Храм Бходжешвар

Индуистский храм в Мадхья-Прадеше, Индия
Храм Бходжешвар
Джон Джонс
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПоднять
БожествоШива
ФестивалиМаха Шиваратри
Руководящий органАрхеологическая служба Индии (ASI)
Расположение
РасположениеБходжпур
СостояниеМадхья-Прадеш
СтранаИндия
Храм Бходжешвар находится в Индии.
Храм Бходжешвар
Расположение в Индии
Географические координаты23°06′01″с.ш. 77°34′47″в.д. / 23.1003°с.ш. 77.5797°в.д. / 23.1003; 77.5797
Архитектура
Дата основания11 век
Высота463 м (1519 футов)

Храм Бходжешвар ( IAST : Bhojeśvara) — незаконченный индуистский храм в деревне Бходжпур в Мадхья-Прадеше , Индия. Посвященный Шиве , он хранит в своем святилище лингам высотой 7,5 футов (2,3 м) .

Считается, что строительство храма началось в 11 веке, во время правления царя Парамара Бходжи . Строительство было заброшено по неизвестным причинам, а архитектурные планы были выгравированы на окружающих скалах. Незаконченные материалы, брошенные на месте, архитектурные чертежи, вырезанные на скалах, и отметки каменщиков помогли ученым понять методы строительства храмов в Индии 11 века. Храм был признан памятником национального значения Археологической службой Индии (ASI).

История

Считается, что храм Бходжпур был построен царем Парамара XI века Бходжей . Традиция также приписывает ему основание Бходжпура и строительство ныне разрушенных плотин в этом районе. [1] Поскольку храм так и не был достроен, на нем отсутствует посвятительная надпись. Однако название района («Бходжпур») подтверждает его связь с Бходжей. [2]

Это убеждение дополнительно подтверждается скульптурами на месте, которые можно с уверенностью датировать 11 веком. [1] Джайнский храм в Бходжпуре, который разделяет те же наборы знаков каменщика, что и храм Шивы, имеет надпись, явно датированную 1035 годом н. э. Помимо нескольких литературных произведений, исторические свидетельства подтверждают, что правление Бходжи включало год 1035 н. э.: медные пластины Модаса (1010-11 н. э.) были выпущены Бходжей; а Чинтамани-Сарника (1055 н. э.) была составлена ​​его придворным поэтом Дасабалой. Более того, на территории вокруг храма когда-то были три плотины и водохранилище . Строительство такого большого храма Шивы, плотин и водохранилища могло быть предпринято только могущественным правителем. Все эти свидетельства, по-видимому, подтверждают традиционное убеждение, что храм был заказан Бходжей. Профессор археологии Кирит Манкоди датирует храм поздним периодом правления Бходжи, примерно серединой XI века. [3]

Надпись Udaipur Prashasti более поздних правителей Парамара гласит, что Бходжа «покрыл землю храмами», посвященными различным аспектам Шивы, включая Кедарешвару, Рамешвару, Соманатху, Калу и Рудру. Традиция также приписывает ему строительство храма Сарасвати (см. Бходж Шала ). Джайнский писатель Мерутунга в своем «Прабандха-Чинтамани » утверждает, что Бходжа построил 104 храма только в своей столице Дхаре . Однако храм Бходжпур является единственной сохранившейся святыней, которую можно с некоторой уверенностью приписать Бходже. [4]

Согласно легенде в Прабандха-Чинтамани Мерутунги , когда Бходжа посетил Шрималу , он рассказал поэту Магхе о храме «Бходжасвамин», который он собирался построить, а затем отправился в Малву (регион, в котором расположен Бходжпур). [5] Однако Магха (ок. 7 в.) не был современником Бходжи, и поэтому легенда является анахронизмом . [6]

Первоначально храм стоял на берегу водохранилища длиной 18,5 и шириной 7,5 миль. [7] Это водохранилище было образовано путем строительства 3 плотин из земли и камня во время правления Бходжи. Первая плотина, построенная на реке Бетва , удерживала речные воды в углублении, окруженном холмами. Вторая плотина была построена в промежутке между холмами, недалеко от современной деревни Мендуа. Третья плотина, расположенная в современном Бхопале, отводила больше воды из меньшей реки Калиасот в водохранилище плотины Бетва. Это искусственное водохранилище просуществовало до 15-го века, когда Хошанг Шах осушил озеро, прорвав две плотины. [1]

Теория погребального памятника

Храм Бходжпура отличается несколькими своеобразными элементами, включая отсутствие мандапы, соединенной с гарбхагрихой (святилищем), и прямолинейную крышу вместо типичной криволинейной шикхары (купольной башни). Три стены храма имеют простой внешний вид; на входной стене есть несколько резных фигур, но они относятся к стилю XII века. Основываясь на этих особенностях, исследователь Шри Кришна Дева предположил, что храм был погребальным памятником . Гипотеза Девы была дополнительно подтверждена открытием средневекового архитектурного текста М. А. Дакки . Этот фрагментарный текст описывает строительство мемориальных храмов, возведенных над останками умершего человека, задуманных как средства для восхождения на небеса. Такие храмы назывались сваргарохана-прасад («храм, увековечивающий восхождение на сваргу или небеса»). В тексте прямо говорится, что в таких храмах вместо типичной шикхары следует использовать крышу из отступающих ярусов. Кирит Манкоди отмечает, что надстройка храма Бходжпура была бы именно в этой форме на его конкуренте. Он предполагает, что Бходжа мог начать строительство этой святыни для упокойя души своего отца Синдхураджи или своего дяди Мунджи , который претерпел унизительную смерть на вражеской территории. [8]

Отказ от строительства

Архитектурные чертежи, высеченные на окружающих скалах, для использования ремесленниками.

Похоже, что строительные работы внезапно прекратились. [9] Причины неизвестны, но историки предполагают, что причиной отказа могло стать внезапное стихийное бедствие , нехватка ресурсов или война. До реставрации в 2006–2007 годах у здания не было крыши. Исходя из этого, археолог К. К. Мухаммед предполагает, что крыша могла рухнуть из-за математической ошибки, допущенной при расчете нагрузки; впоследствии обстоятельства могли помешать Бходже восстановить ее. [10]

Доказательства с заброшенного участка помогли ученым понять механику и организацию строительства храма в 11 веке. [11] К северу и востоку от храма есть несколько участков карьеров , где были найдены незаконченные архитектурные фрагменты на разных стадиях резьбы. Также присутствуют остатки большого наклонного пандуса, возведенного для переноса резных плит из карьеров на территорию храма. [4] Несколько резных фигур, привезенных на территорию храма из карьеров, были оставлены на месте. ASI перевезло эти резные фигурки на склад в 20 веке. [9]

Подробные архитектурные планы готового храма высечены на камнях в окружающих карьерах. [12] [4] Эти архитектурные планы указывают на то, что изначально планировалось построить огромный храмовый комплекс с большим количеством храмов. Успешное выполнение этих планов сделало бы Бходжпур одним из крупнейших храмовых комплексов в Индии. [10]

Знаки более 1300 каменщиков выгравированы на здании храма, камнях карьера и двух других святилищах в деревне. Это включает в себя имена 50 каменщиков, выгравированные на различных частях конструкции храма. Другие знаки имеют форму различных символов, таких как круг, перекрещенный круг, колесо, трезубец , свастика , раковина и символы письма Нагари . Эти знаки предназначались для обозначения объема работы, выполненной отдельными лицами, семьями или гильдиями, участвовавшими в строительстве. Знаки были бы стерты во время нанесения последних штрихов, если бы храм был завершен. [7]

Консервация и реставрация

Потолок храма

К 1950 году здание стало структурно слабым из-за регулярного просачивания дождевой воды и удаления каменной облицовки . [13] В 1951 году участок был передан Археологическому управлению Индии (ASI) для консервации в соответствии с Законом о сохранении древних памятников 1904 года . [14] В начале 1990-х годов ASI отремонтировал поврежденные ступени платформы и святилища, а также восстановил недостающие. Он также восстановил фасад на северо-западном углу храма. [15]

В 2006–2007 годах группа ASI под руководством К. К. Мухаммеда восстановила памятник. Группа добавила к конструкции отсутствующую колонну. 12-тонная колонна была вырезана из цельного камня опытными каменщиками и скульпторами в стиле, который соответствует оригиналу. Монолит был закуплен в районе недалеко от Агры после общенационального поиска материала, соответствующего камню, изначально использовавшемуся в храме. Группа не смогла раздобыть кран с достаточно длинной стрелой. Поэтому они подняли монолит на 30 футов с помощью системы блоков и рычагов , на разработку которой ушло 6 месяцев. [10] [13] К. К. Мухаммед отметил, что две другие колонны в храме весят 33 тонны и также вырезаны из цельного камня: должно быть, первоначальным строителям было очень сложно возвести эти колонны без современных технологий и ресурсов. [10]

Команда закрыла потолок новым архитектурным компонентом, соответствующим оригинальному, чтобы остановить просачивание воды. Этот компонент из стекловолокна весит меньше оригинального, тем самым уменьшая ненужный вес, который мог бы повредить конструкцию. Чтобы еще больше предотвратить попадание дождевой воды, ASI также закрыла часть между стеной и надстройкой , разместив наклонные каменные плиты. Кроме того, ASI разместила новые каменные облицовки, соответствующие оригинальным, на северной, южной и западной внешних стенах храма. [13] ASI также очистила грязь, которая накопилась на стенах храма за последние несколько столетий. [10]

Архитектура

Храм расположен на платформе длиной 115 футов (35 м), шириной 82 фута (25 м) и высотой 13 футов (4,0 м). На платформе находится святилище , содержащее большой лингам . [16] План святилища представляет собой квадрат; снаружи каждая сторона имеет размеры 65 футов (20 м); внутри каждая имеет размеры 42,5 фута (13,0 м). [17]

Лингам построен с использованием трех наложенных друг на друга известняковых блоков. Лингам имеет высоту 7,5 футов (2,3 м) и окружность 17,8 футов (5,4 м). Он установлен на квадратной платформе, стороны которой составляют 21,5 фута (6,6 м). [18] Общая высота лингама, включая платформу, составляет более 40 футов (12 м). [19]

Дверной проем в святилище имеет высоту 33 фута (10 м). [16] Стена у входа украшена скульптурами апсар , ган (спутниц Шивы) и речных богинь. [19]

Стены храма не имеют окон и сделаны из больших блоков песчаника . До реставрации стены не имели никакого цементирующего материала. Северная, южная и восточная стены имеют три балкона , которые покоятся на массивных кронштейнах . Это искусственные балконы, которые являются чисто декоративными. К ним нельзя подойти ни изнутри, ни снаружи храма, потому что они расположены высоко на стенах и не имеют отверстий на внутренних стенах. Северная стена имеет макара - пранала , которая обеспечивала дренажный выход для жидкости, используемой для омовения лингама. [16] Помимо скульптур на передней стене, эта скульптура макара является единственной резьбой на внешних стенах. [9] Первоначально 8 изображений богинь были размещены высоко на четырех внутренних стенах (по два на каждой стене); сейчас осталось только одно из этих изображений. [19]

Четыре кронштейна, поддерживающие краеугольные камни , изображают четыре различные божественные пары: Шива - Парвати , Брахма - Шакти , Рама - Сита и Вишну - Лакшми . Одна пара появляется на всех трех сторонах каждого кронштейна. [19]

Хотя надстройка остается незавершенной, очевидно, что шикхара (купольная башня) не была задумана как криволинейная. Согласно Кириту Манкоди, шикхара была задумана как низкая пирамидальная крыша самварана , обычно изображаемая в мандапах . [19] Согласно Адаму Харди , шикхара, вероятно, была задумана как стиль памсана (прямолинейный в плане), хотя по своей детализации она выполнена в стиле бхумиджа ( латинский или криволинейный в плане). [20]

Неполный, но богато вырезанный купол поддерживается четырьмя восьмиугольными колоннами, каждая высотой 39,96 футов (12,18 м). [21] [18] Каждая колонна выровнена с 3 пилястрами . Эти 4 колонны и 12 пилястр похожи на наваранга-мандапы некоторых других средневековых храмов, в которых 16 колонн были организованы так, чтобы составить 9 отсеков. [19]

Остатки наклонного пандуса можно увидеть на северо-восточном углу здания. Пандус построен из плит песчаника, каждая размером 39 x 20 x 16 дюймов. Плиты покрыты землей и песком . [11] Сам пандус имеет длину 300 футов (91 м) и поднимается вверх на высоту 40 футов (12 м). Первоначально пандус доходил до стены храма, но в настоящее время между ними существует зазор. [7]

Музей храма Бходжешвар

Небольшой музей, посвященный храму Бходжешвар Шивы, находится примерно в 200 метрах от главного храма. Музей отображает историю храма Бходжешвар с помощью плакатов и эскизов. Музей также описывает правление Бходжи и важные книги, написанные им, а также знаки каменщика. Вход в музей бесплатный, и музей открыт для посетителей с 10:00 до 17:00.

Настоящее использование

Памятник в настоящее время находится под защитой Археологического управления Индии (ASI). [22] Благодаря своей близости к столице штата Бхопалу (28 км) он привлекает значительное количество туристов. В 2015 году объект получил Национальную туристическую премию (2013–14) за «Лучший поддерживаемый и удобный для людей с ограниченными возможностями памятник». [23]

Несмотря на то, что храм не достроен, он используется в религиозных целях. На Маха Шиваратри храм посещают тысячи верующих. [24] [25] Правительство Мадхья-Прадеша ежегодно организует культурное мероприятие Bhojpur Utsav на этом месте в период Маха Шиваратри. [26] Среди участников мероприятия были Кайлаш Кхер , [27] Рича Шарма , Ганна Смирнова , [26] и Сону Нигам . [28]

Ссылки

  1. ^ abc Кирит Манкоди 1987, с. 71.
  2. ^ Уиллис, Майкл (2001). «Надписи из Удаягири: определение областей преданности, покровительства и власти в одиннадцатом веке». South Asian Studies . 17 (1): 41– 53. doi :10.1080/02666030.2001.9628591. S2CID  161258027.
  3. ^ Кирит Манкоди 1987, стр. 71–72.
  4. ^ abc Кирит Манкоди 1987, с. 61.
  5. ^ Мерутунга Ачарья (1901). Прабандхачинтамани или Камень желаний повествований . Перевод Чарльза Генри Тоуни . Азиатское общество. стр. 49.
  6. ^ Герман Якоби (1889). «О Бхарави и Магхе». Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes . 3 : 141.
  7. ^ abc Кирит Манкоди 1987, с. 68.
  8. ^ Кирит Манкоди 1987, стр. 72.
  9. ^ abc Кирит Манкоди 1987, с. 64.
  10. ^ abcde KS Shaini (11 июня 2007 г.). «Молитесь в тени». Перспективы .
  11. ^ аб Кирит Манкоди 1987, с. 66.
  12. ^ Аруна Гхош, ред. (2011). DK Eyewitness Travel Guide: Индия. Penguin. стр. 242. ISBN 9780756684440.
  13. ^ abc "Bhojpur: Conservation & Preservation". Археологическая служба Индии, Bhopal Circle . Получено 10 мая 2016 г.
  14. ^ "The Gazette of India (стр. 236)" (PDF) . 17 февраля 1951 г.
  15. ^ BP Singh, ed. (1996). Indian Archaeology 1991–92 – A Review (PDF) . Archaeological Survey of India . стр. 169. Архивировано из оригинала (PDF) 11 мая 2016 года . Получено 11 мая 2016 года .
  16. ^ abc Кирит Манкоди 1987, с. 62.
  17. ^ Кирит Манкоди 1987, стр. 62–63.
  18. ^ аб Аджой Кумар Бхаттачарья 2007, стр. 321.
  19. ^ abcdef Кирит Манкоди 1987, стр. 63.
  20. ^ Адам Харди 2007, стр. 188.
  21. ^ "Bhojpur Savite Temple". Археологическое обследование Индии, Bhopal Circle . Получено 10 мая 2016 г.
  22. ^ «Алфавитный список памятников – Мадхья-Прадеш». Археологическое обследование Индии. Архивировано из оригинала 2 ноября 2016 года . Получено 10 мая 2016 года .
  23. ^ "Гуджарат получает высшую награду за комплексное развитие туризма". DNA . 19 сентября 2015 г.
  24. ^ «Празднование Махашивратри в Мадхья-Прадеше» . Зи Новости. 7 марта 2016 г.
  25. ^ "Джейсон Джонс Кейнс 4 месяца Лик Кейл, Джонс и Джонс". Дайник Бхаксар (на хинди). 8 марта 2016 г.
  26. ^ ab «Бходжпур Утсав для соблюдения Махашиваратри». Пионер . 26 февраля 2014 г.
  27. ^ "Кайлаш Кхер выступает в Бходжпуре Утсав в Бходжпуре" . Таймс оф Индия . 13 марта 2013 г.
  28. ^ «Сону Нигам добавляет очарования Бходжпуру Утсаву» . Журнал «Свободная пресса» . 9 марта 2016 г.

Библиография

  • Адам Харди (2015). Теория и практика храмовой архитектуры в средневековой Индии: Самаранганасутрадхара Бходжи и линейные рисунки Бходжпура. Национальный центр искусств Индиры Ганди. ISBN 9789381406410.
  • Адам Харди (2007). Храмовая архитектура Индии. Wiley. ISBN 978-0470028278.
  • Аджой Кумар Бхаттачарья (2007). Лесное хозяйство на следующее десятилетие. Том 2. Концепция. ISBN 9788180694271.
  • Кирит Манкоди (1987). «Ученый-император и погребальный храм: Бходжпур одиннадцатого века». Марг . 39 (2): 61–72 .
  • Медиа, связанные с храмом Бходжешвар на Wikimedia Commons
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bhojeshwar_Temple&oldid=1162925055"