декором. Техника орнаментации близка к кельтеминарским памятникам Центральной Азии и афанасьевской культуре Алтая. В редких случаях на сосудах присутствует оттискно-гребенчатый орнамент, более характерный для энеолитического искусства Восточного Урала и Тюменско-Обского региона. Толстостенные сосуды иногда покрыты текстильным узором, рядами жемчуга, редко ямками. [2] Находка металлического шила в остатках жилища позволила уверенно отнести большемысские комплексы к эпохе энеолита. В энеолитических слоях количество бифасов, наконечников стрел и крупных пластин в пять-десять раз больше, чем в неолитических слоях. Большемысцы жили в легких наземных жилищах. [3]
Появление памятников культуры большевиков в Среднем Покатуни связывают с миграцией, которая привела к полной смене прежнего местного населения, что проявилось в изменении орнаментальных традиций, форм керамики и каменных орудий труда. [3]
Пешее охотничье хозяйство Большемыса занималось охотой на копытных животных — косуль , кабаргу , благородных оленей , сибирских козерогов и муфлонов . Население было хорошо приспособлено к природным условиям. Расположение поселения на стыке высокогорий и среднегорья позволяло вести устойчивое земледелие и получать достаточно постоянные продукты. [3]
Ученые считают, что кельтеминарская культура связана с культурой ямочно-гребенчатой керамики и принадлежит финно-угорскому народу . [4] [5] Однако археологическое обнаружение на юге Западной Сибири юго-западных связей неолитического населения с большемысской и кельтеминарской культурами не подтверждается антропологическими исследованиями как миграционный импульс и может быть объяснено существованием в далеком прошлом общего антропологического генетического субстрата населения, который, вероятно, сохранял межкультурные контакты между потомственными культурами. В эпоху раннего металла (ок. 2000 г. до н.э. – 300 г. н.э.) в южном регионе Западной Сибири сохранились две основные антропологические общности, которые сформировали основу морфологических признаков населения эпохи раннего металла. Т.А. Чикишева определяет их антропологически как североевразийскую антропологическую формацию (уральский тип) и южноевразийскую антропологическую формацию (алтайский тип). Исследования выявили антропологическую преемственность между носителями неолитической и усть-тартасской культур в Барабинской степи. Имеются данные, указывающие на приток большемысской культуры из Барнаульско-Бийско-Обского региона или их потомков в антропологическую среду усть-тартасской культуры Барабинской провинции. Очевидные миграционные импульсы скотоводческого населения из стран Ближнего Востока или Средней Азии с юга на территорию Горного Алтая прослеживаются по антропологическим маркерам, начиная с 2000 г. до н.э. и усиливаясь в эпоху ранних кочевников (2000–1 гг. до н.э.). В эпоху ранней бронзы (3200–2300 гг. до н.э.) население Барабинской степи сохранило потенциал коренного антропологического субстрата, ассимилировав пришлую большемысскую культуру. Усть-тартасская культура, в свою очередь, была заменена антропологическим комплексом одиновской культуры , а позднее кротовской , в антропологическом составе населения которой присутствовал только автохтонный морфологический комплекс. [6]
Ссылки
- ^ Мотузайте Матузевичюте, Гиедре; Кирюшин, Юрий Ф; Рахимжанова, Сауле Ж; Святко, Светлана; Тишкин, Алексей А; О'Коннелл, Тамсин С (октябрь 2016 г.). "Климатические или диетические изменения? Анализ стабильных изотопов населения неолитического–бронзового века из бассейнов Верхней Оби и Тобола". Голоцен . 26 (10). Рис.1 (карта). Bibcode :2016Holoc..26.1711M. doi :10.1177/0959683616646843.
- ^ ab "Культура халколита и Большемысская" (на русском языке). Архивировано из оригинала 13 августа 2013 года . Получено 21 февраля 2013 года .
- ^ abc Кирюшин, Кирилл. Культурно-хронологические комплексы поселения Тыткескень-2 (2004). Диссертация, Новосибирск. Получено 21 февраля 2013 г.
- ^ Массон, В.М. «Древние цивилизации Востока и степные племена в свете археологических свидетельств» (на русском языке). Kungrad.com . Получено 21 февраля 2013 г.
- ^ Яблонский, Л. Т. (1985). «Кельтеминарская краниология, внутригрупповой анализ». Советская этнография (2). М.: АН СССР: 127–140.
- ^ Чикишева, Татьяна. Динамика антропологической дифференциации , "Выводы" (2010). Диссертация, Новосибирск. Получено 21 февраля 2013.
