Богар , Бхогар или Боганатар был тамильским шиваитским сиддхаром . Он был учеником Каланги Натара . [1] Он родился в Вайгавуре недалеко от Палани Хиллз . Он получил образование от своей матери и деда, описанное в нескольких традициях и текстах. [2] Сам Богар описывает свои родные корни в своей книге «Богар 7000». Богар отправился из Тамил Наду в Китай и учил просветлению, это также упоминается в его книге «Богар 7000». Говорят, что Богар находится в « нирвикальпа самадхи » под святилищем храма на холме Палани Муруган. Морской путь Тамрапарниян был принят Богаром в его путешествиях из Южной Индии в Китай через Шри-Ланку (древний Тамрапарни ). [1]
Наследие
Будучи учеником учений Агастьи , Богар сам обучал медитации , алхимии , янтрическим рисункам и крийя-йоге в святилище Катарагама Муруган , начертав янтрический геометрический рисунок, выгравированный на металлической пластине, и установив его в святилище храмового комплекса Катарагама. [3] [4] Богар является одним из первых паломников, пересекших Муруган Тируппадай в Шри-Ланке . Согласно легендам и храмовым писаниям храма Палани, Богар создал мурти Муругана в горном храме в Палани , смешав девять ядовитых трав (Навапашанам) с помощью уникальной процедуры. Он также основал храм Муругана в храме Пумбараи Кужантхай Велаппар в Кодайканале Тамил Наду , Индия.
В Навапашанаме сохранилась статуя лорда Муругана. Говорят, что молоко, которое лилось на эту статую, смешивалось с некоторыми травами, тем самым оказываясь эффективным лекарством от болезней того времени [5] [6] [7]
Согласно документам по медицине Сиддхар , Богар был первооткрывателем эликсира бессмертия . «Фармакогнозия» — самый известный из его трактатов. Другие его работы посвящены йоге и стрельбе из лука, а также глоссарий по медицине. [8]
^ abcd "История океанической жизни Сиддхи Бхоганатхара". palani.org .
^ PANDIAN, M. SENDUR (1993). "Бохар (1550-1625): Отчет о его визите в Китай (Краткое изложение)". Труды Индийского исторического конгресса . 54 : 757. ISSN 2249-1937. JSTOR 44143069.
^ «Крия Бабаджи и Катарагама». kataragama.org . Проверено 16 июня 2019 г.
^ Уайт, Дэвид Гордон (2012). Алхимическое тело: традиции сиддхов в средневековой Индии. Издательство Чикагского университета. стр. 61. ISBN9780226149349. Получено 16 июня 2019 г. .
^ Уайт, Дэвид Гордон (2012). Алхимическое тело: традиции сиддхов в средневековой Индии . Издательство Чикагского университета. стр. 376. ISBN9780226149349.
^ Храм Палани | Официальная ссылка |url=http://palani.org/bhogar-life.htm?
^ Clothey, Fred W.; AK Ramanujan (1978). Многоликость Муругана: история и значение южноиндийского бога. Уолтер де Грюйтер. стр. 228–229. ISBN978-90-279-7632-1. Получено 22 сентября 2010 г.
^ Индийское психиатрическое общество (2002). Индийский журнал психиатрии, том 44. Индийское психиатрическое общество. стр. 167.
^ "Reference Book.Pdf" (PDF) . Siddhacouncil.com . Архивировано (PDF) из оригинала 18 июня 2016 г. . Получено 24 ноября 2021 г. .
^ Говиндан, Маршалл (1 января 2001 г.). Бабаджи и традиция 18-й сиддха-крия йоги. Публикации Бабаджи по крия йоге . Публикация Крия Йоги. ISBN978-1-895383-00-3.
Эта статья о человеке, выдающемся в индуизме, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.