Религия племени Блэкфут

Blackfeet — племя коренных американцев , которые в настоящее время проживают в Монтане и Альберте . Они жили к северо-западу от Великих озер и пришли, чтобы принять участие в культуре индейцев равнин .

Космология

В мифологии индейцев племени черноногих сверхъестественный мир находится во власти Солнца. Некоторые антропологи приравнивают Солнце (Nah-too-si; Сверхмощный или Святейший) к Создателю (Apistotoke). [1] Говорят, что Создатель создал землю и все во вселенной. [2] Иногда Nah-too-si олицетворяется мистическим Напи, или Стариком. Говорят, что Напи был послан Нах-too-si, чтобы научить людей жить безгрешной жизнью, как он и его жена, Ксах-кум-ауки, Женщина-Земля. A-pi-su'-ahts (ранняя пташка) был единственным выжившим ребенком Солнца и Луны, после того как остальные были атакованы и убиты пеликанами. [3] Говорят, что Напи дал черноногим видения и, как подразумевается, музыку черноногих .

Числа четыре и семь, стороны света, шесть основных точек и центр играют важную роль в мифологии племени черноногих. Считается, что общение между сверхъестественным миром и племенем черноногих происходит посредством видений духов-хранителей, во время которых могут передаваться песни и церемонии, например, связки лекарственных средств. Физический мир рассматривается как всего лишь проблеск духовного измерения, которое на самом деле является истинной реальностью. [4] Племя черноногих называет себя «Настоящими людьми» [5] по сравнению с теми, кто не обладает способностью общаться с миром духов, как члены племени черноногих.

Церемонии включают Танец Солнца , называемый племенем черноногих на английском языке Medicine Lodge [6] , в котором приносились жертвы Солнцу. Согласно легенде, церемония, Танец Солнца, началась, когда человеческая женщина по имени Перо-женщина влюбилась в Утреннюю Звезду, ребенка Солнца и Луны. После того, как она сорвала священную репу, она и ее полубожественный сын были изгнаны из Небесной Страны, и в конце концов она умерла, оставив своего сына, Пойю (Лицо со шрамом), сиротой. В конце концов он возвращается в Небесную Страну, и поскольку его бабушка и дедушка, Солнце и Луна, сжалились над ним, он почтил их, совершив Танец Солнца раз в год. [7] Эти жертвоприношения варьировались от приношения пота [8] посредством использования парильных палаток до настоящих приношений плоти, например, мужчины из племени срывали веревки, привязанные к их коже, в качестве жертвоприношения Солнцу. [9] Ложа Медицины требовала от черноногих давать обеты о возможном жертвоприношении Солнцу в течение года после просьбы о защите от войны или для членов семьи, или после молитвы о здоровье племени. [10]

Другие божества и духи

Есть три подраздела, в которые помещаются второстепенные божества (и/или олицетворения природы и животных): Надземные личности, Наземные личности и Подводные личности. Такие божества, как Гром, Создатель Ветра и Создатель Холода, почитались, чтобы влиять на определенные изменения в природе, например, вызывать дождь и останавливать штормы. [11]

Говорят, что Амскапипикуни был изобретателем табака и совершил первое в военное время убийство с помощью осиновой палки.

Sta-au, как полагают, являются разновидностью призраков, в частности, призраками жестоких мужчин и женщин. Большинство умерших, как говорят, живут в определенных частях холмов, но Sta-au, как говорят, бродят вокруг лагерей. Считается, что они приносят неудачу и вред живым людям, особенно по утрам.

Танец Буффало

Исторически одним из основных источников пищи и многих других потребностей для черноногих был американский бизон , в просторечии называемый «буйволом», и как iiníí ; мн. ч. iinííksi на языке черноногих . Танец бизона отмечает эту зависимость. [12]

Типичный метод охоты состоял в том, чтобы сгонять стадо со скалы и разделывать его после того, как оно умирало внизу. [13]

В ночь перед охотой шаман церемониально курил табак и молился солнцу . Его женам не разрешалось выходить из дома и даже смотреть наружу, пока он не вернется; они должны были молиться солнцу и постоянно жечь душистую траву . Постясь и облачившись в головной убор бизона, шаман повел группу людей во главе V-образного строя. Он привлек внимание стада и подвел их к скале; затем их напугали другие мужчины, спрятавшиеся за ними, которые размахивали своими одеждами и кричали. Бизон сбежал со скалы и умер на камнях внизу.

Согласно легенде, в какой-то момент бизон отказался спускаться со скалы. Женщина, идущая под скалой, увидела стадо прямо на краю и поклялась выйти замуж за одного из них, который спрыгнул вниз. Один из них так и сделал и выжил, превратившись во множество мертвых бизонов у подножия скалы. Люди женщины съели мясо, а молодая женщина ушла с бизоном. Ее отец отправился на ее поиски. Когда он остановился отдохнуть, он велел сороке найти его дочь и сказать ей, где он находится. Сорока нашла женщину и сказала ей, где находится ее отец. Женщина встретила своего отца, но отказалась идти домой, испугавшись, что бизон убьет ее и ее отца; она сказала подождать, пока они все уснут, и не будет скучать по ней некоторое время. Когда она вернулась к бизону, ее муж учуял другого человека и, собрав свое стадо, нашел отца и затоптал его насмерть. Женщина заплакала, а ее муж сказал, что если она сможет вернуть своего отца к жизни, они оба смогут вернуться в свое племя. Женщина попросила сороку найти часть тела ее отца; он нашел часть его позвоночника. Женщина накрыла кость своим одеянием и спела песню. Ей это удалось, и ее отец перевоплотился. Впечатленный, муж женщины научил их танцу, который привлечет бизона и обеспечит успех в охоте, и который вернет мертвого бизона к жизни, так же как женщина вернула к жизни своего отца. Отец и дочь вернулись в свое племя и научили небольшую группу мужчин, впоследствии известных как I-kun-uh'-kah-tsi («все соотечественники»), танцам.

Смотрите также

Мифология племени черноногих

Ссылки

  1. ^ «Натоси, Черноногий Бог Солнца (Натос, Нотос)» . Native-Languages.Org, 2015 г., http://www.native-languages.org/natosi.htm. По состоянию на 3 апреля 2019 г.
  2. ^ "Creation". Blackfootcrossing.Ca, 2018, Blackfoot Crossing Historical Park http://www.blackfootcrossing.ca/creation.html. Доступ 3 апреля 2019 г.
  3. ^ Сэттлер, Ричард А.; Говард, Джеймс Х. (1985). «Семинолы Оклахомы: медицина, магия и религия». Этноистория . 32 (4): 403. doi :10.2307/481914. ISSN  0014-1801. JSTOR  481914.
  4. ^ ЛаПьер, Розалин Р. (2017-09-01). Невидимая реальность. UNP - Небраска. doi :10.2307/j.ctt1s475jg. ISBN 978-1-4962-0240-6.
  5. ^ Локенсгард, Кеннет Х. (2014), «Нация черноногих», Энциклопедия психологии и религии , Бостон, Массачусетс: Springer US, стр. 184–188, doi :10.1007/978-1-4614-6086-2_9077, ISBN 978-1-4614-6085-5, получено 2021-11-10
  6. ^ Блок, Майкл Д. «Черноногие». Энциклопедия истории коренных американцев, том 1 , Facts On File, 2011. История американских индейцев , online.infobase.com/Auth/Index?aid=14233&itemid=WE43&articleId=359288. Доступно 7 октября 2021 г.
  7. ^ Спенс, Льюис (1915). «Мифы и легенды североамериканских индейцев». Журнал развития расы . 6 (1): 107. doi : 10.2307/29738110. hdl : 2027/uiug.30112052589550 . ISSN  1068-3380. JSTOR  29738110.
  8. ^ Локенсгард, Кеннет Х. (2014), «Нация черноногих», Энциклопедия психологии и религии , Бостон, Массачусетс: Springer US, стр. 184–188, doi :10.1007/978-1-4614-6086-2_9077, ISBN 978-1-4614-6085-5, получено 2021-11-10
  9. ^ Остлер, Джеффри (2015-03-02), «Геноцид и история американских индейцев», Оксфордская исследовательская энциклопедия американской истории , Oxford University Press, doi :10.1093/acrefore/9780199329175.013.3, ISBN 978-0-19-932917-5, получено 2021-11-10
  10. ^ Крукс, Алан Ф. (1966). «Рассказы о Blackfoot Lodge: История людей прерий Джорджа Берда Гриннелла». Западноамериканская литература . 1 (1): 68–69. doi :10.1353/wal.1966.0018. ISSN  1948-7142.
  11. ^ Крукс, Алан Ф. (1966). «Рассказы о Blackfoot Lodge: История людей прерий Джорджа Берда Гриннелла». Западноамериканская литература . 1 (1): 68–69. doi :10.1353/wal.1966.0018. ISSN  1948-7142.
  12. ^ Indiandancing.weebly.com. (2019). Plains Indian Buffalo Dance - Native American Dancing. [онлайн] Доступно по адресу: https://indiandancing.weebly.com/plains-indian-buffalo-dance.html [Доступ 3 апреля 2019 г.].
  13. ^ Центр Буффало Билла на Западе. (2019). Музей индейцев равнин: Буффало и люди - Охота. [онлайн] Доступно по адресу: https://centerofthewest.org/exhibit/pim-buffalo/ [Доступ 4 апреля 2019 г.].

Библиография

  • Неттл, Бруно (1989). Blackfoot Musical Thought: Comparative Perspectives. Огайо: The Kent State University Press. ISBN 0-87338-370-2 
  • Цифровая библиотека Блэкфут https://web.archive.org/web/20110621010914/http://www.blackfootdigitallibrary.org/
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Религия_черноногих&oldid=1257095081"